2012年深圳一模《心要在焉》優秀作文點評(一)

發布時間:2017-12-16 編輯:互聯網 手機版

【考場佳作選評】

1、心要在焉

心在,則無所不能。--題記

心在何處?

阿基米德說,我的心在數學那兒,于是有了“讓我畫完這個圓”的千古絕唱。錢鐘書說,我的心在文學,于是有了目不窺園,名滿天下。“掃把姐”說,我的心全在那一把掃把上,于是那把掃把像有了靈性,與她共舞出無限曼妙風情。

心要在,在所愛之處。

“千年滄海上,精衛是吾魂。”文天祥的浩蕩正氣,仍激勵著炎黃子孫。砰然令我心動的,是他至死不渝的報國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上,一切行動便都有了落腳點。一切戰役,一切悲憤的詩,便都有了共同的根源,那便是對祖國的深沉的愛。心系國事,便有了那份勇氣,以匹夫之力,欲挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對國家的大愛使他拋卻兒女私情,投身于挽救危亡的事業。心在所愛之處,即便雷霆轟擊,亦不動搖絲毫。

心在所愛之處,便有了那種力量,能夠承受眾人的冷眼,即使荊棘遍地,也踽踽前行。還記得那個潦倒的老人,“集腋成裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書”,當屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時,人人都以為他瘋了,但在看過《聊齋志異》后,卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念,一心撲在文學上,他才能不理會眾人的非議,在自己選定的道路上一步一個腳印地艱難前行。縱使險阻無數,他只坦然視之。

有些人將心放錯了位置,便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃,沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”,換來的卻只是“此日六軍同駐馬”,馬嵬兵變,大唐風光不再。現在的一些人愛著名利金錢,向往高官厚爵,換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿,卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達。可見,選擇所愛,也應慎重。

心在何處?

有些人不知心在何處,便只能“解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。”有些人找錯了所愛,便只能如無頭蒼蠅,亂飛亂撞。而有些人,找對了心的位置,方不懼艱險,矢志不渝。

找回自己的心吧,找到你所愛的地方,將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風雨,詩成泣鬼神。”只要心在,你也能做到。

心在,則無所不能。

評語:[58分]

這是一篇立意準確,構思巧妙,既有獨特思想,又有流暢文采的考場佳作。

本文作者首先運用設問的方式,舉阿基米德、錢鐘書、“掃把姐”的例子,自然巧妙地對“心要在焉”做出準確而個性化的解讀,然后自然而然地引出本文的觀點“心要在,在所愛之處。”這個立意開口較小,利于作者進行自由發揮,體現了很強的思考能力和駕馭能力。在文章的主體部分作者將目光投向歷史的長河,在那里淘沙掘金,舉文天祥、林覺民、蒲松齡、唐玄宗之例,分別闡釋分論點:心在所愛之處,便有了欲挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾的勇氣;心在所愛之處,便有了即使千次失敗、萬人非議也不動搖的決心;要將心慎重安放。作者或引證,或例證,或正反論證,對觀點進行了有力的佐證。文章材料豐富,分析精到,對比鮮明,有力地強化和突出了自己的主張。

文章的亮點還在于語言流暢自如有文采。文章多處引用古詩詞,或提挈下文,或詮釋形象,或表明情感立場,不但使論證嚴密,而且增加了文章內涵,使內容更加豐厚。當然,古詩詞的運用也不能刻意為之,水到渠成就好。

附作者引用詩文:

“千年滄海上,精衛是吾魂。”(文天祥《自述》)

“集腋為裘,妄續幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書”(蒲松齡《自序》)

“寫鬼寫妖,高人一等;刺貪刺虐,入骨三分。”(郭沫若蒲松齡故居對聯)

“溫泉水滑洗凝脂”(白居易《長恨歌》)

“此日六軍同駐馬”(李商隱《馬嵬》)

“解把飛花蒙日月,不知天地有清霜。”(曾鞏《詠柳》)

“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”(杜甫《寄李太白二十韻》)(張洪波)

2、心要在焉

格物致知,心要在焉。--題記

毫無目的做事,必將亂其步伐,茫其方向,或釀成大禍危及社會,故必須明確方向,有目的,心在焉,方能使人生精采(彩)出色。

心不在焉,因小失大,釀出禍患。年前記不清有多少駭人聽聞的消息侵蝕人們的心靈。社會道德滑坡愈發嚴重,全因人心被金錢利益熏染,心不在焉。韓寒與方舟子吵得不可開交,卻曾知身后龐大的粉絲團內心所想,心不在本應做的事情上,而為了自己的名譽地位不惜重金告發對方,結果只會導致社會信任度又低一級,口口聲聲要拯救社會道德滑坡卻無從拯救,他們心不在事業生活上,卻又加重社會道德淪陷,實不應該,為自己的小利益卻犧牲社會大利益,真是令人憎憤!

