完 權
一、理論芻議
學生怕寫作文。于是不愛寫、不想寫、寫不好，于是更加怕寫。而 老師呢？一見學生寫不好，立即布置作文，分析講解，像拋繡球似的拋 出許多令人眼花的技巧、范文，然而學生不接，因為他們更加害怕了。 這是一個怪圈 ，是語文綜合運用能力低下的癥狀。它困擾著語文教學， 為什么？ 因為學生不單是無法去寫，更是無話可寫。 如果教師在作文 指導中過多的提供寫作技巧而不給學生注入人文精神，其結果，學生只 能陷于巧婦難為無米之炊的困境。時間一長，即使是巧婦也難以為巧了， 于是教師好不容易灌給了學生些許技巧，章法也“皮之不存，毛將焉附” 了。問題的根源到底在哪里？ 讓我們在語文的性質觀里找答案吧。 語文學科作為一門人文應用學 科應該是語文的工具訓練和人文教育的綜合，語文的工具性和人文性其 實是形式與內容的關系。馬列主義哲學告訴我們，內容是形式的基礎， 形式是內容的表現。兩點并重且以內容為重點才是解決問題的正確思路。 長期以來，語文教學的少慢差費實則是重形式而輕內容的必然結果。離 開語文的人文性而在語文的工具性上花大功夫，無異于絞盡腦汁去營造 空中樓閣，最終將一無所獲。所以，于漪說：“要走出困難，提高質量， 須弘揚人文。”這是語文教育的根。
要想把弘揚人文落實到實處，要解決一個老師教什么，學生學什么 的問題。還是以馬列主義哲學的眼光來看問題－－要透過現象看本質。 學語文不是只學雕蟲小技，而是要通過學語文來豐富學生的大腦，學習 思考社會生活，學習感悟，自然也學習“日三省乎己”。一句話，就是 學做人。教學生學習聽說讀寫只是表面現象，其內在本質是對學生進行 認知教育、情感教育和人格教育等多方面的素質教育。這一切都統一在 人文精神的大旗下。一個初具人文精神的學生，自然有聽說讀寫的需要，
久而久之，悟性自然便提高了，技巧便有了。雛鷹的翅膀硬了，哪里還 需要老鷹教習飛翔呢？有思想要交流是人的本性，有思想善交流也應是 以自然天成為上。反之只能是舍本逐末，只能是只見樹木不見森林。如 果閃光的啟迪人智慧的思想不見了，吸引人、凝聚人、感染人的情感無 影無蹤了，留下的只能是一堆雞零狗碎的符號，一地雞毛。
總之，教語文就是教文育人，在教學中充實完善學生的思想，讓學 生的思想在教學中閃光。然而，學生的思想感情，個性心理和知識系統 決不是外部強加給學生的，只能是學生主動向外界索取的結果。要做到 這一點，只有在“寫”上做文章。其實，幾千年的中華文化史中才人輩 出，這就足以證明重在寫作文的傳統語文教育實踐是有其科學性，真理 性的。
寫作文是弘揚人文的突破口，是語文教改的突破口!
