摘 要：古詩詞是古詩文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。本文從目前中學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，就如何在教學(xué)中既讓學(xué)生掌握古詩詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩詞的豐富內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美體驗(yàn)，以達(dá)到陶冶情操的目的提出自己的一些思考和建議。
關(guān)鍵詞：古詩詞，閱讀教學(xué)，初中語文
前 言
古詩詞一直是中國文化最美而深邃的部分，也應(yīng)該是必須傳承下去的傳統(tǒng)文化中的精髓。那么如何讓中學(xué)生在面對營養(yǎng)豐富的古詩詞閱讀世界汲取知識的養(yǎng)分，讓孩子們的身心得以健康成長，讓孩子們得以充分的發(fā)掘和遨游在知識的海洋，中學(xué)語文古詩詞拓展閱讀教學(xué)給出了答案。
所謂拓展閱讀教學(xué)就是指在充分研究文本的基礎(chǔ)上，對文本進(jìn)行合理延伸和拓展，是文本解讀的主要方法。它利用相關(guān)的資料，呼應(yīng)文本，并遷移放大，使文本的價(jià)值得到最大程度的開發(fā)和利用。一位合格的中學(xué)語文教師，應(yīng)讓課堂古詩詞教學(xué)成為課外有效的鑰匙。語文教材是一個(gè)很好的例子，教師要充分利用這個(gè)好例子教會(huì)學(xué)生舉一反三，從而達(dá)到“講是為了用不著講”“教是為了用不著教”的境界。因此，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，就要跳出教材的框，站在更高的角度開發(fā)利用課程資源，拓展教材以外的信息源。
本文正是針對以上情況提出自己的一些建議，希望在古詩詞閱讀教學(xué)方面能共同學(xué)習(xí)，共同提高。
目前中學(xué)古詩詞的教學(xué)狀況因地區(qū)不同，人文內(nèi)涵不同，以及教學(xué)硬件，教學(xué)環(huán)境，教師水平的參差等等，情況各異。我將主要針對以下兩個(gè)大點(diǎn)進(jìn)行說明：
一、 古詩詞教學(xué)的課內(nèi)拓展
談古詩詞教學(xué)，賞析就是不得不討論的內(nèi)容�？梢哉f，賞析式是激發(fā)學(xué)生興趣的一個(gè)切入點(diǎn)，因?yàn)橄拗茦O少，所以才有話可說。通過對古詩詞的賞析，有助于我們對詩詞的內(nèi)容，詩人賦予它的情感，以及詩人所要表達(dá)的愿望等等有更深層的了解。
我們在賞析之前，首先應(yīng)讓學(xué)生對古詩詞的最基本特點(diǎn)有所了解：音韻的知識可講，因?yàn)樵娫~的平仄是詩跌宕生姿的源由，但因?yàn)橐繇崒斫馕囊獾淖饔貌淮螅瑢χ袑W(xué)生一定要適可而止，切不可繁瑣細(xì)致。古詩詞的最基本特點(diǎn)則集中在兩個(gè)詞語上，這兩個(gè)詞語一定要深入學(xué)生內(nèi)心：一是精練，二是含蓄。精練，即用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)性，包括煉字，一字一詞一句便可使詩生色，如眾人熟悉的“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字。從詩人煉字的工夫上我們是很能品出詩的韻味來的。含蓄，詩歌的語言不能像散文一樣多直露，它要求有豐富的內(nèi)涵，意在言外。如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，表面上只是寫自然之景，但實(shí)際“沉舟”“病樹”等都有深刻的指代意。圍繞這兩點(diǎn)，平時(shí)教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)琢磨一首詩中突然會(huì)注意的一個(gè)點(diǎn)：或是一個(gè)字，或是看了會(huì)覺得妙不可言的一個(gè)句子。這往往是學(xué)生步入古詩詞真正賞析的開始。
有了整體的了解，接下來就需要掌握最簡單可行的賞析技巧：
審視標(biāo)題：“題目如眼”：需要告訴學(xué)生古詩詞題目一般的三個(gè)作用：交代寫作背景，隱示詩歌內(nèi)容，告知寫作手法。如《卜算子詠梅》從題中可知這是一首描寫梅花的詞，那么全詞肯定要著力描寫梅花，表現(xiàn)其經(jīng)受寒冷又品性清高自潔的特點(diǎn)。而古代詩人一般都在描寫物的同時(shí)會(huì)寄寓自己的情感思想，以物自喻，所以這又是一首托物言志的詞。抓住題目，內(nèi)容盡可猜知一二。以此類推，題目會(huì)告知我們很多。
抓住情境：借景抒情是詩詞中最常見的寫作方式。起承轉(zhuǎn)合四字，開頭往往是由景起。抓住環(huán)境描寫中的景物和修飾詞，感受環(huán)境特點(diǎn)，便能捕捉作者隱藏其中的情感脈絡(luò)。古人有言：“情由心生”“因景生情”，作者筆下景的變化往往和人物心情有關(guān)，而心情又往往和人物的遭遇相連在一起。因此對詩歌中環(huán)境的分析，很容易得知作者的內(nèi)心情感之喜悲。
