《故都的秋》模擬試題附答案
在平時的學習、工作中，我們最離不開的就是試題了，試題可以幫助學校或各主辦方考察參試者某一方面的知識才能。什么樣的試題才能有效幫助到我們呢？下面是小編為大家收集的《故都的秋》模擬試題附答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、填空
１、第４自然段中有一段文字：“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑”，這一段文字是寫_________。
２、第５自然段中有“秋蟬的衰弱的殘聲”，本文開頭和它相照應的句子是_______。
３、在１１自然段中“一年之中最好也沒有的 Golden Days 的棗子的樣子”是_____的顏色。
４、這段文字：“只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的 Golden Days。”其意思是說________。
５、“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”這段文字所用的比喻分別喻________________。
６、用一個成語概括５題句子中所比喻的意思。_____________
７、“我愿意把壽命和三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”。這句抒發了 。
二、閱讀下面一段文字，完成１～５題
郁達夫（１９３５年４月）
在四千余年古國的中國，散文的內容自然早已發達到了五花八門，無以復加，我們只須一翻開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內容①真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風行二百余年，到現在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內容的全同，是等于醫生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學的分類來與它對比，就有點覺得靠不住了。所以近代的選家就更進了一步，想依文章本體的內容③，來分類而辨體。于是乎近世論文章內容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理的四大部類；還有人想以實寫、抒情、說理的三項來包括的。
從文章的主體來看，當然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這這時候，你若想把它們來分類合并，當然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內容，就打算先避掉這分類細敘的方法。
我以為一篇散文的最重要的內容，第一要尋這“散文的心”；照中國舊式的說法，就是一篇的作意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現出來的最適當的排列與方法。到了這里，文字的新舊等工具問題，方始出現。
中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛道與孝親；經書所教的是如此，社會所重的亦如此，我們不說話不行事則已，若欲說話行事，就不能離反這三種教條，做文章的時候，自然更加嚴守著這些古圣昔賢的明訓了。這些就是從秦漢以來的中國散文的內容，就是我的說的從前的“散文的心”。
從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經；不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意選作，甚至于之乎也者等一個虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。此外的起承轉合，伏句提句結句等種種法則，更加可以不必說了，一行違反，就不成文；你想，在這兩種械梏之下，我們還寫得了好的散文來么？
注：《古文辭類纂》：清代姚鼐編，選錄戰國至清代的古文辭賦。
１、第一段有三個用粗體字和序號標出的“內容”，它們的所指是否相同？
答：①和②__________
②和③__________
①和③__________
２、第三段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說的“心”，我們現在通常稱之為__________；他所說的“體”，不完全等于“體裁”，應該是我們現在常說的__________；至于他所說的“新舊等工具問題”，就是我們現在所說的__________的問題。
３、文中的“兩重械梏”分別指的是什么？
答：第一重指□□□□□□□□。（不超過８個字）
第二重指□□□□□□□□□□□□□□。（不超過１４個字）?
４、對于《古文辭類纂》，作者雖然沒有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因為他對這部書的看法是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過４８個字）
５、關于中國新文學的散文的“心”，根據選文推斷，下列說法中符合作者觀點的兩項是（ ）。
Ａ、散文應該表現作者個性
Ｂ、散文應該內容形式統一
Ｃ、散文應該反對封建教條
Ｄ、散文應該反映民族文化
Ｅ、散文應該突破兩重械梏
