《形具快樂生》練習題及答案
形具快樂生
一個時期以來，談論快樂的話題愈來愈多。工作上有快樂工作說，生活上有快樂生活說，競技場上有快樂足球說，學校有快樂學習說，研究領域有快樂經濟學說，等等。
人生來具有趨樂避苦的本性。追求快樂，享受快樂，為人之常情。問題是什么叫快樂，怎樣才能求得快樂。快樂是感覺，如何求之呢？馬克思主義者對快樂有著自己的感受。謝覺哉在談到長征中的艱苦與快樂時說，不可能有從天上掉下來一個快樂來給你享受，只有經過勞作、經過奮斗得來的快樂，才是真正的快樂，這就告訴我們，形具快樂才生。
形具快樂生，首要在形。形是一種載體，是一種形體。無形，快樂就成了無本之木。毫無疑問，凡變化者，在天成象，在地成形。無形難變，更難轉化為快樂。這種形，具體到日常的生活工作中，就是大量的、瑣碎的、不起眼的一件一件的具體工作。這些工作，或決策，或管理，或科研，或操作等，都是對建設小康社會的參與，對創造新生活的奉獻。這些工作，因我參與、我奉獻而快樂。因為說到底，形為快樂之質，快樂為形器之用。形與快樂，猶如刀之刃、山之峰，形存快樂存，形謝快樂滅。
形具快樂生，重要在具。具是一種狀態，這種狀態的潛臺詞叫足，同義語為辦。一件事情與工作之形，做起來會有難易，論起會有高下，但不論是非凡或是平凡，只有全身心地投入進去，專心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回，才有可能困難腳下踩，快樂心頭生。如果是言語的巨人，行動的矮子，對事不具不辦，或是三心二意，少具缺足，東一榔頭西一棒，又怎么能享受經過勞作、奮斗、拼搏而取得成功后的快樂呢？
形具快樂生，關鍵在生。生是一種過程，既有出生之意，又有發生之狀，更有化生之態。這種有形且具而生發出來的快樂，透視出的是進取，表現出的是愉悅。這種愉悅，既有諸如視覺、聽覺、味覺、嗅覺、皮膚感覺在接受外部刺激后的外部感覺，又有諸如運動覺、肌體覺、平衡覺等接受肌體內部刺激后，反映身體位置和運動及內臟不同狀況的內部感覺。這種感覺屬精神層面，只要不止于一步地實踐、實踐、再實踐，進取、進取、再進取，就能使快樂陪伴終生。
形具快樂生，生生會不息。這種生生不息引起的變化，會使大量的新東西產生，并帶來源源不斷的快樂，使人一笑失百憂，精氣神更足。生生不息的快樂會使人如神人，似天人，進入無己、無功、無名的境地，成為忘我之人、不講功勞之人、不講名分之人，進而吐納珠玉接千載，卷舒風云通萬里。
1．下面是關于形具快樂生的解說，不正確的一項是（3分）
A．形是快樂的載體，指的是日常生活中的具體工作，它透視出的是進取，表現出的是愉悅。
B．作者所認為的能夠產生快樂的形是有條件的，它必須具有參與和奉獻的特點。
C．具指的是做工作必須全身心地投入，這樣才能取得成功并獲得快樂。
D．生指的是勞作、奮斗、拼搏后所獲得的快樂，它既指外部感覺，也指內部感覺。
2．下面各項中對快樂產生的必要條件的解說不恰當的一項是（3分）
A．無論是決策、管理、科研、操作，只要是對建設小康社會，創造新生活有利的工作，就有產生快樂的可能。
B．如果在工作中說得多，做得少，缺少專心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回的精神，也不能享受到快樂。
C．忘我之人、不講功勞之人、不講名分之人才能精氣神更足，獲得生生不息的快樂。
D．要想讓快樂源源不斷，陪伴終生，就得實踐、實踐、再實踐，進取、進取、再進取。
3．下列對文章內容的`分析和概括，不符合原文意思的一項是（3分）
A．這篇議論文先闡述了快樂的含義，然后分析怎樣才能得到快樂，最后指出為什么需要快樂。
B．快樂是感覺，不同的人對快樂有不同的理解。本文所指的快樂，是馬克思主義者所認為的快樂，主要指精神層面。
C．在議論以怎樣的態度來對待工作時，作者先從正面分析怎樣才能獲得快樂，接著又從反面概括不可能取得快樂的種種表現。
D．世界上的工作有千千萬萬，但是本文所指的工作，是大量的、瑣碎的、不起眼的具體工作。
參考答案：
1．A 透視出的是進取，表現出的是愉悅是快樂的特點。
2．C 忘我之人、不講功勞之人、不講名分之人是快樂的結果，不是快樂的條件。
3．D指對建設小康社會的參與，對創造新生活的奉獻的所有工作。
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