- 相關推薦
關于石鼓歌的詩歌鑒賞
【作品簡介】
《石鼓歌》由韓愈創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗訇。石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠。“公從”十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。“中朝”十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。“方今”六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《石鼓歌》
作者：韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
圣恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此上論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
【注解】
張生：指張徹，韓愈的學生。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫。
謫仙：指李白。
才薄：是說自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說象我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？
周綱；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動蕩不安。
宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。
明堂：天子頒布政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。
蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個春天里于歧山南面打獵。
遮；羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場里的禽獸都將被攔捕了來。
鐫（juān）功：指將功業刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世。
隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子。這里是指高山。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。
日炙（zhì）：日曬。
煩：勞。撝：huī，同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說，這石鼓經受聘發長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。
公：張生，指張徹。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤。這句是說，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯。
辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。
不類：不象。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向導筆漏畫的。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物。鼉（tuo駝）：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說，石鼓文上那些向導筆漏畫的地方，象是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔、翥（zhu注）：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀象樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說，石鼓上的文字象是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又象是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁于雷澤，網得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生，指當時采風編詩者。詩：指《詩經》。
二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊狹局促。委蛇（wei—tuo威駝）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去，是由于當時采風編詩者的見識短淺。
秦：秦國，今陜西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。
掎摭（ji—zhi已職）：采取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的`人，這里代指日。娥：嫦娥，這里指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就象是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。
此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受。博士：官名。唐時有太學、國子諸博士，并為教授之官。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的元和元年（806）。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（公元前104）以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以說“從軍在右輔”。
度（duó）量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時為國子監的主管官。
如此：象這樣的。至寶：極為貴重的寶物。
氈包席裹起是說十只石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。
薦：進獻。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣。
光價：光榮的聲價。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價何止超過百倍呢？
圣恩：皇恩。太學；指國子監。
諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鉆研，這里是指對石鼓的鉆研。
觀經鴻都：漢靈帝光和元年（178），置鴻門學士。鴻都門為藏書的處所。又靈帝熹平四年（175），蔡邕奏請正定六經文字，并刻石碑，立于太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。
坐：即將。坐見：即將看到。
剜（wan彎）：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫的棱角。
安置妥貼：安放妥當。不頗（pō）：不偏斜。
檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。
期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。
中朝：即朝中，朝廷里。老于事：實指老于世故，即辦事拖沓、保守的意思。
肯：豈肯。感激；感動激發。徒：只。媕婀（an—e安阿）：無主見的意思。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓。礪；磨擦。
著手：同“著手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向，歸于。
六年：韓愈元和六年作此詩。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費心思的意思。
羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風俗通行，別于古篆，故云俗書，無貶右軍意。‘認為俗書是對古書而言，是時俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態。
博白鵝：換白鵝。據《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝。
八代；所指不明。一說是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又說是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。
收拾；指把散亂的會物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：怎標何。
柄：權柄。任：用。柄任儒術：即重用儒學之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。
論列：議論，建議。
懸河：比喻有辯才，即善于辭令。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭。”
止于此：到此為止。
其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應。
【石鼓歌的詩歌鑒賞】相關文章：
石鼓歌翻譯及賞析鑒賞05-23
《石鼓歌》韓愈唐詩鑒賞11-17
韓愈《石鼓歌》唐詩鑒賞10-29
韓愈唐詩《石鼓歌》譯文及鑒賞08-28
《石鼓歌》韓愈唐詩原文及鑒賞08-12
少兒唐詩及詩詞鑒賞-《石鼓歌》01-04
韓愈：石鼓歌09-23
唐詩《石鼓歌》08-31
《石鼓歌》韓愈10-24