談?wù)勗?shī)歌教學(xué)要體現(xiàn)審美教育
【摘 要】
本文重點(diǎn)論述了詩(shī)歌是一種很美的文學(xué)樣式，在教學(xué)過(guò)程中一定要注重審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。詩(shī)歌教學(xué)要從形象美、情感美、意境美、想象美、含蓄美、形式美六個(gè)方面進(jìn)行理解詩(shī)歌特點(diǎn)，并結(jié)合初中課本上的課例進(jìn)行分析，使讀者更好的認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)歌；審美教育
詩(shī)歌是文學(xué)中的精品，選入初中課本的詩(shī)歌則是精品中的精品。詩(shī)歌有不同于其他文學(xué)體裁的特征，如果教師在教學(xué)中根據(jù)詩(shī)歌教學(xué)的審美特征，實(shí)施審美教育，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生文學(xué)潛能，提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力，從而達(dá)到美育的目的。
詩(shī)歌的審美特征有以下六個(gè)方面：
一、形象美。
詩(shī)歌不是用概念而是通過(guò)形象反映現(xiàn)實(shí)生活、抒發(fā)感情，這種形象已不是停留在感性認(rèn)識(shí)上的形象，而是通過(guò)藝術(shù)概括和典型化，上升到理性的認(rèn)識(shí)，反映事物規(guī)律的典型藝術(shù)形象。如余光中的《鄉(xiāng)愁》，鄉(xiāng)愁是一種大家可能曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)可又說(shuō)不清道不明的情感。作者把鄉(xiāng)愁化作一個(gè)個(gè)具體可感的形象――郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，讓我們真切感受到這就是鄉(xiāng)愁。古典詩(shī)歌《木蘭詩(shī)》塑造了一個(gè)勤勞善良、不慕榮利、機(jī)智勇敢、忠孝兩全的完美藝術(shù)形象。詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”寫的是一個(gè)青年小伙見(jiàn)河洲上一對(duì)形影不離的小鳥(niǎo)相親相愛(ài)，聽(tīng)到他們一唱一和的鳴叫，自然引起他對(duì)心目中所愛(ài)之人的愛(ài)慕與追求。詩(shī)歌表現(xiàn)形象美，常用“比、興”的手法。
二、情感美。
抒情是詩(shī)歌的本質(zhì)特征。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”詩(shī)歌是以情感人的，不僅直抒胸臆的詩(shī)有強(qiáng)烈的感情，寫景的詩(shī)也寓情于景、情景交融。詩(shī)歌美好的感情是積極健康的，是真摯強(qiáng)烈的，是愛(ài)憎分明的。如《在山的那邊》“而在這座山的那邊，就是海呀！是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛……”寫出山區(qū)孩子童年的幻想，對(duì)美好夢(mèng)想的向往與追尋。《有的人》中“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)憎分明的思想感情。
三、意境美。
意境就是詩(shī)中表達(dá)的思想感情與景物形象及生活畫面達(dá)到完美統(tǒng)一，情景交融，形成的藝術(shù)境界。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”以具有特征性的形象把讀者引入詩(shī)的意境。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”寫出了人與自然和諧統(tǒng)一，忘我的境界。陸游的“水窮山盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景，萌發(fā)出新的希望，現(xiàn)在人們常用它來(lái)比喻人在絕望中重獲生機(jī)的喜悅之情。
四、想象美。
想象是詩(shī)人對(duì)生活進(jìn)行加工的基本藝術(shù)手段，高爾基說(shuō)：“藝術(shù)是靠想象而存在的。”想象是在感情的推動(dòng)下縱橫馳騁的。豐富的想象又為表達(dá)感情服務(wù)。曹操的《觀滄海》運(yùn)用大膽的想象，描繪了大海波瀾壯闊的雄偉景象，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，表達(dá)詩(shī)人吞吐日月的氣概。李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”更是運(yùn)用大膽而奇特的想象，與明月對(duì)白，表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友和親人的無(wú)限思念之情，具有濃厚的'浪漫主義色彩。郭沫若的《天上的街市》，先由街燈聯(lián)想到明星，又從明星想象出天上繁華的街市，又想象到牛郎織女在淺淺的天河上騎著牛兒來(lái)往。讀后真是令人美不勝收。
五、含蓄美。
詩(shī)的含蓄，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是容量大、含義深，“言有盡而意無(wú)窮”余音繞梁，耐人尋味。如李白的詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，朋友的船已消失在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊，送友的人還站在江邊望著江水，雖未用“惜別”二字，但把真摯的依依惜別之情表達(dá)的淋漓盡致。邊塞詩(shī)人岑參的詩(shī)句：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”也有異曲同工之妙。再如“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“家田輸稅盡，拾此充饑腸”，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”等詩(shī)句，揭露了社會(huì)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的同情。這些詩(shī)句都因含蓄深刻成為傳世名句。
六、形式美。
形式美包括語(yǔ)言美、韻律美、節(jié)奏美。詩(shī)的語(yǔ)言美主要表現(xiàn)在語(yǔ)言精練、生動(dòng)、形象。好詩(shī)講究語(yǔ)言的錘煉。杜甫說(shuō)：“語(yǔ)不驚人死不休。”王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，毛澤東的“山舞銀蛇，原馳蠟象”中的“舞”“馳”都是煉字的典范。一個(gè)字就把大自然寫活了。
七、韻律美。
詩(shī)歌是最富于音樂(lè)性的語(yǔ)言藝術(shù)。既有視覺(jué)美，又有聽(tīng)覺(jué)美。而表現(xiàn)出詩(shī)歌音樂(lè)美特征的主要手段是韻律美。一首詩(shī)有韻律還不行，還要有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，還要講究平仄。
八、節(jié)奏美。
和諧的韻律，鮮明的節(jié)奏，是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的一個(gè)基本特征。詩(shī)人郭小川說(shuō)詩(shī)歌應(yīng)讀起來(lái)瑯瑯上口，如泉水叮咚響。《木蘭詩(shī)》和杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是韻律美節(jié)奏美的典范。
以上所談詩(shī)歌六美，在詩(shī)歌中是相互聯(lián)系、相互滲透的統(tǒng)一體。這六點(diǎn)可歸納為內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。一首好詩(shī)應(yīng)是深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的融合。在詩(shī)歌教學(xué)中教師應(yīng)挖掘詩(shī)歌的美育因素，使學(xué)生得到美的陶冶，提高學(xué)生的美育素質(zhì)。
【參考文獻(xiàn)】
初中語(yǔ)文教學(xué)參考書
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