心在焉,不但助你順暢前行,還能讓你活得輕松自在,贏得美譽。心在何處?只有你個人最清楚,怎么做?你會更加清晰明朗。成功人士給予我們的告誡往往是要樹立目標,堅持不懈前行,這也正是心在焉的表現,促使我們明確人生意義,正確前行。喬布斯幾經波折進出蘋果公司,最終成為世人贊譽的傳奇,因他心在焉,愛著他一手創辦的公司,還有那份事業,他成功了;比爾蓋茨同樣創造不朽的佳話,成立著名的微軟公司,只因為他全心灌注(貫注)于他的事業,心有在焉,舉世聞名;李開復開設創新夢工廠,只因為他心在國家,為給國家培育出更多人才,心系國家,成為贏美譽的人選之一。心在焉,內心充實,理想豐滿,但同時付諸行動,終能活出精采(彩)人生!

心要在焉,是每個人,社會、國家的目標。個人要心在焉,辯證地看待身邊之事,不要胡亂、沒有目的地濫用權力,做危害大眾之事;社會要心在焉,加強思想道德建設,宣揚積極有益的文明法度,如深圳近期宣揚“十大觀念”就是好的現象,更多的人會耳濡目染,“贈人玫瑰,手有余香”會傳唱千古永不朽,社會滑坡還拯救不了嗎?心在焉,怎會達不到目的呢?國家亦要心在焉,因為作為一國之家,他是引領我們前進的主脈、舵手,沒有國家的心在焉,我們怎么可能達到共同的理想,怎能有正確的前進方向?又怎能立足于世界?未有一國之家心在焉,才能帶領大家共同進步,創造美好的生活,有幸福的未來。當個人、社會、國家皆能心在焉,則我們的民族必能屹于世界之巔,我們的社會必將充滿愛,我們的國家則可頑強不倒!

心有所止,心要在焉,方能修身齊家治國平天下,使人生綻放異彩!

評語:[57分]

本文有以下幾點值得借鑒和思考:

首先是立意準確。文章開門見山,反面落筆先寫毫無目的做事的危害,然后旗幟鮮明的提出本文的中心論點“明確方向,有目的,心在焉,方能使人生精彩出色。”開頭不拖泥帶水,簡潔大氣。

其次是層次清晰。文章主體部分采用對照式、層進式的論證結構,先寫心不在焉的危害,再寫心在焉的意義作用,最后從個人、社會、國家的角度寫如何做到心要在焉。文末作者發出熱情呼喚,給人以信心和啟迪,體現了對社會人生的思考。

再次是材料豐富鮮活。本文涉及到韓寒、方舟子、喬布斯、比爾蓋茨、李開復、深圳“十大觀念”等等有時代感的材料。這體現了作者對生活、社會、時代的關注,運用鮮活的富有時代感的材料,能啟迪中學生從身邊小事尋找感動,從現實社會挖掘寫作素材。

不足的是語言運用不夠規范,韓寒與方舟子的事例論說不太確切;有個別語句不夠順暢,例如“韓寒與方舟子吵得不可開交,卻曾知身后龐大的粉絲團內心所想”;“只有你個人最清楚,怎么做?你會更加清晰明朗。”“心在焉,內心充實,理想豐滿,但同時付諸行動,終能活出精采人生!”等等;另外有錯別字。字正句順才能意明,希望同學們練好基本功。(張洪波)

3、心要在焉

心要在焉,即講究全情投入的專注。不論是專注于自身所愛的事物,或是做學問與處事,心在焉,何有不成事之理?