以寫作訓練帶動語文學習，塑造人文精神的好處有二：
其一，作文可促進思考激發學生的人文精神。“語言是思想的直接 現實。”(馬克思，恩格斯《德意志意識形態》)由此可見，語言是思想 的外殼，寫作是思考的載體。但凡閃爍著人性光輝的偉大作品，無一不 是作家思考的結晶，古今中外概莫能外。在寫作中思考，在思考中寫作， 這樣的作品才有真意，才不空洞。讓學生在思考、寫作、再思考、再寫 作中實戰演練，正合毛主席的名言：“在戰爭中學會戰爭”；再有，文 字符號可以幫助思考，深化思考，完善思考，這個過程可能每個人都有 所體驗的。所以，小而言之，作文可以培養人良好的思維品質；大而言 之，作文可以使人思考社會人生。從消極方面講，寫作使人反思，使人 不犯錯。每個學生的的確確有很多事值得他們思考，引起他們思考，然 而學生們大多數的思考是起于斯而又止于斯的──交流很少，限于一定 范圍內的少數幾個朋友之間，因此往往會因缺少正確的指導和心理上的 渲泄渠道而導致消極情緒和觀念的堆積，最終導致一些不良行為甚至是 突發性的惡性事件。中學生出走事件和中途綴學等等，從很大的程度上 講，都因此而起。那么，給學生一個交流的渠道，一個可以敞開心扉的 殿堂就顯得很重要。這樣便可以亡羊補牢，更可以防患于未然，作文不 失為一個行之有效的方法。從積極方面講寫作可培養人正確的人生觀， 世界觀。學生在記敘文寫作中情感得到抒發，升華；在說明文寫作中學
會觀察事物，探索事理，在議論文寫作中學會明理。作文是學生自我教 育，自我激勵人文精神的好方法，實施的關鍵在于使學生想寫、敢寫。
其二，作文可促進語文能力的運用，為學習語文而作文，運用首先 指學以致用，我們為什么教學生寫字造句作文？還不就是為了讓學生學 了能實際運用，否則不如不學。詩以言志，文以載道，其實都是說要運 用語言藝術來表達思想，這是目的，運用也指運用一切所學的語法常識， 文體文學的知識。在閱讀教學中這些知識是零散的，散珠碎玉似的，散 兵游勇似的；而寫作就是一個總裝過程，是一次大檢閱，使各項知識真 正成為一個能發揮作用的知識系統。系統論的基本原理有這么一條：系 統的總體功能大于部分功能之和。由此看來，要使學生語文水平有質的 飛躍，單憑單項知識的掌握是不夠的，還要靠寫作這種調動整個系統的 活動來加以訓練。
綜上所述，學生怕作文并不可怕，關鍵是看我們的教師如何運用人 文精神這一“法寶”。
二、方法初探
師和生是教學中永遠的矛盾，要解決教學中的問題必須從矛盾的兩 方面入手。先談學生應如何發揮主體作用。
一、關注生活。只有關注生活的學生才能寫好作文，因為生活是思 想的本源。“物質決定意識”也好，“存在決定意識”也好，都包含這 個意思。有生活的積累，才有思考；有思想，才有話可說，有話要說。 “文學即人學”，“為社會為人生”等高揚人性的文學革命口號實在是 真理，讓學生知道這些文學主張是有助于激發學生的人文精神的。關注， 又可分為三個層次。
1、參與生活的方法是要求并創造條件讓學生多做事，多說話。 學 生在家決不能“飯來張口，衣來伸手”，所做的一切都只是自顧自，甚 至是自不能顧自。要有自理能力，并多為長輩，家庭服務，恪盡孝道。 子曰:“夫孝，德之本也，教之所由生也。”(《孝經》) 孔子認為孝悌 是人倫的根本，是作為世界秩序基本問題的個人修養之一，是修齊治平 的開始，廣義的看法還認為：一個人隨心所欲的墮落，不認真工作，在
戰場上膽小怯懦，以及做了其它所有讓父母感到羞恥的事，都是不孝。 這些道理當然不必向學生空洞說教，但這足以說明要求學生孝敬父母是 能樹立起學生正確的人生觀的。再者，學生八小時在校，更多的時間在 家。家庭生活應該是學生最豐富，最有感受的，是最好的作文材料，最 能觸發人的寫作激情。課文中不乏此例。