三、閱讀文段回答問題
這個發現也解答了另一個曾引起人們關注的問題，那就是地球繞日公轉的天數為什么漸漸減少。這是因為地球體積膨脹影響了它的自轉的速度。眾所周知，地球圍繞太陽公轉的速度是基本不變的。同時科學家也發現，每過一年，一天的時間就要延長０．５秒，每過一個世紀，一天大約延長１分鐘。古生物學家在距今５億年前的珊瑚化石中發現，珊瑚蟲身上反映年輪的條紋表明，當時一天只有２１個小時，每年有４２０天。地球的這種變化，現在也沒有停止，我們可以預測，再過２億年，一年將只有２５０天了。
“另一個曾引起人們關注的問題”指的是（ ）。
Ａ、地球上每年時間在減少的原因
Ｂ、地球上每年天數在減少的事實
Ｃ、地球上每年時間都延長的原因
Ｄ、地球上的這種變化到現在也并沒有停止
【試題答案】
一、填空
１、北國之秋的清、靜、清閑
２、北國之秋來得靜，來得悲涼
３、像橄欖又像鴿蛋淡綠微黃
４、正是秋的全盛時期
５、南國之秋與北國之秋
６、相形見絀（或相形失色）
７、作者對北國之秋無限依戀、愛戀之情
二、閱讀下面一段文字，完成１～５題
１、不同 ；不同；同
① 指《古文辭類纂》中對文章的各種分類；
② 指由各類名所決定的文章的內容；
③ 指文章自身的內容，它決定文章的體。
２、主題；表現形式；白話與文言（或“語言運用”）。
３、封建正統思想（或“封建的三大厚柱”）；陳舊死板的表現形式（或“陳舊死板的行文方法和章法”）
４、雖然它的材料豐富，但它的思想是嚴守教條的；雖然它能分門別類，但它的分類不夠合理簡明；（意思對即可）（從“材料”和“分類”兩個方面分析；有辯證特點）
５、Ａ、Ｃ（注意“心”，即主題，而不是“體”，Ｂ、Ｅ中均有表現形式（“體”）的內容在其中，故排除；Ｄ項“應反映民族文化”顯然作者沒有提及，所以Ａ、Ｃ是正確選項）
三、閱讀文段回答問題
Ｂ
《故都的秋》簡介
《故都的秋》是中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫于1934年8月創作的散文。1927年4月12日，蔣介石發動“四·一二”反革命政變。1927年4月12日直至1949年國民黨敗退臺灣為止的這段時間被稱為白色恐怖時期。郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州。1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫下該文。《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的“清” “靜”和“悲涼”，也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與斗爭的痕跡。
故都的“秋”，其實是郁達夫的“秋”，是表現了他主觀感情、審美取向、文學氣質和人生態度的“秋”。本文的悲涼美感，跟傳統的悲秋情結有關，跟作者的身世性格有關，跟作品的創作背景也有關。
創作背景
1926年6月，郁達夫之子龍兒在北京病逝，此外故都北平，在19世紀末卷起的歷史風云中卻越來越顯得衰老頹敗，小家與大國，兩層感情的潮水浸過心靈的`堤岸，留下的都是悲傷的印記。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居到杭州。1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京）。《故都的秋》創作于1934 年8 月17 日。當時，郁達夫到達北京僅僅只有四天的時間。郁達夫本身是浙江人，在到達北平之后，對于故鄉有著深深的眷戀。在作者的心里，對于秋天悲涼的感受實質上是對人生的感受。
1931年發生“九·一八”事件，日本侵占了東北全境。1932年1月，日軍進攻哈爾濱特區，2月5日將哈爾濱攻占。1933年1月，日軍蓄意制造了手榴彈爆炸事件，借機攻陷了東北通往關內的咽喉要地——山海關。2月23日，日軍調集關東軍第六、第八師團等部及部分偽軍共10余萬人，兵分三路向熱河進犯，不到10天的時間就攻陷了熱河省會承德。1935年1月18日，日軍誣稱駐守熱察邊區的宋哲元部第二十九軍有礙行政，要求將察哈爾省沽源以東、長城以北地區劃歸熱河省。隨后，不斷地向第二十九軍發動進攻，相繼制造了兩次“察東事件”。中華千年的文明古都——北平（今北京），處在風雨飄搖之中。郁達夫雖蟄居遠離北平的杭州，一樣會感受到國事的危急。因而，當他到達北平，觸景傷情，寫了《故都的秋》，描繪的是“悲涼”景物，流露的是“悲涼”心緒，表達的是對故都的一往情深。這些，正是特定時代的社會風云在作者心靈上投下的陰影，在心里留下的隱痛。
鑒賞
主題
“愛國”——是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蘊含深沉的故都之戀、故國之愛，喚起人們對美的追求，對祖國的熱愛。中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫的散文名篇《故都的秋》將悲秋與頌秋結合起來，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞——這情是故鄉情、愛國情；這落寞之秋是作者當時心境的寫照，是對國運衰微的喟嘆。
手法
1、摹繪寫情
