天凈沙·秋思原文、譯文及賞析
《天凈沙·秋思》是元散曲作家馬致遠創作的小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，了飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構成，一共列出九種景物，言簡而義豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝煉卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被后人譽為“秋思之祖”。
馬致遠詩詞-天凈沙秋思
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風瘦馬，
夕陽西下。
斷腸人在天涯。
注釋：
1、枯藤：枯萎的枝蔓。
2、昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：傍晚。
3、人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。
4、古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道(路)或年代久遠的驛道。
5、西風：寒冷、蕭瑟的秋風。
6、瘦馬：瘦骨如柴的馬。
7、天涯：天邊，非常遠的地方。
8、斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
《天凈沙秋思》譯文
①枯萎的藤蔓，垂老的古樹，夕陽下一只無精打采的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉游子，在異鄉的西風里躊躇而行。夕陽落山了，在外的游子，何處是歸宿？家鄉在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎能不愁腸寸斷！
②枯萎的藤蔓，纏繞著古樹，黃昏時分的烏鴉飛回樹上棲息。小橋下，溪水流過兩岸家。旅人騎著一匹疲憊的瘦馬，迎著凌冽的秋風，緩緩行進在古老蒼涼的道路上。傍晚的太陽西面落下，旅人極度憂傷，漂泊在遠離故鄉的地方。
《天凈沙秋思》文學賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個字，但卻描繪出一幅凄涼動人的秋郊夕照圖，并且準確地傳達出旅人凄苦的心境。這首的曲作，從多體現了古典詩歌的藝術特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構成凄涼悲苦的意境。
古典詩歌講究意境的。意境是古典詩歌美學中的重要范疇，它的本質特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構成意境的關鍵。清王夫之《萱齋詩話》曰：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云：“景語皆情語也。”馬致遠這首小令，前四句皆寫景色，景語情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使濃郁的秋色之中蘊含著無限凄涼悲苦的情調。而最后“斷腸人在天涯”曲眼更具有畫龍點睛之妙，使前四句所描之景成為人活動的環境，天涯斷腸人內心悲涼情感的觸發物。曲上的景物既是馬致遠旅途中之所見，乃眼中物。但同時又是其情感載體，乃物。全曲景情，情景，情景妙合，構成了動人的藝術境界。
二、使用眾多密集的意象來表達作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。
意象是指出詩歌之中的用以傳達作者情感，寄寓作者思想的藝術形象。古典詩歌具有使用意象繁復密集的特色。古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達意。馬致遠此曲明顯地體現出特色。短短的二十八字中排列著十種意象，意象既是斷腸人生活的環境，又是他內心沉重的憂傷悲涼的載體。沒有意象，這首曲也就不復存在了。
與意象的繁復性并存意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無刻意突出的個體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象共同傳達著作者的同一情感基調。此曲亦。作者表達自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩。而物象能夠傳達作者的內心情感，情與景的，便使作品中意象的情感指向呈現一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯，構成一幅完整的圖畫。
意象的繁復性與單一性的，是造成古典詩歌意蘊深厚、境界和諧、詩味濃重的重要原因。
古典詩歌中意象的安排具而不亂，層次分明的特點，這種有序性的產生得力于作者以、空間的順序來安排意象的習慣。
今天有人稱馬致遠的這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實并列之中依然體現出的順序來。全曲十個意象，前九個地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，組是由近由遠的排列；古驛道、道上西風瘦馬，組是從遠方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個意象統攝，造成一時多空的場面。由于它本身也是放遠目光的產物，因此作品在整體上也出由近及遠的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴大，步步拓開。這也是意象有序性的。
三、善于加工提煉，用極其簡練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠行圖。
馬致遠《天凈沙·秋思》小令中出現的意象并不新穎。“古道”一詞，最早出署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風定波猶直”。
董解元《西廂記》一曲【仙呂·賞花時】：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一經入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”有六個意象出馬曲之中。
又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設設鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家。”也有六個意象與馬曲相同。
明顯，《醉中天》是從《賞花時》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、精練。
馬致遠在創作《天凈沙·秋思》時受到董曲的影響和啟發，這是無疑的，但他不是一味模仿，而是根據自己的生活體驗與審美目光進行了重新創作。在景物的上，他突出與強化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現秋季凄涼蕭條景色，最能羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個意象之中，最后才以點晴之筆揭示全曲主題。他刪了很美，但與表達的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達情感上具有統一性。
在詞句的錘煉上，馬致遠充分顯示了他的，前三句十八個字中，全是名詞和形容詞，無一動詞，景物的關系以及各自的動態與形狀，全靠讀者根據意象的組織排列順序以及自己的生活經驗去把握。這種奇妙的用字法，實在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達到再減的程度，用最少的文字來表達豐富的情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術上取訪的原因。
四、采用悲秋審美情感體驗，來羈旅游子的悲苦情懷，使個人的情感獲得普遍的社會意義。
悲秋，是秋景所產生的悲哀憂愁的情緒體驗，由于秋景（是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡的象征，故秋景一確能給人以生理上的寒感，另一又能引發人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開以悲秋為主要審美體驗形式的感傷主義文學先河，他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，自己對人生仕途的失意之感，他將自己秋色所產生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠行一般，“僚傈兮（凄涼），若在遠行”，“廓落兮（孤獨空寂），羈旅而無友生”。這就說明悲秋與悲遠行在情緒體驗上有著相同之處。宋玉悲秋逐漸成為文人最為普遍的審美體驗形式，將悲秋與身世之嘆緊密地聯系在一起。杜甫“萬里悲秋常作客”一例。馬致遠這首小令也是。曲中的意象不算新穎，所表達的情感也不算新鮮，由于它使用精練的藝術表達，表達出文人傳統的情感體驗，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。
通過分析可以看出，《天凈沙·秋思》古典詩歌之中最為成熟的作品。它曲體，但上，在諸多體現著古典詩歌的藝術特征。
《天凈沙秋思》歷史評價
前人論曲，無人推崇這首小令。周德清《中原音韻·小令定格》說此曲為“秋思之祖”。藝術眼光的王國維將它列為元人小令的“最佳者”，并評論說：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句（《宋元戲曲考·元劇之文章》），”“深得唐人絕句妙境”（《人間詞話》）。
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