理解篇末：詩詞一般的寫作手法都是借景起興，議論抒情結(jié)尾。議論抒情又往往是作者表情達(dá)感的所在，這就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)生抓住詩詞最末幾句的原因。詩詞的結(jié)尾還有一種形式是寓情于景或敘事描寫的，不進(jìn)行議論抒情，也要提醒學(xué)生注意，通過分析景物的特點(diǎn)和敘事內(nèi)容也能窺知作者的情感表達(dá)。如杜甫《絕句》末句“何日是歸年”是直接抒情表達(dá)思念家鄉(xiāng)之感的；辛棄疾《密州出獵》末句“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是借敘事抒報(bào)國殺敵之情的。
改寫式：改寫不失為初中學(xué)生理解詩詞最好的形式。改寫“即進(jìn)行再造想象，使無聲的文字成為激情的語言，使無形的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟男蜗蟆！盵4]改寫基本的目的是讓學(xué)生在詩詞句子的理解之上訓(xùn)練對詞句的聯(lián)想和想象，然后擴(kuò)充成完整的篇章。但改寫更重要的作用在達(dá)到“溝通詩人和學(xué)生的情感，讓學(xué)生被美的境界所激發(fā)的感情與詩人所寄予的情感產(chǎn)生共鳴和交流�！盵5]。改寫形式上按詩詞本身內(nèi)容的不同，可改寫成記敘文、抒情散文，甚至是現(xiàn)代詩歌。同一篇詩，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)歷的不同，每個(gè)細(xì)節(jié)每個(gè)場景在理解上都會(huì)出現(xiàn)差距。我們絕不能要求也無法要求個(gè)性差異、內(nèi)心感受截然不同的個(gè)體最后形成對同一首詩唯一的一個(gè)理解。
美國著名文學(xué)評論家馬爾科姆考利斯說過：“文學(xué)鑒賞，是開著許多窗戶的一幢房子，教師的任務(wù)不是讓學(xué)生被動(dòng)地順著教師自己的那一扇觀望文學(xué)作品，而是應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地打開自己的那扇窗戶�！标P(guān)于學(xué)生應(yīng)該讀什么樣的古詩詞，喜歡讀什么樣的古詩詞，也是見仁見智，專家有專家的標(biāo)準(zhǔn)，教師有教師的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生有學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在新的教育理念下，我們知道學(xué)生的需要比教師和專家的認(rèn)同更為重要。于是我把拓展閱讀定為學(xué)生“自主”的，教師不作具體統(tǒng)一的要求，讓學(xué)生自主選擇閱讀。但學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們普遍對課外閱讀持歡迎態(tài)度，但主要用于消遣的居多。也就是說，如果完全放給學(xué)生，可能也沒有什么好的效果，甚至還會(huì)有沉迷于武打或言情的后果。因此，在學(xué)生讀什么的問題上，教師還必須指導(dǎo)，給學(xué)生一定的范圍，帶學(xué)生走進(jìn)拓展閱讀的殿堂,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使閱讀具有內(nèi)驅(qū)力，而且利于系統(tǒng)的提升學(xué)生語文能力和語文素養(yǎng)。
在具體教學(xué)中可以運(yùn)用多種方法，如換字式、畫面描寫式、人物評價(jià)式、看法辯論式、名句賞析式等等。學(xué)生全憑感覺說話，可直接敘說對詩詞的零碎理解，也可描寫畫面，甚至是由一字一句一景一物聯(lián)想開去，形式不拘。如“春風(fēng)又綠江南岸”可進(jìn)行關(guān)于“綠”和“到”“吹”等的換字比較，可想象描寫江南風(fēng)景文天祥《過零丁洋》則針對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”聯(lián)系文天祥的經(jīng)歷及其他歷史人物，談關(guān)于保持自身節(jié)操志向的問題。蘇軾之《水調(diào)歌頭》則來個(gè)《我眼中的蘇軾》……這樣的話，遙遠(yuǎn)的詩詞就可以成為學(xué)生可親近的東西。通過一個(gè)個(gè)細(xì)小的點(diǎn)的突破，來慢慢達(dá)到走進(jìn)詩詞空間的目的。