《故都的秋》，作為寫景抒情的散文，其主體部分是摹繪故都的秋景。文章采用“橫式結構”，從故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蟬之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五個方面，緊扣“故都”和“秋”兩個詞語，表現了“故都之秋”的“清、靜、悲涼”的特點。“摹繪”，作為一種修辭手法， 是指“采用語言形式把事物的外在形貌特征（包括聲音、色彩、氣味等）生動形象地形容出來的一種修辭方式”。
首先來看“故都”一詞。在文中，郁達夫是以較為委婉的方式來表現“故都”的。如“在皇城人海之中”“租一椽破屋”，“在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵”。如果不是“故都”，“皇城”怎會有“破屋”“破壁腰”，這分明暗示了歷史的變遷，正是這一“破”字給作者郁達夫帶來了“感覺到十分的秋意”。這些還算較為顯豁的，更為隱蔽的還表現在作者的“逸筆”之中。“說到牽牛花，我以為以藍色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。”而作者在這“破壁腰”看到的就是這“藍色”的牽牛花，這是當年“皇城”的遺落，即使做了“故都”，依然不改“皇城”的氣派。再看“秋”。“早晨起來”，“向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色”，這是“清”；“聽得到青天下馴鴿的飛聲”，這是“靜”，“以聲寫靜”；“故都”的人“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”，更是人的“清、靜”，沒有了過去的忙碌，一到秋天，只好這樣“泡一碗濃茶，向院子一坐”，郁達夫的情感就是在這些看似“毫無深意”“瑣言碎語”中體現了出來。
2、對比托情
在《故都的秋》中，郁達夫起句即以“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”奠定文章的情感基調，接著以江南的秋作比較，指出江南的秋“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多風而少雨”，“只能感到一點點清涼”， 因此，“秋的味， 秋的色，秋的意境與姿態”，只有北方才“看得飽，嘗得透，賞玩得十足”。這就是對比。“對比”，作為一種修辭手法，是指“兩種事物之間或同一事物的兩個不同方面之間相互比較的一種修辭方式”。文章就是通過這種對比，把作者對“秋的認識”“秋的情感”烘托得“飽”“透”“十足”，所以，這種對比烘托就成為了作者表達更深情感的一種手段。更為注意的是， 作者為了把這種情感烘托、鋪墊得更為深沉，郁達夫在首尾兩處進行照應，這一反復，情感表達就更為濃烈。尤其是南國的秋，“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之與駱駝”。“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態”真是相去甚遠，這種北國秋的“清、靜、悲涼”的特點更為顯著。通過這一對比， 全文的情感就顯得“更上一層樓”。
3、旁逸襯情
《故都的秋》除了用摹繪寫情，用對比托情的手法把作者蘊藏在胸中的情感墊高表現出來以外， 還運用了旁逸襯情的手法。“旁逸”，作為一種修辭手法，是指“說話或寫文章時，有意離開主題而加以風趣幽默的插說、注釋或補充，這些插說或注釋看似畫蛇添足、無關痛癢，但卻能增強語言的情趣的一種修辭方式”。在本文中，作者一整段文字來寫古今中外文人詩人對“秋”的厚愛，認為秋在這些人的詩文中“都帶著很濃厚的頹廢色彩”，“總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來”。“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”采用旁逸襯情的方法，不僅為作品情感的抒發墊上了一層臺階，使作品的情感站得更高，而且也為讀者增加了了解古今中外文人詩人對“秋”的一些共同感情的了解，“增加了語言的情趣”。
4、設誓顯情
所謂“設誓”，作為一種修辭手法，是指提出無法實現的條件來表達堅定的信念和決心的一種修辭方式。郁達夫為了表達這種對“故都的秋”喜愛的強烈情感，在結尾處就采用了這一方法。“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”這一設誓，采用假言推理作為邏輯背景，以這種不可能的方式偏離現實，表達了作者喜愛“故都之秋”的濃烈情感。這一結尾，也為第一段“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過是飽嘗一嘗這故都的秋味”作了注腳。這是作者表達情感的第三臺階。文章正是在這三層臺階的鋪墊下，情感才由晦轉明，越來越清晰，越來越強烈。
作者簡介
郁達夫（1896—1945），原名郁文，字達夫，曾化名趙廉，浙江富陽人。
1913年9月到日本留學，次年7月考入東京第一高等學校醫科部。郁達夫后來棄醫從文。1921年6月，成為創造社發起人之一，郁達夫擔任《創造》季刊創刊號的主編。
郁達夫是中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士——抗日時期文藝界抗敵御侮斗爭中的翹楚，1952年，中央人民政府追認郁達夫為“民族解放殉難烈士”。在中國民政部公布的中國人民抗日戰爭第一批英烈名單中，郁達夫的名字在列。郁達夫著有《達夫全集》共七卷、《日記九種》等。代表作：《沉淪》、《故都的秋》等。
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