心在焉,即褪去浮華紛擾,付出全情于自己的熱愛,去追尋,去達到,而沒有利益打擾你的專注。

讓人難以忘記的大提琴演奏家杜普雷,以生命為代價忘我演繹熱愛的大提琴---她拉弦的姿勢并不如女性的溫和,而是充滿野性與瘋狂。她全心專注,沒有觀眾,沒有外物,她全心全意地演繹著自己熱愛的音樂。一位提琴家在聽過她的琴聲后預言:“這樣演奏提琴的人,一定活不長久。”不幸的預言成真,杜普雷在風華正茂的年歲患上多發性硬化癥,從此無法演奏,最終年輕地逝去。然而她的演奏,她專注地演奏卻成了樂史上的華美樂章,她演奏的埃爾加協奏曲充注了全身心血與情感,至今無人超越。

心在焉,心專注焉,心熱愛焉。因而書寫傳奇。如杜普雷,她比煙花寂寞。卻遠耀眼過煙花。

也常常想起我們的國學大師季羨林老先生,他身上有太多耀眼光環,“國寶”“大師”,他自己卻不以為傲,甚至將頭頂光環個個摘掉。季先生,一心一意做學問,專心致志讀國學。他心在焉,心專注于做研究,罷卻名利,罷卻榮耀。

在季先生自己的回憶錄中曾寫到他翻譯印度巨作《羅摩衍那》的故事。滿目梵文,生澀難懂,然季老堅持不懈,未言放棄,一譯十年。十年,一棵幼苗已而參天;十年,蹣跚孩童已而挺拔獨立;十年,一切都已改變,然而季先生以十年的專注像我們展現了堅毅的,一心向學,全情專注的高度境界,專注,沒有時間束縛,心在焉,即成事。

如今,世人常叩問,為何我們的時代再難出天才,為何我們的時代再難出大師,天才的音樂家們,不朽的文學巨匠們,他們都隨歲月而逝去,而再難尋得接班人。

原因在何?只因對比之下,過去的大師們哪一個不以畢生熱情投入自己的事業,哪一個不以“追求學術頂峰”而全心為之?他們,都共同擁有“心在焉”的專注品質,因而鑄得大器,因而書寫傳奇。

反觀急功近利的當下,哪一位演奏家能夠不為高昂演出費而出場?哪一位學者能夠不為響亮的頭銜而潛心鉆研?一旦貼上利益標簽,心,也難在焉。

世人難道不應冷靜下來,慢下生活的步調,心專注于事業,心在焉。那些,我們便可堅信,傳奇將會再現,大師將會再臨。

心要在焉,專注,投入,熱愛,鉆研。

點評:[56分]

文章落筆入題,直接亮出觀點:心要在焉,即講究全情投入的專注。然后以并列方式從兩個層面展開論述:專注于音樂,因而書寫傳奇;專注于學問,因而成就大師。所舉事例典型而貼切。文章行文流水,一氣呵成,結尾處再次點題,首尾呼應,結構完整。但文章流暢有余而深度不足,對材料缺乏深入的挖掘。(肖綺)

4、心要在焉

天地蒼茫,誰主沉浮?望功名利祿無數,美色誘惑無數,眾多縛心的繩索困住我們浮沉于世的心靈。面對前途未知的種種挑戰,我們需要以一顆平靜如澄澈秋水的心去乘風破浪,心有所止,心要在焉。

心在焉,則束縛消亡焉。心要在焉,必須掙脫縛心的繩索,活出自我的個性和風采。

莊子不違本心,辭楚相這一高位不做,因心在焉,從而逍遙于世間,終達到心目中天地人為一體的境界;李白高歌:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”擺脫權貴的束縛,保有本心,因心在焉,從而遨游于天地,醉情于詩酒,終釀就“詩仙”稱號而名垂千古;陶潛不為五斗米折腰,采菊東籬下,悠然于窮山僻角,堅守隱居山水之心,因心在焉,從而以筆墨之揮灑讓世人感知其文學之厚重。這些人,均是不為功名而為自由,均是不為利祿而為尊嚴,留守心中的一方田園。因心在焉,所以活出了個性,活出了精彩!

心不在焉,則偃蹇遭致焉。心要在焉,否則只會被繩索越縛越緊,從而失掉呼吸的能力。

和珅乃一朝宰相,受皇帝寵愛,居一人之下萬人之上。但在宦海沉浮之中,他似乎忘卻為官為百姓之理,一心地貪污受賄,終在黃金的枷鎖下,邁往末路的下場,心不在焉人生漩渦即來焉。再看南朝“短命”皇帝李存勖,辛苦稱帝,卻又貪戀美色,重用伶人,不理政務。當初為道義而揭竿起義,卻在稱帝后荒靡度世,這不是心不在焉?因如此,僅三年,皇帝退位,為天下笑。因此,心要在焉,才不會被瑣事所纏,不會為誘惑所誤,才能劃向成功的彼岸,邁進希望的殿堂。

時下,燈紅酒綠,都市繁雜。許多人擁有越來越大的房子,住的人卻越來越少;受的教育越來越高,“小悅悅”事件卻屢次發生;我們擁有盤古開天辟地以來最多的自由,卻更感孤獨寂寞……這是為何?因為我們乘風破浪的翅膀被黃金所累,被金錢所負,從而使我們搏擊長空,馳騁藍天,翱翔萬里的本領被漸漸磨滅,止于平庸。心已不在,又能何如?

