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《沉醉東風(fēng)·漁夫》賞析
《沉醉東風(fēng)·漁夫》塑造了一個(gè)理想的漁民形象，通過對(duì)他的自由自在的垂釣生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活情懷。下面是小編分享的《沉醉東風(fēng)·漁夫》賞析，一起來看一下吧。
《沉醉東風(fēng)·漁夫》賞析
這支曲子一二兩句，對(duì)仗工麗，寫景如畫，點(diǎn)染出一幅清麗無比的秋江圖，描繪出漁夫生活的典型環(huán)境。然而這僅僅是表層，作者還另有深意。作畫的顏料是精心選擇的，所畫的景物是精心選擇的，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的。選取“黃”“白”“綠”“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令。“黃蘆”“白蘋”“綠楊”“紅蓼”相映成趣，引人聯(lián)想江南水鄉(xiāng)的大好秋光。而秋天，正是垂釣的黃金季節(jié)。讓“黃蘆”“白蘋”“綠楊”“紅蓼”搖曳于“岸邊”“渡口”“堤上”“灘頭”，這又不僅活畫出“漁夫”活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)“漁夫”在那些場(chǎng)所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)，也不難想象。
在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚為生，固然很不錯(cuò)，但如果只是一個(gè)人，就未免孤寂，所以還該有朋友。三四兩句，便給那位“漁夫”找來了情投意合的朋友。“雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友”也是對(duì)偶句，卻先讓步，后轉(zhuǎn)進(jìn)，有回環(huán)流走之妙。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”。“漁夫”與人無爭(zhēng)，沒有這樣的朋友也并不得事。淡泊寧靜，毫無機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”。對(duì)于“漁夫”來說，他最需要這樣的朋友，也正好有這樣的朋友，令人羨慕。這里用了兩個(gè)典故，“刎頸交”“忘機(jī)友”，前一典故出于《史記·廉頗藺相如列傳》，后一典故出于《列子·黃帝》篇。李白亦有“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”的詩句。用典贊美了寧靜無為、恬淡閑適的心境，來說明漁夫生活遠(yuǎn)離人事傾軋，超脫豁達(dá)，不必為心計(jì)而操心，其意境與唐張志和隱居江湖相同。
一二兩句寫了“岸”“堤”“渡口”“灘頭”，意味著那里有江，但畢竟沒有正面寫江，因而也無法描繪江上景。寫“漁夫”應(yīng)該寫出江上景，對(duì)此，作者不僅是懂得的，而且懂得什么時(shí)候?qū)懽钸m宜。寫了“卻有忘機(jī)友”之后，他便寫江上景了。“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，寫景美妙生動(dòng)。用“秋”字修飾 “江”，點(diǎn)明了季節(jié)。一個(gè)“點(diǎn)”字，尤其用得好。如果平平淡淡地說，那不過是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺。如今變形容詞為動(dòng)詞，并且給鷗鷺著色，便出現(xiàn)了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動(dòng)情景。僅就寫景而言，這已經(jīng)夠高明了。但更高明之處還在于借景寫人。前面寫漁夫有“忘機(jī)友”，那“忘機(jī)友”正是指 “點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”。以鷗鷺為友，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，又說明真正的“忘機(jī)友”，在人間無法找到。古代詩人往往贊揚(yáng)鷗鷺“忘機(jī)”。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒有“機(jī)心”，所以愿與鷗鷺為友。李白就說：“明朝拂衣去，永與白鷗盟。”黃庚的《漁隱》詩，則用“不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德，正可作為這只曲子的注腳。
