年級(jí)：高二 編寫(xiě)： 謝一彰 審定：高二語(yǔ)文備課組 編制時(shí)間：2012--12
班次： 小組： 姓名： 使用時(shí)間：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識(shí)與技能： 1、掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；
2、通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；
過(guò)程與方法：分組自學(xué)討論法、誦讀法
情感態(tài)度與價(jià)值觀： 感悟文章主題，探索哲理深意：
【重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)測(cè)】：1、歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征；
2、感悟文章主題，探索哲理深意。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、課前自學(xué)，基礎(chǔ)過(guò)關(guān)（A級(jí)）
（一）導(dǎo)入 古人頗得竹的靈氣，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，酒醉竹林，其意也融融。幾枝勁竹，勢(shì)沖霄漢，傲立風(fēng)霜，似恬隱君子、逍遙書(shū)生。一叢竹，婀娜多姿，清麗映日，也像風(fēng)雨麗人、江南才女。古人喜依竹而居，杖竹而行，幾千年來(lái)朝夕相處，風(fēng)雨滄桑，自然陶冶了一股竹的文化氛圍，中華民族的竹文化堪稱(chēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。竹與松、梅并稱(chēng)為“歲寒三友”（有對(duì)聯(lián)：“松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家。”），與梅、蘭、菊成為“花中四君子”。（梅：剪雪裁冰，一身傲骨；蘭：空谷幽香，孤芳自賞；竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊：凌霜自行，不趨炎勢(shì)。）植竹、賞竹、寫(xiě)竹、畫(huà)竹，竹與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，竹也被畫(huà)家畫(huà)得生氣勃勃。柯九思就有《題文與可畫(huà)竹》：“跫然何處見(jiàn)生氣？仿佛空庭月落時(shí)。”今天就讓我們跟隨蘇軾一起領(lǐng)略文與可畫(huà)竹的高超技藝吧。
（二）解題：
文與可（1018－1079），即文同，北宋畫(huà)家，字與可，是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。梓州永泰（今四川鹽亭東）人。 善畫(huà)山水，尤善畫(huà)竹，創(chuàng)深墨為面、淡墨為背的竹葉畫(huà)法，開(kāi)后世“湖州竹派”。
神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見(jiàn)物生情，就寫(xiě)了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。
筼筜谷，山谷名，在洋州（今陜西洋縣）西北，盛產(chǎn)一種叫“筼筜”（ 筼筜：生長(zhǎng)在水邊的大竹子）的竹子。偃竹：仰斜的竹子。
（二）通假字和古今異義詞
通假字：少縱即逝矣
（一）重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)（見(jiàn)課后練習(xí)二）以下為補(bǔ)充解釋
1、初不自貴重 2、廢卷而哭失聲
3、吾將以為襪 4、發(fā)函得詩(shī)
5、吾將買(mǎi)田而歸老焉 6、與可厭之
（四）虛詞
為
1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為《墨竹賦》以遺與可曰
3、余為徐州 4、而予以為有道者
5、吾將以為襪
其
1、乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者 2、豈獨(dú)得其意
3、而予亦悔其隨之 4、以追其所見(jiàn)
5、其所以然 6、豈獨(dú)得其意
然
1、自視了然 2、予不能然也
3、然二百五十匹絹
以
1、因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予 2、與可以書(shū)遺予曰
3、吾將以為襪
之
1、竹之始生 2、一寸之萌耳
3、生而有之也 4、臨事忽喪之
5、士大夫傳之 6、而讀書(shū)者與之
（五）指出下列句子文言句式并翻譯。
1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。
2、吾將以為襪
3、士大夫傳之，以為口實(shí)
4、四方之人，持縑素而請(qǐng)者
5、故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中
6、輪扁，斫輪者也
7、豈復(fù)有竹乎？
8、世豈有萬(wàn)尺竹哉？
二、 初步感知，把握主旨（B級(jí)）
1、本文的體裁是什么？ 散文（雜文）。
2、聽(tīng)錄音誦讀，并概括每自然段的大意。