憶起周敦頤一言:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”蘇軾亦云:“人生到處知何似?”蘇軾本其爽朗,不為“蝸角虛名”所觸動,古人尚且如此,那進化得更為高級的現代人呢?我們的心是否還在?是否在為你追夢的東西而搏動?

你,心在焉?

點評:[55分]

文章開頭點題,然后在大的歷史時空背景下展開論述,通過正反對比,深化主題。文章視野開闊,引經據典,信手拈來,體現了作者深厚的文學功底。結尾處反觀現實,發人深省!文章立意深刻,論據充分,但在有些文言詞語的使用上應該細細斟酌!(肖綺)

5、心要在焉

晨鐘暮鼓,修身齊家,是我們的心在接受鍛煉;格物致知,誠意正心,是我們的心在熏陶升華。心在,理想在,光明和希望并存。一切的一切,只因為我們的心,我們的魂。

路漫漫其修遠,人生的路上有太多的悲歡離合和陰晴圓缺。只有心要在焉,才能體會到個中的酸甜苦辣。心要在焉,是對人生一次完整的體驗,心要在焉的對立是心不在焉。閨中少婦低眉信手續續彈是因為丈夫未歸而心不在焉,游子登高遠眺直至日落卻不知是因為思念故鄉而心不在焉。我們的心,總有一個歸屬的地方,為何會心不在焉呢?其實心不在焉是相對的。閨婦的心不在琴上而在丈夫上,游子的心不在風景上而在故鄉上。心不在焉其實是心在焉的另一種表現。

可是有些人的心不在焉,卻釀成了無數的悲劇和禍患。佛山“小悅悅”事件昭然顯示著十八名路人的“心不在焉”,郭美美充分說明了紅十字會虛無慈善,又是對社會慈善的“心不在焉”。社會的道德淪喪終歸是人們的心逐漸遠離了善和美,這是何其悲涼!

那么,我們如何才能把心找回來,讓心在道德的光輝下綻放開花呢?

偉大的哲學家蘇格拉底曾說,知識即美德。是的,只有我們專注于知識,讓心靈不斷的汲取營養,才能夠真正地成長。此時,心要在焉!專注于知識,就是心要在知識上。高華先生治學治史從來都是心無二志,他的心在浩如煙海的歷史中,在踏實嚴謹的研究的態度中。無論是學習還是工作,只有心在焉,我們才可能高質量高成效地在知識里成長。

當面對著一個道德逐漸淪喪,人心愈加冷漠的社會時,我們的心開始迷茫。而諸多不安全因素也在迷惑著我們的視線。但是,請不要舍棄最初的真善美。人心本善,當我們的心仍然是善意的,心便始終在焉。即便冒出如此多的攙扶老人卻遭誣陷的事件,仍有兩名中學生毅然決然地扶起摔倒老人,即使人心冷漠,最美媽媽吳菊萍還是伸出手接住從樓上墜落的小女孩。簡軫曾說:“菩提樹下覓一方青石,靜待,看滄海變桑田。”盡管滄海桑田,我們的心也要在菩提樹下保持最原始的模樣。心要在焉!在美好的道德里,在善意的靈魂和思想里。

心要在焉,我們有無數的思念和期盼;心要在焉,我們徜徉在知識的海洋里;心要在焉,我們站在道德的凈土上眺望彼岸的現世。心就在這里,夢還能去哪里?善意還能去哪里?人生難道還會不完整嗎?

心要在焉,讓心靈接受道德的洗禮而成為善意的信仰者。

評語:[55分]

文章結構緊湊,行文流暢,語言優美深刻,仿佛思考者在凝思;特別是舉例廣泛典型,從游子思婦到最美媽媽;從郭美美到小悅悅事件,正反對比,層層深入,發人深思,給人以啟迪。最好是結尾,提升思想,深化中心,讓讀者從思念到知識,從道德到追夢,完善了內容,加強了情感!(王紅建)

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