總之，語文課堂教學(xué)應(yīng)成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的陣地，應(yīng)該讓學(xué)生在語文課堂上享受到學(xué)習(xí)語文的樂趣，品嘗到語文給他們帶來的無限的精神激勵(lì)和鼓舞，讓學(xué)生自主地去擁抱語文。前面提到詩歌的兩個(gè)最重要特點(diǎn)（精練、含蓄）在這里要讓學(xué)生著重體會(huì)：從詩人煉字的工夫上及意在言外的深意上去琢磨你所體會(huì)到的東西。以初中為例，這種形式按年級又可分為兩個(gè)階段：初一年級可定位在個(gè)別字和句子的賞析片段上；初二始則讓學(xué)生涉及一首詩詞多方面的體悟和感受。唐詩人中王維“詩中有畫，畫中有詩”的山水詩可作為很好的題材。
二、古詩詞教學(xué)的課外拓展
蘇東坡云：“腹有詩書氣自華�！睆男W(xué)習(xí)、誦讀一定數(shù)量的古詩文，有利于陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想，有利于培養(yǎng)對語言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語言的表達(dá)能力和鑒賞、審美能力。然而,我國中學(xué)生對于古詩詞量的積累普遍不夠。學(xué)生在校期間不夠重視古詩詞的閱讀，忽視知識的積累，結(jié)果造成知識面狹窄，綜合素質(zhì)低下，在日常生活中常常會(huì)遇到令人尷尬的事情。前幾年在央視熱播的全國青年歌手電視大賽中的綜合素質(zhì)測試，就能從一個(gè)側(cè)面反映出我們語文教育的“成果”。那些大都受過基礎(chǔ)教育又受過專業(yè)教育的優(yōu)秀歌手，會(huì)認(rèn)為李清照是元代人，唐寧街是中國的，長安街在德國，也許他們在臺(tái)上的感受能真切體會(huì)到“書到用時(shí)方恨少”的含義，而作為一名語文教育工作者，則更多的是要考慮我們到底應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，使他們走上社會(huì)后，不以語文教育的失誤而出洋相。那么，究竟如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中暢游呢？我認(rèn)為生活就是最好的課堂，讓學(xué)生邊學(xué)邊用，活學(xué)活用，處處都能感受學(xué)習(xí)的氛圍。
生活教育是語文教學(xué)高效之路。早在20年代陶行知先生就已倡導(dǎo)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。語文是日用交際工具，生活中人們用它來學(xué)習(xí)文化知識、交流思想感情、傳播信息經(jīng)驗(yàn)。語文的這一實(shí)用工具性決定著人們無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)語文、使用語文。語文教學(xué)就不能僅僅局限于語文課堂之中�？评账鼓苏f：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”[6] 因而，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，語文學(xué)習(xí)的時(shí)間多得很，語文學(xué)習(xí)的空間也大得很。學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用結(jié)合，如此，語文教學(xué)之效焉能不高？以初中階段的語文教學(xué)為例，教師可以參考以下做法：
生活中學(xué)習(xí)：每節(jié)課預(yù)備鈴響后，由領(lǐng)讀員帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀書寫在黑板一側(cè)的詩詞，直到任課教師到來。隨著熟練程度的提高，黑板上的字呈遞減趨勢；全擦掉了，學(xué)生就又背過了一首詩。利用好這短暫的課前二分鐘，每周可熟記兩三首詩詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財(cái)富了。
興趣中學(xué)習(xí)：古代詩詞具有鮮明的形象性，所謂詩中有畫。詩配畫就是讓學(xué)生將詩詞中的一個(gè)個(gè)文字符號轉(zhuǎn)化成可視的繪畫。學(xué)生在描繪詩詞展現(xiàn)的勝景佳境的同時(shí)，自然會(huì)更深地體悟出詩家動(dòng)人的情思，感受到字里行間美妙的旨趣。將學(xué)生的詩配畫作品裝訂成冊，美其名曰《詩情畫意》，可以供同學(xué)們?nèi)粘Ｙp閱，還可以定期評選優(yōu)秀作品，予以獎(jiǎng)勵(lì)。晨讀時(shí)放上一曲《春江花月夜》更有助于學(xué)生讀出古詩的韻味，效果更佳。
游戲中學(xué)習(xí)：學(xué)生每人手里都有一些自己制作的詩詞卡片，一面抄寫題目、作者，另一面抄寫詩（詞）文�？梢运娜艘黄鹜嬖娫~牌，每人依次摸牌，如看到題目、作者則背誦詩文，看到詩文則說出題目、作者，答不出則讓下一人回答，最后以得牌最多者為勝。還可以引入聯(lián)賽機(jī)制，以免學(xué)生日久生厭。詩詞牌讓學(xué)生在趣味中獲知，在求知中得趣，不亦樂乎？