第一段：闡述文與可的繪畫(huà)理論和自己在藝術(shù)實(shí)踐中的體會(huì)。
第二段：敘述作者與文與可交往中的趣事。
第三段：說(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。
3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？
文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩的深厚情誼，從而寫(xiě)出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。
三、合作探究、小組展示（C級(jí)）
（一）整體探究
1、研習(xí)第一段，這一段包含哪幾個(gè)層次？
這一段又包括三個(gè)層次。
第一層，作者先從竹子本身說(shuō)起：竹子的節(jié)和葉是與生俱來(lái)的，從只有一寸長(zhǎng)的筍芽到數(shù)丈高的巨竹一直如此。他認(rèn)為畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸，意在筆先，即先在頭腦中形成竹子的整體形象，當(dāng)構(gòu)思成熟后，就奮筆疾書(shū)，一氣呵成。要善于抓住創(chuàng)作的靈感，而不可讓它輕易逝去。這種畫(huà)論是主張尊重生活，師法自然，重視創(chuàng)作靈感的捕捉和整體形象的把握，追求神似。蘇軾批評(píng)了在繪畫(huà)創(chuàng)作中那種脫離現(xiàn)實(shí)，背離自然規(guī)律的現(xiàn)象，“節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之”，并且表明了自己的主張，蘇軾贊成“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中”的做法。
第二層，寫(xiě)自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得。蘇軾認(rèn)為自己只是明白了文與可所講的道理，卻不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做的達(dá)不到真正的統(tǒng)一，“乃不學(xué)之過(guò)也”。這里很自然地流露出了對(duì)表兄的欽敬之情。作者又把繪畫(huà)的體驗(yàn)加以引申、擴(kuò)展，聯(lián)系到社會(huì)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)：“平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？”在社會(huì)生活中也要重視實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。這里說(shuō)的是作者自己的宦途經(jīng)歷，是對(duì)人生的一種自省與領(lǐng)悟。
第三層，記弟蘇轍所作《墨竹賦》里的話(huà)，蘇轍說(shuō)：表兄文與可畫(huà)墨竹就像庖丁解牛、輪扁斫輪一樣，是依托繪畫(huà)技藝傳達(dá)出一種精妙、深邃的道理。作者看來(lái)，弟弟不會(huì)畫(huà)畫(huà)，所以只是領(lǐng)會(huì)了文與可的繪畫(huà)意義而已。至于自己，則是不單領(lǐng)會(huì)了他畫(huà)竹的用意，懂得了他的繪畫(huà)理論，同時(shí)也學(xué)到了他畫(huà)墨竹的藝術(shù)技巧。
2、研習(xí)第二段 第二段追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的哪幾件趣事？
第一件事，寫(xiě)文與可并不想倚仗繪畫(huà)傳世，以博得聲名。所以他很厭煩人們拿著絲綢前來(lái)求畫(huà)，他把縑素扔到地上，還說(shuō)要拿它做襪子。這在士大夫間被當(dāng)作話(huà)柄，廣為流傳。這件事突出地體現(xiàn)了文與可漠視名利，恬淡、狂放的性格特點(diǎn)。
第二件事，記熙寧十年（1077）文與可離開(kāi)了洋州，回到京師，而蘇軾則自密州改任徐州知州。文與可寫(xiě)信給蘇軾，在信尾附詩(shī)中有“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)”之句，于是二人便圍繞著二百五十匹絹和萬(wàn)尺長(zhǎng)之竹開(kāi)起了玩笑。作者回憶說(shuō)“筼筜谷偃竹圖”就是那里贈(zèng)給他的，并且文與可還說(shuō)自己畫(huà)的竹雖只數(shù)尺，卻有萬(wàn)尺之勢(shì)。在這里又明確地提出了藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。
第三件事，追述文與可在洋州時(shí)曾經(jīng)讓他作《洋州三十詠》詩(shī)相和，他的“筼筜谷”一首曾引得文與可夫婦為之噴飯。所謂“清貧饞太守”則幽默地稱(chēng)贊了文與可為官清廉、不貪圖奢侈享樂(lè)的品格。“料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中”這兩句詩(shī)本來(lái)是歌頌文與可的品格，贊揚(yáng)文與可畫(huà)竹胸有成竹，但由于恰好是在文與可吃筍的時(shí)候收到，故巧合造成了幽默。
