英文詩(shī)歌：A Psalm of Life
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？下面是小編為大家整理的英文詩(shī)歌：A Psalm of Life，希望能夠幫助到大家。
英文詩(shī)歌：A Psalm of Life
A Psalm of Life 人生禮頌
By Herry Wadsworth Longfellow
Tell me not in mournful numbers, 請(qǐng)別用哀傷的詩(shī)句對(duì)我講；
Life is but an empty dream!
人生呵，無(wú)非是虛夢(mèng)一場(chǎng)！
For the soul is dead that slumbers 因?yàn)槌了撵`魂如死一般，
A Psalm of Life 人生禮頌
And things are not what they seem. 事物的表里并不如一。
Life is real! Life is earnest!
人生是實(shí)在的！人生是熱烈的！
And the grave is not its goal;
人生的目標(biāo)決不是墳?zāi)梗?/p>
Dust thou art , to dust returnest,
你是塵土，應(yīng)歸于塵土。
Was not spoken of the soul.
此話指的并不是我們的精神。
Not enjoyment , and not sorrow, 我們的歸宿并不是快樂(lè)，
Is our destined and our way;
也不是悲傷，
But to act, 實(shí)干
That much to-morrow.
才是我們的道路，
Find us farther than to-day.
每天不斷前進(jìn)，蒸蒸蒸日上。
Art is long , and time is fleeting. 光陰易逝，而藝海無(wú)涯，
And our hearts , though stout and brave. 我們的心哪——雖然勇敢堅(jiān)強(qiáng)，
Still , like muffled drums , are beating
卻像被布蒙住的銅鼓，
Funeral marches to the grave.
常把殯葬的哀樂(lè)擂響。
In the world’s broad field of battle,
在這人生的宿營(yíng)地，
In the bivouac of Life,
在這遼闊的世界戰(zhàn)場(chǎng)，
Be not like dumb,driven cattle!
別做無(wú)言的牲畜任人驅(qū)趕，
Be a hero in the strife!
做一名英雄漢立馬橫槍?zhuān)?/p>
Trust no future, howe’er pleasant!
別相信未來(lái)，哪怕未來(lái)多么歡樂(lè)！
Let the dead Past bury its dead!
讓死去的往昔將死亡一切埋葬！
Act,act in the living Present!
上帝在上，我們胸懷勇氣，
Let us,then,be up and doing,
讓我們起來(lái)干吧，
With a heart for any fate;
下定決心，不管遭遇怎樣；
Still achieving,still pursuing
不斷勝利，不斷追求，
Learn to labour and to wait.
要學(xué)會(huì)苦干和耐心等待。
創(chuàng)作背景
《人生頌》寫(xiě)于1838年，匿名發(fā)表于1839年，正值美國(guó)資本主義進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。亨利·沃茲沃斯·朗費(fèi)羅的愛(ài)妻波特1835年因流產(chǎn)而病故，他一度陷入悲痛之中，而當(dāng)他追求阿普爾頓（五年后成為他第二任妻子）時(shí)，又遭遇頗多波折。他百感交集，覺(jué)得人生充滿(mǎn)挫折，內(nèi)心不免傷感，于是寫(xiě)下這首詩(shī)，以此來(lái)勉勵(lì)人們?cè)谌松缆飞弦恍概Α?/p>
作品賞析
文學(xué)鑒賞
