新課標下初中文言文教學“三部曲”
蘄春縣第三實驗中學 陳勝武
初中文言文教學歷來是頗有爭議的一塊領地，文言文教學和對文言文教學法的探討也不盡人意。綜觀近幾年來語文教學改革，不難發現這樣一種不協調的現象 “文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象”。文言文教學成了目前語文教師最不愿深究、也難以探究的領域。公開課、評優課，很少有教師愿意選擇文言課文來教學。作為一名初中語文教師，應采取相應的方法來調整我們的文言文教學方式。下面是我在教學中的一點做法，寫出來，與大家共勉。
第一部曲：文言文教學應注重形式，激發學生學習的興趣。興趣是最好的老師，學生的興趣一旦被激發，就會產生無窮的潛能，作為語文老師這一點尤為重要。再加上文言文學起來比較枯燥，更應注意變化形式，來激發學生的學習興趣。通常我是采用以下形式：
1、讓文章迷住學生，激發其學習興趣。以《〈論語〉十則》為例，說明我怎樣“迷”住學生 。 ⑴提一個有吸引力的問題：你知道對中國思想文化影響最大的書是什么？有答是《毛澤東選集》。我說，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個特定的時期，只有幾十年，而我說的這部書卻影響中國幾千年。有答是《三國演義》《紅樓夢》。我說它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說的相比。憤悱狀態形成之后，我再揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術”以來，它成了中國正統思想的代表……然后我還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。對初一學生來說，這是新鮮的。 ⑵介紹孔子，突出三個“最”：最偉大的思想家，最偉大的教育家，最偉大的典籍整理編訂家。但只用語言介紹，即使生動引人也還不足以“迷”住，于是我提供下列多媒體資料：臺灣故宮博物院藏品孔子像、孔圣真像（現存香港孔教學院）、孔子司寇像、孔子授課圖、山東曲阜孔廟大成殿、孔廟中孔子的塑像、孔廟中孔子講學的杏壇、山東曲阜孔府大門、孔子墓（山東曲阜）、然后是兩段簡介孔子的視頻。為了說明孔子在國外的影響，再提供下列圖片：韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎１７８８年出版的《中國著名哲學家孔子生平》等。到這時候，尤其對于不常運用多媒體上課的學生，已經差不多可以將其迷住了。
2、講究導入方式，來激發學生的學習興趣。以故事傳說導入課文。比如《木蘭詩》，有花木蘭的故事、人物是家喻戶曉的，讓學生講講他們知道的木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。
以成語名句導入課文。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、 “一鼓作氣”等，課前可詢問學生是否知道這些成語的本意、引申意及出處，增強學習《核舟記記》及《曹劌論戰》的興趣。
以精美語段導入課文。文言名篇都有精彩的語段，或長于描寫，或重于敘述，或偏于議論，教師把這些精美“點心”拿出來先讓學生嘗一口，嘗到“甜頭”后自然可輕松地組織新的教學活動。如《觀滄海》中的“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹……”，我在上課時，在學生面前聲情并茂地配樂朗誦了這一段，馬上激起了學生的閱讀興趣。
用插圖或畫面導入課文。文言課文中有少量精美的插圖，教師也可從網上下載相應的圖片資料，作為激發學生學習文言作品的興趣。如教《愛蓮說》時可引導學生仔細觀察蓮中的插圖，讓他們試著說蓮的外形，再對照課文原句，體會文字語句的特點。
3、注重古今對比聯系，來激發學生的學習興趣。講古文不但要講古文中的人和事，還要聯系現在的人和事，讓古人和今人對話，只有這樣，才會讓學生覺得古文中的人和事“遠可在天邊，近可在眼前”，從而使文言文與時代相通相連，便于學生容易理解記憶。同時讓學生了解古代的一些文化常識，如：古人的姓名字號、衣著服飾、飲良習慣、典章制度、天文歷法等。注重知識遷移能力的訓練。
第二部曲：文言文教學應立足吟誦，形成立體情感體驗。
“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。文言文教學，應立足吟誦，讀中理解掌握知識，形成立體情感體驗。
1、教師可根據教材的特點，精心設計好讀的形式。課前預習時默讀；順從文字時小聲讀；課上學習時較難把握的文章，可由老師范讀，容易把握的文章可讓學生自己朗讀，還可齊讀、輪讀、分角色讀；師生對讀和配樂朗讀等；課下記憶時可誦讀；鞏固復習時要邊想邊讀。經過多次實驗，我發現優美的散文配上合適的音樂來朗讀，效果會更好。
2、讓學生讀準、讀順文言文。
讀準，是指讀音要正確。文言文中有不少生僻字要注意，還有通假字，應該讀它的本字音，學生最容易讀錯，如《童趣》的“昂首觀之,項為之強”中“強”應讀jiāng而不讀qiáng,教師應該加以適當指導.
