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元宵夜話散文
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
風蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾里尋她千百度,----
驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。
----辛棄疾《元夕》
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今日元宵,想起辛棄疾青玉案詞《元夕》,百端交集。辛棄疾在滿城花燈滿城歌舞游人如織的元宵之夜,欣賞追求的是一個不追逐世俗奢華、站在冷落燈火闌珊處的女子,可見詞人與大多數中國人傳統思想一脈相承:喜歡和追求的是不趨炎附勢不追名逐利的沉靜脫俗清純女子。這首詞上半闕寫盡元宵夜的熱鬧:滿城燈火香車寶馬龍燈笙蕭,但我更喜歡下半闕的“蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。”極有鏡頭感極有女性的婀娜與芬芳。北宋歐陽修也有《元夕》詞:(一說宋代女詞人朱淑貞所作)
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去年元夜時,花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏后。
今年元夜時,月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。
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不由慨嘆:古時的宋朝所呈現的如此私人化、隱涵不宣卻極具浪漫情調的纏綿悱惻愛戀,今天讀來,依然撞擊心扉讓世人羨煞心向往之。歷史走過千年,回望今天現實,卻感覺在許多地方許多人心中,人的情感愛戀婚姻觀似乎還停留在隱忍折磨自己的舊禮教時代。君不見,即或中國已經駛入到呼喚人性講求人道注重人權的時代,依然還有許多人抱殘守缺地固守著孤獨寂寞,特別是女士,舊的傳統觀念打在身上的烙印太濃重了,不敢越雷池一步,美其名曰,那個對的人還沒有遇到還在前頭等我,明日復明日,明日何其多?漫漫等待何日是盡頭?歲月卻在身邊毫不留情地溜走了,激情日漸褪去,終一天才猛發現人老珠黃人生將盡——太在乎從一而終,就不會想到人生其實在乎的是過程。至于那些早已情絕愛盡的夫妻,日日吵得體無完膚或天天冷臉冷眼冷暴力,心上傷痕累累,卻要因一紙婚約的存在而無休止地為對方行夫妻床笫之實,又是怎樣的沒人性沒人權沒人道呢。
婚姻其實并不完美,只是現階段相對比較實用的社會基本細胞,它同樣有缺陷有不足有局限。愛因斯坦早就先知先覺地一針見血指出:“婚姻只不過是有著文明外表的奴隸制罷了”。網上還讀到另一則愛因斯坦關于婚姻的定義:“試圖把一個偶發事件變成持久關系的徒勞之舉。”這話盡管過于偏頗,但對選錯了對象、同床異夢、成天吵得不可開交或冷戰相向的夫妻,此論斷不能不說是入木三分。
縱覽人類發展史,歷史長河中,人的觀念與傳統真好比裹挾河流前行的河堤,但,河堤本身不也在不斷被河水沖刷、沖毀乃至潰堤、改道嗎?21世紀來,中國的婚姻情感觀已呈現出多樣化,象徐靜蕾這位集演、導、教師、書法于一身的靚女才女,上月來武漢宣傳自導自演愛情片《有一個地方只有我們知道》,和記者對話中就說:“對于婚姻、孩子,我和男朋友都早有共識。我也不是‘不婚主義者’,我是‘婚姻無所謂主義者’。”“我和所有的前任男友,都變成了好朋友。”而中國標志性女權人物,著名外交官章含之女兒、中國互動媒體集團CEO、《世界都市iLOOK》雜志主編兼出版人洪晃更是語出驚人:“忠貞不渝并不比睡5個男人更高尚”,她說“忠貞不渝是一種生活方式,不是一個道德行為。她們只不過選擇了兩種不同的方式。”洪晃的經典語錄里竟然還有:女人一生睡多少男人算“值”?——零 = 白活了;一 = 虧;二到三 = 傳統;三到五 = 正常;五到十 = 夠本。真是驚世駭俗的超前觀念,但無疑也是中國女性自身解放和覺醒號角的初試鶯啼。
歷史長卷中人的生命短暫得如曇花一現,在有限的人生里,每個人有每個人的觀念,每個人有每個人的選擇,但不管選擇哪一種生活方式,人都需要有愛來陪伴和滋潤,正如范冰冰深有體會說的:“美好的愛情是最好護膚品。”只要不妨礙公眾利益,社會也會越來越寬容和理解各各有別、極其私人化的情感選擇。當今科技的發展,已經讓人與人的相識和交往超越了空間限制,一條網線便能在瞬間讓千山萬水外的陌生人倏然“飄“到你面前進行心靈碰撞與靈魂對話,人應該正視自己內心渴望傾訴與傾聽、渴望擺脫和去除孤獨寂寞的心靈愿望。心與心的相識,心與心的碰撞定會給千篇一律、仿佛復印機復印出的平淡生活注入極其新鮮誘人的新鮮空氣,心靈與情感的放飛是人生經歷的又一次甜蜜裂變,就像蝶兒脫蛹摔掉了沉悶禁錮的蛹殼,終于解放了自己,迎接蝶兒的必將是蔚監的天空、無盡的鮮花和明媚的陽光。
有道是:“天若有情天亦老,人間正道是滄桑。”道理再明顯不過——幸福快樂就在自己手里。觀念都是在變的,人要學會與時俱進,與其墨守成規不如除舊布新,與其抱殘守缺不如另辟蹊徑,與其故步自封不如革故鼎新,與其作繭自縛不如鳳凰涅磐。重要的是找到紓解自己生活煩惱壓力、慰藉自己心靈孤單寂寞、溫暖滋潤自己精神情感的恰當對象和方式,而愛,正是那劑讓自己人生步履輕松快樂、身心健康幸福甜蜜的靈丹妙藥。
記住呵:“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。”
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