景山少爺?shù)膼?ài)與孤獨(dú)人生哲理
小狐貍在尋找小王子的旅途中遇見兩個(gè)在嘰嘰喳喳吵架的喜鵲，小狐貍問(wèn)他們：“你們?cè)诔呈裁?”兩只喜鵲說(shuō)：“不知道。”小狐貍說(shuō)：“這可真有意思，你們明明在吵架，卻說(shuō)不知道。”兩只喜鵲說(shuō)：“是的，這是作者的刻意安排，為了要引出下面的話來(lái)。”小狐貍一聽，不錯(cuò)，有點(diǎn)意思。
兩只喜鵲說(shuō)：“怎么樣，有意思吧，我們都是在作者這部作品里一閃而過(guò)的角色，當(dāng)我們過(guò)了這一天以后，明天的作品里就不會(huì)再見到我們的身影了。一想到這里，我們就覺(jué)得好落寞，因?yàn)槲覀冎荒芡Ａ粼谶@部作品里一天，過(guò)了明天就再也不會(huì)出現(xiàn)在作品里了。所以，我們爭(zhēng)吵并不為別的，只為在今天的世界里留下驚鴻一瞥。”
小狐貍驚訝道：“不錯(cuò)呀，你們也知道你們是被作者安排到這部作品里來(lái)的呀，說(shuō)實(shí)在的，我們都是作者創(chuàng)作出來(lái)的角色，作者創(chuàng)作出我們每一個(gè)角色的目的是，為了使作者的思想在我們的行為話語(yǔ)與表現(xiàn)上得到實(shí)現(xiàn)，作者通過(guò)文字來(lái)作為承載我們每一角色的載體，我們并不是單純的.是我們自己，我們還得要為實(shí)現(xiàn)作者的思想來(lái)努力。”
旁邊有一只麻雀發(fā)表了不同的觀點(diǎn)：“我覺(jué)得你說(shuō)的真是太玄忽，我們?cè)趺词潜蛔髡邉?chuàng)作在這部作品里的角色呢?我們是這部作品進(jìn)化的產(chǎn)物，我們并沒(méi)有通過(guò)任何人的頭腦與思想把我們創(chuàng)作出來(lái)，創(chuàng)作我們這一角色的作者不存在，我們這部作品里的每一個(gè)角色都是通過(guò)大自然在偶然的巧合下誕生的，你們?cè)趺茨苷f(shuō)是作者創(chuàng)作出的我們這些角色呢?真是不可思議。”
兩只喜鵲嘰嘰喳喳的對(duì)那只麻雀說(shuō)：“你這只麻雀懂什么啊，你是從哪里知道你不是作者創(chuàng)作在這部作品里的角色呢?”
麻雀說(shuō)：“是我們課堂上老師告訴我們的。”
兩只喜鵲嘰嘰喳喳的對(duì)那只麻雀說(shuō)：“那你們的老師又是從哪里知道你不是作者創(chuàng)作在這部作品里的角色呢?”
麻雀說(shuō)：“權(quán)威里這樣說(shuō)的，以及，科學(xué)。”
小狐貍里說(shuō)：“但是，你的確是作者在這個(gè)作品創(chuàng)作出的一個(gè)角色。”
麻雀說(shuō)：“這怎么講?”
小狐貍指著旁邊的一棵樹說(shuō)：“看到了沒(méi)?這棵樹，要是沒(méi)有作者的安排，這棵樹就不會(huì)出現(xiàn)在此刻我與你對(duì)話的時(shí)間里，還有眼前的那朵花，要是作者不安排，這朵花也不會(huì)被我們給看到，作者取各樣的元素，通過(guò)整理，篩選，區(qū)別，融合，使一個(gè)個(gè)的角色活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在作品的每一篇章里，如果作者不創(chuàng)作出我們這一系列角色，那么我們的這部作品，就是空的，甚至可以說(shuō)，要是沒(méi)有作者對(duì)每一角色的創(chuàng)作，我們的這部作品也就是不存在的。
這就好像這個(gè)世界里的人一樣，他們很多人都在頭腦里認(rèn)為，人，并不是上帝創(chuàng)造出來(lái)的，而是通過(guò)物質(zhì)的隨機(jī)組合由低等動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，曾經(jīng)有一個(gè)叫牛頓的科學(xué)家問(wèn)他的無(wú)神論朋友：“你看，這副精美的太陽(yáng)系模型是自然而然的行成的，并沒(méi)有出自任何一位人的手。”他的朋友驚訝的說(shuō)：“不可能，要是沒(méi)有人刻意的去拼裝與組合，這些材料是不會(huì)自己跑到一起組成模型了。”牛頓說(shuō)：“既然你認(rèn)為一副小小的太陽(yáng)系模型都要出自人手的安排才能組合而成，那么復(fù)雜龐大的宇宙倒能自己湊合成?”他的無(wú)神論朋友一聽，于是若有所悟。
一棵樹不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的長(zhǎng)成那么高，一片樹葉不會(huì)無(wú)緣無(wú)故長(zhǎng)成那樣精美的幾何圖案，動(dòng)物不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的長(zhǎng)成這樣，人也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的長(zhǎng)成那樣。如果不是上帝以愛(ài)與智慧的態(tài)度且采用多種元素的整理與篩選、排列與組合，就不會(huì)出現(xiàn)活靈活現(xiàn)的生命萬(wàn)物。為了實(shí)現(xiàn)上帝的目的，就好像作者在這部作品里要實(shí)現(xiàn)的目的一樣，作者創(chuàng)作出了一系列好的，壞的，平淡的，離奇的角色，因此人們就可以領(lǐng)悟出，上帝創(chuàng)造出多種多樣的角色，甚至創(chuàng)造出了邪惡的角色，就是為了要來(lái)提升并實(shí)現(xiàn)上帝的精神與思想，那種，成為愛(ài)的偉大思想與精神，這，就是上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物的初衷所在。同時(shí)，這也是為什么作者創(chuàng)作這部作品的初衷所在。”