讀順，就是朗讀時讀清它的節奏，注意停頓。我這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調等而在句中進行的停頓。這種停頓把握起來比較麻煩，這就需要老師引導學生去讀。如“其一犬坐于前”（《狼》）就應該讀成“其一/犬坐于前”，而不能讀成“其一犬/坐于前”。停頓準確了，就不至于產生歧義，自然也就能幫助學生理解文意了。
3、品讀理解文章，讀出神韻。品讀就是要讓學生對課文有其自身的見解和體會，很多文言文的“美”就是在品讀中漸漸琢磨出來的。中學文言文課文中又有哪些內在美呢？愛國精神、傳統美德、哲學睿智以及意境、情趣等，都有獨特的魅力，都是讀時必須表現的。要做到這一點，初中生確實不易，教師必須引導學生深刻地領悟理解文章，啟發學生動用想象和聯想，觸發學生的感情，調動學生的生活經驗、審美經驗。如教《小石潭記》，教師可以指導學生利用所見過的熟悉的景色進行聯想，體驗作者生動的描繪給人帶來的美感，以及所蘊含的感情，這樣，讀時才能做到聲情并茂。要想讀出神韻，要用普通話進行誦讀，這對表現古人的思想感情的確有些困難，但讀好了，可以使我們在讀時被激起的感情通過熟悉的表現形式自然流露出來，有時能產生新的理解和感悟，甚至會產生認識的飛躍。
文言文的教學貴在“理解”。它包括：字詞的理解、文義的理解、思想的理解、感情的理解等。只有理解深入透徹，才能靈活掌握，舉一反三。否則，便成了“一路撿，一路丟”，最終一無所獲。那么，怎樣才能在有限的時間內，讓學生掌握文章內容，達到事半功倍的效果呢?為此，我將課堂上的理解分為以下幾步：第一步，自主學習，獨立理解。例如，學習《鄒忌諷齊王納諫》這樣故事性強的文言作品時，我鼓勵學生根據注釋先去自主閱讀，讓學生憑興趣主動、獨立地閱讀，關注文章內容，獲取信息，不求統解、甚解，力求從整體上理解全文。第二步，質疑提問，點撥明確。充分發揮學生的主體作用，倡導質疑、討論的方法，教給學生如何使用工具書和課文注解，讓學生對課文中的實詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等詞語進行探究理解。教師在這一步只是在學生對知識把握不準時給以適當的點撥，而后明確。第三步，方式靈活，鞏固理解。這一步是在前兩步的基礎上翻譯課文。可以采用靈活自由的方式進行。如可結成四人小組，每人一句或一段，其他同學點評、更正或補充。這樣的練習涉及面廣，每個學生都有發言的機會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。教師要加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補充的地方。第四步，以全班為單位，復述或講故事，將所接收來的文字信息轉化為自己的語言表達出來，力求準確無誤。
第三部曲：文言文教學應注重拓展遷移，延伸課外增強實效。
立足課堂教學，不斷向課外延伸。讓學生領悟文言文學習方法、感受文言文區位的同時，給學生引見一些淺顯的文言文課外讀物，引導學生把眼界放開去，思維擴展開來，適當的增加一些與課文相關的內容，相似的文言文閱讀材料，這也是增強教學實效的有力舉措。例如學習《陳涉世家》，可以補充陳勝吳廣起義的歷史背景，起義的結果；學習《〈論語〉十則》，可以引導學生課余閱讀《論語》；學習《三峽》時，引導學生與李白的《早發白帝城》進行對比；學習《桃花源記》，可以補充《桃花源詩》的閱讀等等。 在設計教學形式時，教師應以培養學生的主體意識、調動學生的主體能力為宗旨，使學生變被動學習為主動學習，使他們不僅能真正學懂大綱要求的文言知識，還能遷移所學知識，閱讀課外文言文文段。教師實施這種方法時，課前要給予明確提示，明確閱讀要求；課堂上要教學生學會思考，學會提問。然后，針對學生提出來的問題一一加以點撥、講解，教給學生辨析的方法，總結規律，使之能舉一反三，逐步提高學習文言文的能力。這種做法讓學生擴大閱讀量，其結果是既開拓了學生的視野，又復習了已學知識，把課堂教學向課外擴展延伸，使學生的學習潛力得到了很好的挖掘。
文言文博大精深。在文言文的教學中，教師只要牢固樹立以學生為主體的意識，積極探索優化課堂教學的方法途徑，激發學生的學習興趣，那么，文言文教學必將煥發出生命的活力，讓學生的“怕學”變“樂學”， 一定能在新課程改革中，邁出我們最堅實的步伐。
陳勝武
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