結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫的并非退隱文人，而是“傲殺人間萬戶侯”的“不識(shí)字煙波釣叟”，即使是不識(shí)字的煙波釣叟，也勝過人間萬戶侯。元代社會(huì)中的漁夫不可能那樣悠閑自在，也未必敢于傲視統(tǒng)治他的“萬戶侯”。不難看出，這只曲子所寫的“漁夫”是理想化了的。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，家人失散，跟隨他父親的朋友元好問逃出汴京，受到元好問的教養(yǎng)。他對(duì)元朝的統(tǒng)治異常反感，終生不仕，卻仍然找不到一片避世的干凈土。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上，贊賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”。說“漁夫”“傲殺人間萬戶侯”，正表明他鄙視那些“萬戶侯”。說“漁夫”“不識(shí)字”，正是后悔他做了讀書識(shí)字的文人。古話說：“人生憂患識(shí)字始。”在任何黑暗社會(huì)里，正直的知識(shí)分子比“不識(shí)字”的漁夫會(huì)遭受更多的精神磨難，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。這里的“傲”字，既有堅(jiān)決不向黑暗社會(huì)妥協(xié)，保持高風(fēng)亮節(jié)之意，又有不愿在宦海中“風(fēng)波千丈擔(dān)驚怕”，希圖逃世的思想。雖有其消極避世的一面，卻也曲折地反映了元代知識(shí)分子的骨氣和那個(gè)時(shí)代投射在他們心靈上的暗影，抒發(fā)了他們的不平之慨。
這首小令語言清麗、風(fēng)格俊逸，又表達(dá)了備受壓抑的知識(shí)分子所追求的理想，因而在當(dāng)時(shí)就贏得了人們的喜愛。散曲家盧摯的《蟾宮曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂以忘憂。蕩蕩悠悠，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。急棹不過黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時(shí)方休，醒時(shí)扶頭。傲煞人間，伯子公侯。”其中好幾個(gè)句子都來自白曲，思想傾向也完全一致，不過所寫的不是漁夫，而是退隱江湖的官員。
作品原文
【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)·漁夫
黃蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識(shí)字煙波釣叟。
詞句注釋
⑴雙調(diào)：宮調(diào)名，為元曲常用宮調(diào)。沉醉東風(fēng)：曲牌名，南北曲兼有。北曲屬雙調(diào)，全曲七句六韻。漁夫：一作“漁父”。
⑵黃蘆：與綠柳等均為水邊生長(zhǎng)的植物。白蘋（pín）：生長(zhǎng)在淺水中的多年生植物。
⑶紅蓼（liǎo）：生長(zhǎng)在水邊的草本植物，秋日開花，呈淡紅色，又稱水蓼。
⑷刎頸交：生死之交，即為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友。刎，割。
⑸忘機(jī)友：相互不設(shè)心機(jī)、無所顧忌、毫無算計(jì)之心的朋友。用鷗鷺忘機(jī)的典故。機(jī)，機(jī)巧、心機(jī)。
⑹點(diǎn)：這里用作動(dòng)詞。
⑺傲殺：鄙視。殺，同“煞”，很的意思。萬戶侯：本意是漢代具有萬戶食邑的侯爵，在此泛指高官顯貴。
⑻叟：老頭。
白話譯文
黃蘆岸邊長(zhǎng)滿白色蘋花的渡口，綠楊堤側(cè)叢生著紅蓼花的灘頭。雖然沒有生死之交的摯友，卻不乏毫無機(jī)巧算計(jì)之心的賓朋，與那點(diǎn)水的鷗鷺在秋江上結(jié)伴遨游。做一個(gè)不識(shí)字的江上釣魚翁，自由自在，遠(yuǎn)比那些達(dá)官權(quán)貴自豪得多。
創(chuàng)作背景
《沉醉東風(fēng)·漁夫》一曲當(dāng)作于白樸晚年移居金陵（今江蘇南京）時(shí)期。白樸由金入元，幼經(jīng)喪亂，倉皇失母，亡國之后，郁郁不樂。晚年他寓居金陵，常與“諸遺老放情山水間”，“放浪形骸”，期于適意。此曲正是他晚年生活的寫照。
此曲載于《中原音韻》《盛世新聲》《詞林摘艷》《詞謔》《堯山堂外紀(jì)》《天籟集》等。《中原音韻》未注作者。《盛世新聲》《詞林摘艷》謂趙明道作。《范蠡歸湖》雜劇第四折曲，明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》載此曲作者為白仁甫（即白樸）；《天籟集》為白樸專集，亦收此曲。
作者簡(jiǎn)介
白樸，元代戲曲作家。字太素，號(hào)蘭谷。初名恒，字仁甫。隩州（今山西河曲）人，客居真定（今河北正定）。幼年時(shí)蒙古軍攻占東京（今河南開封），父母離散，遂得元好問救助，幸免于難。入元后，不肯出仕，浪跡山水。曾一度寓居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩酒往還，晚年仍歸北方。雜劇、散曲作品以綺麗婉約見長(zhǎng)。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱“元曲四大家”。所作雜劇今知有十六種，今存《墻頭馬上》《梧桐雨》《東墻記》三種。另有詞集《天籟集》，清初楊友敬掇拾白氏散曲附于集后，名《摭遺》，有小令三十七首，套數(shù)四套。
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