《人生頌》一詩(shī)是亨利·沃茲沃斯·朗費(fèi)羅最著名的抒情詩(shī)之一，首次發(fā)表在一份名為《內(nèi)克波克》（KnickbockerMagazine）的雜志上，后來(lái)收入詩(shī)人的第一部詩(shī)集《夜吟》中。這首詩(shī)屬于典型的教諭詩(shī)，體現(xiàn)了朗費(fèi)羅的詩(shī)學(xué)理念。朗費(fèi)羅是積極的“為人生而藝術(shù)”論者，主張藝術(shù)應(yīng)該鞭撻現(xiàn)實(shí)，激揚(yáng)人們的生活熱情與斗志，從而造福人類(lèi)。
該詩(shī)以一位年輕人的口吻來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的見(jiàn)解（避免了詩(shī)人直接說(shuō)教之嫌），闡述了以健康向上、積極進(jìn)取的樂(lè)觀態(tài)度對(duì)抗消極的虛無(wú)思想的人生哲理。全詩(shī)語(yǔ)言莊重、嚴(yán)肅而通俗，詩(shī)人從幾個(gè)角度，層層深入地揭示了人生的積極內(nèi)涵。全詩(shī)共9節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，層次分明，說(shuō)理和論述都很講究。
從整體結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，起承轉(zhuǎn)合，十分自然，體現(xiàn)出詩(shī)人不凡的技巧和構(gòu)思。
全詩(shī)有明顯的四個(gè)層次。
1~3節(jié)可視為第一層次，這一層次表明了詩(shī)人對(duì)人生的根本看法，即什么是人生。第1節(jié)詩(shī)人首先寫(xiě)出了一種消極的論調(diào)，故意設(shè)置一個(gè)悲觀人生論的“歌者”作為批駁的對(duì)象，闡述反對(duì)將肉體的必死性作為把人生視為一場(chǎng)幻夢(mèng)的因由，以此來(lái)恢復(fù)生命的靈性維度來(lái)維護(hù)人生的現(xiàn)實(shí)意義。第2節(jié)則講述在消極論調(diào)的對(duì)立面，詩(shī)人表明了“人生是實(shí)在的”的唯物主義人生論，人生不是虛驚一場(chǎng) ，是真摯而熱烈 的。人生的終點(diǎn)并非墳?zāi)梗澳惚緣m土，必歸塵土”僅僅是對(duì)肉體而言，絕非指人的精神。因此第3節(jié)闡明人生的道路和目標(biāo)既不是享樂(lè)，也不是悲嘆，而是行動(dòng)，是每個(gè)明天都比今天走得更遠(yuǎn)，是天天向上。基于這一點(diǎn)，消極悲嘆和觀望都是錯(cuò)誤的，只有緊緊地抓住時(shí)間，充分發(fā)揮自己的聰明才智，才是正確的態(tài)度。
第二層次（4~6節(jié)）以如何度過(guò)人生為承接，闡明如何來(lái)度過(guò)自己的一生。這里開(kāi)始闡釋全詩(shī)的主題，指出人生的目標(biāo)和道路在于行動(dòng)和不斷的自我超越。在第4節(jié)中，“Art is long , and Time is fleeting”這句話所包含的隱喻是：時(shí)間是船，要珍惜光陰，努力奮斗。令人不禁聯(lián)想起“光陰似箭，日月如梭”。另外，這節(jié)詩(shī)中還有心是人，人生是旅程，心是樂(lè)器等三個(gè)概念隱喻，表明只有擁有積極向上的態(tài)度和積極進(jìn)取的戰(zhàn)斗精神，人生才能夠真正地充實(shí)和完美起來(lái)。在第5節(jié)中，詩(shī)人將世界比作戰(zhàn)場(chǎng)，隱喻世界是場(chǎng)地；而把人生比作宿營(yíng)地，旅客可以臨時(shí)休息則隱喻人生是休息場(chǎng)所，旨在提醒人們珍惜生命，積極進(jìn)取，爭(zhēng)做強(qiáng)者。人生既然是真刃而實(shí)在的，那么就應(yīng)該“趁著活生生的現(xiàn)在”而行動(dòng)，做一個(gè)敢于面對(duì)一切現(xiàn)實(shí)的“威武善戰(zhàn)的`英雄”，因?yàn)闀r(shí)光飛逝，人生苦短。第6節(jié)則將時(shí)間喻人，讓人們感覺(jué)到時(shí)間是自己身邊的人，是看得見(jiàn)摸得著的，從而增強(qiáng)人們的緊迫感。在生活中，不能成為懶惰的懦夫，也不能成為空想家，“行動(dòng)吧——趁著活生生的現(xiàn)在”，命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是有所不同的，但是無(wú)一例外，自己所能做的，就是能夠擔(dān)載命運(yùn)。[13]