比賽即促進(jìn)：競賽是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的有效手段。因此，每學(xué)期都可以在班上隆重舉行一次詩詞朗誦小隊(duì)競賽。競賽設(shè)有必答題，如“請你小隊(duì)背出含有動(dòng)物名的詩句”“請你小隊(duì)背出含有顏色詞的詩句”等等；有搶答題，如“請說出下列名句出自誰人之手？”還有一場難解難分的擂臺(tái)賽--各隊(duì)輪流背誦詩詞，不許重復(fù)。最后綜合各輪成績，看冠軍花落誰家。
自然而然，將原來學(xué)生們公認(rèn)的枯燥無味的被動(dòng)式的古詩詞學(xué)習(xí)變?yōu)榕d趣大增，積極主動(dòng)的進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)了。讓每一位學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂，是新課程的一個(gè)最基本的理念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)大語文觀，體現(xiàn)在生活中學(xué)好語文、用好語文的思想。我國古代著名教育家孔子就曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！焙弥�，樂之，就是指學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高漲，求知欲望強(qiáng)烈，以學(xué)為樂。
結(jié) 語
金圣嘆說：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去。”表明學(xué)習(xí)古詩詞，就是要實(shí)現(xiàn)文本和讀者間的真正對話，在對話的過程中，獲得對文本更深入的理解。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是拓展思維，也就是要將高度濃縮凝練的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。
當(dāng)然，要讓古詩詞教學(xué)回歸文學(xué)本位，也并非完全否定當(dāng)前的古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，而是希望能摒棄現(xiàn)在詩詞教學(xué)中的淺顯虛浮和肢解剝離，在重感悟的基礎(chǔ)上重點(diǎn)去體驗(yàn)優(yōu)美詩詞所蘊(yùn)含的鮮活意境，從而使古詩詞的教學(xué)更多體現(xiàn)出對人文的助長、哲理的啟迪、潛能的誘發(fā)和生命的關(guān)懷。同時(shí)也期望著古詩詞教學(xué)的文學(xué)回歸，能促進(jìn)文學(xué)教育重新占據(jù)語文學(xué)習(xí)的主陣地！
教學(xué)有法，但又教無定法。詩歌教學(xué)也是這樣。可供我們選擇的教學(xué)方法有很多。而且這些方法并不是獨(dú)立存在的，在教學(xué)過程中，我們還可以因材施教、因人而宜，從而更好地理解作品，挖掘詩歌內(nèi)涵。而一切方法的選定，都要根據(jù)作品的特點(diǎn)、學(xué)生的基礎(chǔ)與教師的情況來進(jìn)行。選取一個(gè)有利于開展的教學(xué)方式，讓我們更好地融入作品里面，更好地走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，更有效的提高語文課堂效率，更大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，這樣我們就可以真正達(dá)到葉圣陶老前輩倡導(dǎo)的“教是為了不教”的境界。
讓詩詞這樣雋永深邃的古典文化深入孩子心里，本身是一項(xiàng)很艱巨的工程。而放置在文化的角度去審視教育者的工作，一切的探索都是沒有邊際和確定的結(jié)果的。我只希望這樣經(jīng)典的純粹，經(jīng)典的雋永，以及經(jīng)典所特有的美麗，在我們不斷的探索中，能認(rèn)真而盡可能多地傳承給下一代。
參考資料
[1] 王麗編.中國語文教育憂思錄，教育科學(xué)出版社，1998.11
[2]孫曉剛.語文工具性，你丟失了嗎？河陽中心小學(xué)教師 發(fā)布時(shí)間：2007.10.26
[3]譚庭浩.我詩故我在，南方日報(bào)出版社的主編譚庭浩為孫濤之書作序
[4]杜興國.古詩鑒賞中聯(lián)想和想象的運(yùn)用 ，語文教學(xué)與研究2006-4期
[5]馮愛軍.古典詩詞中的審美教育，語文教學(xué)與研究-2006-02期
[6]華特.科勒涅斯.語文學(xué)習(xí)的外延和生活相等。-- [美國]
王霞
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3.初中語文教學(xué)心得隨筆