3、研習(xí)第三段 第三段寫(xiě)了什么？文章本有悼念的性質(zhì)，可是為什么偏偏要記敘一些趣事呢？
第三段交代寫(xiě)作此文的緣由。作者在湖州晾曬書(shū)畫(huà)，這時(shí)距文與可去世已將近半年。他見(jiàn)到“偃竹圖”，不禁失聲痛哭，回想起二人之間與畫(huà)竹相關(guān)的許多往事，寫(xiě)成了這篇文章。
文章本有悼念的性質(zhì)，可是為什么偏偏要記敘一些趣事呢？蘇軾引經(jīng)據(jù)典地解釋說(shuō)：曹操的祭文中也曾有“車(chē)過(guò)”“腹痛”的詼諧之語(yǔ)，自己也記載下往日的幽默、戲笑之談，正是為了說(shuō)明與表兄情感的深厚、關(guān)系的親密無(wú)間。
（二）、具體問(wèn)題探究
1、作者記敘了哪些事情？引用了哪些詩(shī)文和典故？體會(huì)敘述、引用和議論之間的關(guān)系。
先記敘文與可的畫(huà)竹理論--成竹在胸：又記文與可畫(huà)竹有名，求畫(huà)者多，文與可要將畫(huà)布做襪子穿的趣事；再記蘇軾與文與可之間的通信，寫(xiě)互相打趣；后寫(xiě)蘇軾作詩(shī)相戲令文與可噴飯。
文章多處引用詩(shī)文、典故，隨手拈來(lái)，自然貼切，絕無(wú)矯揉造作之感。他引用的詩(shī)文有蘇轍的《墨竹賦》、文與可“書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)”和蘇軾的和詩(shī)，以及蘇軾《洋州三十詠》其一《筼筜谷》、曹孟德祭橋公文。引用的典故有：庖丁解牛、輪扁斫輪、“渭川千畝竹”曹操祭橋公。
文章開(kāi)頭議論贊頌文與可畫(huà)技畫(huà)論，中間記敘兩人的戲言，結(jié)尾補(bǔ)敘作記原因。引用了豐富的記敘，議論提升人物境界。
2、本篇既談“胸有成竹”的繪畫(huà)理論，又記《偃竹圖》的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？
本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。對(duì)繪畫(huà)理論的闡述、對(duì)《偃竹圖》的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開(kāi)的，文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫(huà)竹相關(guān)的繪畫(huà)理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。
3、蘇軾的文章放得開(kāi)，“橫說(shuō)豎說(shuō)”，都能為表達(dá)自己的思想感情服務(wù)。一篇回憶、悼念親友的文章，寫(xiě)了許多戲笑的內(nèi)容，卻更能見(jiàn)作者與文與可生前之情和失去友人的悲痛。試對(duì)照以下兩小節(jié)文字，說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)效果。
與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿(mǎn)案。
是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。
【設(shè)題意圖】表達(dá)悲痛的感情的方式有很多種，本文與眾不同，將自己深沉的悼念之情融在詼諧、輕松的敘述中，卻產(chǎn)生了更為強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，本題意在引導(dǎo)沉重從字里行間體會(huì)這份動(dòng)人的感情。
【明確】蘇軾總是能用極精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。如寫(xiě)文與可夫婦在谷中“燒筍晚食”時(shí)收到了蘇軾的來(lái)信，當(dāng)看到蘇軾稱(chēng)他為“清貧饞太守”，并夸張地說(shuō)他能吃掉千畝竹子時(shí)，信中假想之情景與現(xiàn)實(shí)情景的絕妙巧合，竟使得文與可夫婦“失笑噴飯滿(mǎn)案”。失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作，既說(shuō)明了蘇軾的幽默詼諧的藝術(shù)效果，也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契。而在文章的最后，寫(xiě)蘇軾在湖州晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，一見(jiàn)到了文與可的《偃竹圖》，便“廢卷而哭失聲”。只廢卷而失聲痛哭兩個(gè)動(dòng)作，不用言語(yǔ)就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。盡情地寫(xiě)往昔兩個(gè)人從真摯的友情中得到的快樂(lè)，正是為了極寫(xiě)現(xiàn)在失去摯友的悲痛。“樂(lè)”與“悲”形成的感情反差更強(qiáng)化了那“樂(lè)”得醉人，“悲”得痛心。
四、課后反思
1同學(xué)們，這這節(jié)課我們掌握了一些什么知識(shí)？
2還有哪些地方比較難懂或者沒(méi)有學(xué)懂？是什么原因？
3還希望老師做到哪些呢？
謝一彰
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