第三個(gè)層次（7~8節(jié)）轉(zhuǎn)入到對(duì)人生價(jià)值的詮釋上，解答了正確度過(guò)人生的價(jià)值與意義。在第7節(jié)的“departing , leave behind us”中的“departing”即可指離開(kāi)分別，又可指死去，一語(yǔ)雙關(guān)，使得樸實(shí)的詩(shī)歌有了更豐富的含義，也引發(fā)讀者進(jìn)行思考。第8節(jié)詩(shī)人隱喻人生是大海，人們對(duì)大海會(huì)有敬畏感，因此也會(huì)對(duì)人生充滿(mǎn)敬畏感。詩(shī)人認(rèn)為，人生的根本意義在于使自己的人生變得崇高而壯麗，這樣生命的印記將永遠(yuǎn)留存在歷史的沉沙（即人類(lèi)的歷史上）中，供人瞻仰并給人以啟迪。
第四層次（9節(jié)）單節(jié)構(gòu)成，在短短的四句詩(shī)中，詩(shī)人發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音，這可視為是詩(shī)人的強(qiáng)烈呼吁和熱情的號(hào)召，號(hào)召人們振作起來(lái)，付諸行動(dòng)，勇敢地面對(duì)任何命運(yùn)的挑戰(zhàn)。“不斷地進(jìn)取，不斷地追求/要善于勞動(dòng)，善于等待”是這首說(shuō)理詩(shī)的結(jié)論。
朗費(fèi)羅的這首詩(shī)歌通俗淺白，節(jié)奏明快，具有極強(qiáng)的感染力，而且詩(shī)歌激揚(yáng)向上的人生斗志與19世紀(jì)40年代美國(guó)拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神非常吻合，這也使得它能夠在美國(guó)廣為流傳。
韻律
從藝術(shù)上來(lái)講，詩(shī)體形式優(yōu)美，富于韻律感。
詩(shī)人在《歌手們》一詩(shī)中指出詩(shī)人有三項(xiàng)任務(wù)：娛悅、鼓舞和教導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，朗費(fèi)羅的詩(shī)歌往往選用最常見(jiàn)的英文傳統(tǒng)格式和常見(jiàn)的語(yǔ)言，用詞口語(yǔ)化，瑯瑯上口，易于讓普通讀者閱讀并引發(fā)他們的共鳴。《人生頌》即采用傳統(tǒng)格律詩(shī)中最常用的四行詩(shī)節(jié)形式，詩(shī)行則主要采用抑揚(yáng)格四音步（有一部分是三音步），一輕一重的音節(jié)在同一行詩(shī)里出現(xiàn)四次。此詩(shī)韻律整齊，采用a，a-b，c-d-c-d，e-f-e-f這樣的隔行韻形式，而且腳韻還穿插了單韻和雙韻的變化，奇數(shù)行用雙韻，偶數(shù)行用單韻，如第1小節(jié)中一、三行的“numbers”“slumbers”，二、四行的“dream”“seem”。雙韻幽婉明快，單韻則強(qiáng)勁有力，兩者的乏叉使用無(wú)疑進(jìn)一步增強(qiáng)了該詩(shī)抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。除此以外，部分詩(shī)行還采用了頭韻的修辭形式，如詩(shī)中第三行、第六行、第八行與第十七行中的soul and slumbers，grave and goal，spoken and soul，broad and battle等皆為典型的頭韻修辭法。所有這些韻格、腳韻與頭韻的運(yùn)用從總體上形成了這首詩(shī)工整和諧的韻律，使之節(jié)奏明快、語(yǔ)氣流暢，讀起來(lái)鏗鏘有力，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而這又恰好與詩(shī)的思想內(nèi)涵珠聯(lián)壁合，共同給人們帶來(lái)一種奮發(fā)向上的感覺(jué)，具有極強(qiáng)的感染力。
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