在校也要鼓勵學生多做多說，投入到火熱的集體生活中來。真正獲 得生活的主人公的感受既有利于學生身心健康，完善人格，又有利于學 生作文。常言道，文如其人。身心健康者文必健康，人格完善者文必完 善。參與生活是增添學生人文精神的基石。
2、觀察生活。主要依靠看、聽和讀。 心理學研究表明人腦接受的 信息中有80％以上來自具體可感的視覺。這說明“看”應是觀察生活的 主要手段，而人文精神的教育也不是空洞說教，而是一種情感的寄托， 也應是具體可感的。比如要通過寫作來使學生理解“愛國”這種精神， 就要使他們從具體的事物中獲得并加強這種感情，可以先看看家鄉的一 條街、一座橋、一片田野、一處景觀、一種特產，看特色、看變化。在 觀察中獲得感性認識，為理性思考和再次表現為感性的創作打下基礎。
還要教學生學會聆聽：聽別人的交談，聽歡騰的吶喊，聽自然的天 籟，聽內心的呢喃……聽是在現實中積累材料，讀是在前人的智慧里吸 收養料。要告訴學生閱讀的好處，提供閱讀的書目，材料，幫助學生養 成閱讀的習慣，指導精讀、泛讀、推讀等閱讀的方法，還要要求學生做 多種讀書筆記(圈點批注、讀書卡片、感想評價均可)。
總之，觀察是為寫出具體可感的文章收集具體可感的材料。在觀察 中發現美，感受美，才能進一步去審視美，描繪美。也可專門為觀察而 出題。如寫自然美的《雨絲》、《虹》、《云中的月》；再如寫社會美 的《小河泛舟》、《最后的勝利》、《推輪椅者》等等。
3、思考生活。參與生活，觀察生活只是取得最初的材料， 思考生 活才是提煉人文精神的開始。思考什么？感悟理，理解情，體味美。鼓 勵學生把思考的結晶化為文字，勇于表達自己在生活中的發現。所謂“ 人人心中有，人人筆下無”的東西實則是人人都經歷過，觀察過，但從 未思考過的東西。過了思考生活這一關，學生作文的立意、選材、構思 才新穎起來。可以說，新意和思考成正比。當前很多中學生寫不出新意
來，不是因為不知道要出新，而是因為缺乏對生活的思考，作文時當然 不可能信手拈來。寫作文雖只需幾十分鐘，但定成敗的其實是過去幾年、 十幾年的思考。比如做《校門口的那條路》一題，大多數學生寫路上的 好人好事，因為這是他們見過的想過的；極少有人把“路”當作“人生 之路”來寫，因為中學生特別是初中生中思考人生的同學的確不多。所 以文未落筆，高下已定。
身為人師者應多了解學生的思想狀況，和學生展開對話，和學生一 起思考他們的生活，這才是解決問題的根本辦法。老師自己就要做“人 文的典范”(莎翁《哈姆萊特》)，學生才會有人文的精神。
二、激發興趣。大多數學生對寫作無興趣甚至厭惡， 寫的是奉命 作文，缺激情，少動力，因而能力差，水平低。“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者”，解決的辦法自然是使學生真正想寫，敢寫，愛寫。 因為興趣是需要的表現形式，是學生智力、能力發展的驅動力。激發興 趣的手段可以有：
1、寫思考。將寫作與生活實踐緊緊聯系在一起， 鼓勵學生寫眼前 景，身邊事，心中情，寫家庭學校，以小見大反映社會人生。于是學生 有物可寫，有事可議，有情可抒。當學生的思考在心中激蕩時，叫他不 寫也不可能。比如《童年趣事》、《家庭風波》、《小記同桌》等題， 學生寫來興趣盎然，文從字順，言之有物，有理有情。
2、寫自己。鼓勵學生寫自己最關心的人、事、物，自由命題， 隨 心所欲，不拘形式，不加限制。只求流露真情實感。也可只定范圍，不 定題目，把主動權和選擇權交給學生，長此以往，學生就不會再聞作文 而喪膽。
