《千字文》的故事

《千字文》的故事

　　讀完了《千字文》，我覺得增長了很多知識，又懂得了很多道理。書中的每一個故事，每一首詩都給了我很大的啟發(fā)。下面是關(guān)于《千字文》的故事的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　《千字文》的故事1

　　現(xiàn)在，練書法的人一定知道《千字文》，許多書法大家都是用《千字文》摹帖練字的。《千字文》為我國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文。就在民國時期，千字文依然是私塾蒙學(xué)開悟的必讀書籍。

　　關(guān)于，千字文背后有一個傳奇故事。

　　南北朝時期，南朝梁武帝蕭衍戎馬一生，希望自己的子侄和后代多讀讀書，畢竟“馬上得天下，不能馬上治天下”。當(dāng)時沒有找到合適的啟蒙讀物，與是令文學(xué)侍從鐵石從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字，每個字一張紙。然后一字一字地教學(xué)，但是由于關(guān)聯(lián)性差，內(nèi)容雜亂難記。

　　于是梁武帝想如果把這一千個字連綴成文就便于理解和記憶了。于是他召當(dāng)時文思譽(yù)滿江南的員外散騎侍郎周興嗣，希望能將千字編纂成文。周興嗣接受詔令之后，苦思冥想逐字推敲，連字成詞，連詞成段，詞有押韻，段有宗旨，一夜成文。

　　梁武帝拿到文章后，只見“全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然”。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發(fā)皆白。

　　這就是“興嗣白頭”的故事。

　　《千字文》從此傳開，逐漸成為是中國早期的蒙學(xué)課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優(yōu)秀的`小百科。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。許多人不但把它當(dāng)作一部啟蒙教材來讀，而且作為學(xué)習(xí)書法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟、文征明等。他們的作品流傳很廣，書體與風(fēng)格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。 隨著中華文化的傳播，《千字文》也傳播到了周邊各國。

　　章太炎曾評價說《三字經(jīng)》與《千字文》比較，有兩個不足，即"字有重復(fù)、辭無藻采"。《千字文》在文采上獨(dú)領(lǐng)蒙學(xué)讀物風(fēng)騷，堪稱訓(xùn)蒙長詩。

　　日本知名的女書法家南鶴溪曾經(jīng)以崇拜的心情這樣寫道:"如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個夜晚，就用一千個不同的漢字，做出了二百五十個熟語的話，你一定會驚詫不已吧"。南鶴溪所說的這個男子是一千五百年前中國南朝梁武帝時期的周興嗣，而那二百五十個"四字熟語"就是《千字文》。

　　附：《千字文》作者介紹

　　《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重復(fù)的字，但卻有相當(dāng)?shù)闹�識價值和藝術(shù)價值。毛澤東就很看重《千字文》。他說《千字文》里講了天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史、修養(yǎng)。歷代大書法家里有很多人用多種字體書寫過《千字文》，成為傳世的名帖。

　　據(jù)傳歷史上，鐘繇、周興嗣、蕭子范等都各寫有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鐘繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。蕭子范撰《千字文》在《梁書》本傳上雖有記載，在《舊唐書·經(jīng)籍志》后不再有著錄，大約是亡佚了。

　　鐘繇，三國時期的書法家。法國人伯希和著《千字文考》(見一九二五年《通報》二十四卷)，根據(jù)敦煌藏《雜抄》而定為鐘繇撰。但別無其他史料證明，或恐《雜抄》誤書了。也有的說鐘繇《千字文》在西晉末年戰(zhàn)亂逃難中被雨水淋壞。后來東晉書法家王羲之又重新編綴繕寫，故曰《王羲之臨鐘繇千文》。但經(jīng)過近代書法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說：“羲之時何曾有千文之說?字與周興嗣本無所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字體在唐以后，有李西臺(李建中，北宋書法家———引者)腳手，而妄標(biāo)鐘、王之目。自宋以來列之羲之帖中，《郁岡》、《三希》皆刻之，何其謬乎!”這里的結(jié)論：鐘繇沒有撰寫過《千字文》，自然王羲之也無由臨寫之。

　　自南朝流傳至今的《千字文》為梁周興嗣所編寫。周興嗣是何許人?何以要編寫《千字文》?