3、寫真心。很有一些同學把作文當吹牛當編造， 于是千篇一律， 僵死無物；殊不知真心易表，假話難造。在寫作中要堅決反對學生閉門 造車。寫真心還涉及一個敢不敢寫的問題。有的時候，學生會因敬畏老 師權威而有話不敢寫，只有造假。為預防這種現象出現，一是要鼓勵學 生做真人說真話，保持一顆天真的心；一是要老師在平時與學生相處中 就要以誠待人，讓學生感到老師是自己人。這樣，在作文中要學生寫真 心話也決非難事了。比如《老師，我怎么了》、《這一次我做得對》等 題目有助于學生說真話。
三、再談老師應如何發揮主體作用：寫前要創造氣氛，寫后要加強 指導。
1、多方激勵。學生產生寫作興趣后，教師應采取措施，利用一定 的誘因，強化、鞏固與提高這種興趣，使學生形成寫作的主動性和積極 性。方法可以有：
(1) 多讀范文。我的經驗是在《讀者文摘》、《青年文摘》這類刊 物中常常有性靈小品，哲思散文，有的還是名家名篇，只要教師多留心， 也發動全班同學一起留心，可以找到相當多的范文，以此作為課文的補 充。可以采取先在班上宣讀，后由學生討論或仿作，也可寫讀后感，效 果相當理想。
(2) 下水作文。最好是教師和學生同時寫，比一比誰寫得更好更快。 這種形式很能激發起學生的好勝心，提高學生的激勵水平，有利于學生 寫作水平特別是創造力的發揮。
(3) 評價表揚。正確而公正的評價和表揚是肯定學生的學習態度、 學習效果的一種強化方式，可以激發學生的上進心、自尊心和榮譽感。 評價要穩、準、狠，這樣的激勵才有效。評價可以是筆頭的也可以是口 頭的，重要的是不能搞一言堂。堅持這樣做，學生每次都可以在寫作中 看到自己辛勤勞動的成果，在更高的層次上激發起興趣，增強寫作動力。
2、尋找熱點。要知道學生想得最多的是什么， 這些熱點問題最有 可能是學生思想上迷惘的問題，就這個問題展開作文訓練學生最想寫， 也最不會說假話、空話。內容敲定后，題目也可由學生公議決定，這樣 有利于學生主體性創造力的發揮。寫作之后也可展開爭鳴，甚至開辯論 會。問題總是愈辯愈明的，而且最終得出的結論是學生自己的，不是老 師強加的，貫徹起來也不會有什么障礙。我曾有一次就抄作業的問題讓 學生自命題作文，結果有一位同學以吸毒為喻的雜文獲大家一致好評， 這樣的文章往往比老師口頭說教更有說服力。類似的題目還可以有：《 為什么地上的粉筆頭多了起來》、《老師，我對您說》等等。這些都是 有助于師生思想溝道的好題目。師生在溝道中增進了了解，激蕩了心靈， 也培育了學生的人文精神。
3、提供機會。人有被社會認可，事業有成的需要，學生也不例外。 應該滿足學生希望作文能獲好評的成就感。除了作后評講中進行表揚外，
還可以開辟作文擂臺，編寫手抄報，輪流出班刊，黑板報征稿，使每個 同學都有機會拋頭露面，表達觀點。記得開學初第一期黑板報上有一位 同學寫了一篇熱情揚溢的新春寄語，我發現后立即向全班同學推薦，起 到了既激發了該生的寫作熱情，又鼓勵了全班士氣的好效果。對個別學 生的佳作，可推薦給有關報刊雜志，以少數人的成功來激勵多數人的奮 發。有一次，我班一位同學寫作文記敘了我和另一位老師送她上醫院的 事，投稿至《作文之窗》被錄用。同學們看到身邊人身邊事竟變成了鉛 字，掀起了一股寫作熱。
4、先寫后導。布置題目后，老師不發一言，任學生天馬行空。 寫 完后，組織學生座談剛剛作文的得失，交流體會。這時學生處于能動地 創造過程中，老師只須給予評價、修正、補充即可。老師把握方向，學 生進行反思；受到肯定的同學會有一種豐收的愉快，那些百思不得其解 的學生又會有一種豁然開朗的欣喜。先寫后導激發學生的興趣，遵循了 啟發式教學原則，行之有效。
以上是我在教學實踐和理論學習中產生的一些新想法，還尚未形成 系統，敬請方家斧正。
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