　　周興嗣《梁書》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識和稱譽(yù)，多以文筆之事見用。他的《次韻王羲之書千字》在《隋書》、《舊唐書》的《經(jīng)籍志》，以及《新唐書》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻(xiàn)中也有周本《千字文》。關(guān)于他何以要編寫《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書故實(shí)》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書中尋得解答。原來是當(dāng)年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重復(fù)的一千個字，供皇子們學(xué)書用的。但由于字字孤立，互不聯(lián)屬，所以他又召來周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣只用了一個晚上就編好進(jìn)呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構(gòu)，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學(xué)教科書。

　　在《千字文》初行的時代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓(xùn)》、《幼訓(xùn)》、《字統(tǒng)》等等。歷史排沙而簡金，《字訓(xùn)》等湮沒無聞，獨(dú)《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。

　　《千字文》的故事2

　　在我國古代，有個很有名的皇帝名叫梁武帝，他呀，特別喜歡王羲之的書法，于是他就命令一個人從王羲之的書法中拓出1000個字給他的王子們臨摹，可是拓出的1000個字沒有順序，讀起來呢不是朗朗上口，怎么辦呢？于是，他就思索著，是不是能把這一千個字有序地串起來，成為他的王子、公主的啟蒙教材，而且讀起來還很有趣呢？所以呀他就在他的臣子中尋覓……

　　突然，他想到了他的散記侍郎周興嗣，于是他就對周興嗣說：“你把這一千個字有序地編起來，而且要有韻律，供我的王子、公主來讀。”周興嗣回答：“是，臣遵命。”

　　周興嗣接到圣旨后一刻也不敢怠慢……“卿有才思，為我韻之。”周興嗣竟一夜編成。他將這一千個字編成有意義的句子，全篇總共由250個隔句押韻的四字短句構(gòu)成，內(nèi)容包含天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史、倫理，整篇文章一字都不重復(fù)。等他編成以后，竟然一夜間白了頭。

　　第二天天剛剛亮，朝廷里出現(xiàn)了奇跡，一個白發(fā)蒼蒼的人呈上了“天地玄黃，宇宙洪荒........焉哉乎也。”這就是流傳至今的千古奇文《千字文》。

　　堯舜讓帝位

　　堯是黃帝的后代，1、6、歲時被推選為部落首領(lǐng)。他樸實(shí)真誠，生活跟平常的百姓沒什么區(qū)別；他還是任人唯賢的首領(lǐng)，重視對人才的重用。堯在位的幾十年，國家井井有條，百姓過著幸福的生活。

　　當(dāng)堯漸漸老了，精力也就大不如從前，他決定為自己選一個繼承人。有人向他推薦他的兒子，堯卻說他的九個兒子都不適合管理國家。又有人向他推薦舜，經(jīng)過一段時間的考察，他相信舜的能力之后，就把帝位讓給了舜。舜接任后，百姓的生活仍舊是那么幸福。已過百歲的堯無牽掛地走了，舜為堯舉行了隆重的葬禮。又過了很多年，舜也逐漸衰老了，他把自己的位置讓給了治水的禹。舜去世之后，禹也為舜舉行了隆重的葬禮。

　　《千字文》的影響：

　　《千字文》不僅可以作為啟蒙教材來讀，也是書法愛好者的絕好范本，宋朝皇帝宋徽宗就曾抄寫過。后來《千字文》這種形式被人們廣泛地采用和學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如《梵語千字文》、《敘古千字文》、《性理千字文》，等等。

　　宋代真宗時，編了一部《道藏》，分裝在4、00多個函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字。

　　明清時期，用于科舉考試的貢院也按照《千字文》中的文字順序來編號。比如天字號考場，而不是“第一考場”。

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