論美丑作文

論美丑作文（通用16篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的論美丑作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　論美丑作文 1

　　無數個女孩子對著鏡子發呆，無數的男孩子痛苦的捏著自己的臉。“鏡子找照出的不是完全的你。”記得媽媽和我說過。是啊，鏡子只不過照到了外貌卻怎能照到我們的心?手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。這是人人所向往的，但是這是美麗的標準嗎?不，不是。外貌美麗是空虛的.，內在才是美。無數人知道這句話“人不可貌相，海水不可斗量。”可又有多少人以外貌為主，外貌第一，外貌美是短暫的，就像那熊熊燃燒的火一樣，火是那么美麗然而火總有燒沒的時候火不見了留下的只不過是廢墟。

　　短暫的美和永恒的美怎么能相比?

　　居里夫人有著跨越百年的美麗，美麗永垂不朽，是因為它的外表嗎?居里夫人為了提取鐳美貌都不要了，可見美貌是不受重視的。我國古代的老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子等都討論過美的問題。在西方的古代也有赫拉克利特、畢達哥拉斯、德莫克利特、蘇格拉底等先哲涉及美的本質的探討。對于美每個人都有看法當然討論的結果也不一樣，總之美麗絕對不是外表美。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”無數女孩子聽了這話都開始減肥啊減肥，古往至今有多少擁有美麗的人然而有多少永遠留在人們心間，沒有美麗的外表卻被稱贊的卻數不勝數。嫫母長得形同夜叉，丑陋無比，然而屈原在《楚辭·九章·惜往日》中贊美嫫母智慧超群，因而她得到了我們的始祖——軒轅黃帝的賞識，并娶她為妻。嫫母發明了養蠶繅絲，把絲織成綢子后，又染上各種顏色，用來做衣服。我認為她是最美麗的。

　　“美與丑是沒有界限的，并不是美麗永遠和丑陋劃清界限，兩個層次，美麗也許是禍也許是福，丑陋也一樣。上帝雖然賜予你的外貌但是他沒有決定你的一生。”這是媽媽送給我的話，媽媽還說過“丑陋就像是一個考驗，能從丑陋里站起來不自暴自棄就是成功了。”聽了這些話有顫動也有懊悔，自己不就是外貌第一嗎?用外貌衡量人嗎?“你看那男生真帥啊!”“你看那女生，漂亮啊!”這已經成為了一些人的口頭禪，用外貌衡量人的人比比皆是，在這里我要告訴大家，丑陋的人不一定不帥氣，也不一定不漂亮，只不過是你沒有發覺而已，發覺的不是外表而是心啊!

　　天天在鏡子前發呆，天天想著自己外貌時間呢?時間的觀念呢?請大家做一個實驗，拿著一個木棍假如它就是時間，吃飯砍去5分之一，睡覺砍去5分之2，生病砍去5分之一，看一看我們僅剩5分之一的時間了再加上你的發呆，時間還剩什么了?所以抓緊時間不要做那些沒有意義的事了!

　　永垂不朽的美不是外貌，人們所稱贊的美不是外貌，丑陋就像是一個蛋，包住了你，要你去突破不是要你永遠困在那里，美麗則是翅膀，給你翅膀不是要你顯擺是讓你更遠的飛。

　　論美丑作文 2

　　父親曾給我講過一個故事，說的是古時候有一個人在池塘邊看到了兩個動物：綠色、美麗的青蛙和褐色、丑陋的蛤蟆。這個人見了便想：蛤蟆真丑，它的肉一定很難吃；青蛙這么漂亮，肉一定很鮮美！于是，他便捉住了青蛙，然后回家把青蛙煮著吃了。過了幾天，這個人的身上突然長出了許多小疙瘩，又紫又紅，奇癢無比，于是就去看大夫。大夫說這是因為吃了青蛙中毒所致，只有一味藥材能夠解毒。這人便著急地問：“是什么？”“蛤蟆肉。”大夫說道。這人當時便傻了，沒想到美麗的青蛙竟讓自己中了毒，而這毒的解藥居然是那丑陋的蛤蟆。

　　聽完這個故事時，我就暗笑那個人，貪圖美麗，而不顧后果。但轉念想想，世上之人，誰無愛美之心呢？自古以來，美與丑一直以“敵對”的形式存在。自然而然，人們就把“美”作為褒義詞，如：美好、美妙、美不勝收。而“丑”則被視為貶義，如：丑惡、丑陋、丑態百出。但從古至今，人們的美丑觀還在不斷地變化。

　　古人有云：“蛇蝎美人”，指的是具有蛇蝎般毒辣心腸的美麗女子。這些女子的外表可謂傾國傾城，可心卻是與外表形成了對比，這種女人，讓人們望而生畏，漸漸厭惡起她們。而那些外表丑陋而內心樸實、純潔、善良的女子，往往被人們所接受。這樣看來，古人看待“美”不僅在于外表，還在于人心。由此可見，“人美而心美”的觀點是根本無法成立的，但“心美人會美”的觀點是不可否認的。

　　唐朝的美，是以胖為美，這顯然與現代的以瘦為美完全想法。想想現如今多少減肥產品問世，人們爭先恐后地想要減肥，掀起了絡繹不絕的減肥熱潮。我想要是他們生在唐朝，一定死都不愿意減肥吧。

　　伊能靜的“念奴嬌”里有這樣一句話：“江山如此多嬌，引無數英雄盡折腰；美人如此多嬌，英雄連江山都不要”。的確古代君王多是“愛江山更愛美人”。比如流傳的我國的四大美女的故事：西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。這些故事都說明了美人一笑值千金，令無數英雄神魂顛倒。又如“霸王別姬”的`故事，也是一個美女與英雄的故事。但很多美麗女子都背上了“紅顏禍水”之名，此之謂“亡國源”。哎，可憐古人愛美之心過甚！

　　記得曾學過一篇課文——“小巷深處”，記憶很深。這篇文章講述的是一個雙目失明的母親，對撿來的女兒的深深的愛，文中“她無助地倚在墻邊，凌亂而花白的頭發在蒼老的臉頰旁飆揚著。我看到了她深凹的眼，布滿青筋和羔斑的枯竹似的手。”一句寫出了母親的蒼老與相貌的不出眾，可以看出作者之所以不愿在同學的面前介紹母親，是因為她覺得母親很卑微，但正因為后來認識到了自己的錯誤，才發現母親對自己的愛是多么美麗、偉大。這使我想到了“丑母”，也許很多人都很在意自己親人的形象，而不愿意讓別人知道自己有個“丑父”、“丑母”。而讀過“小巷深處”后，我相信很多人都會被感染，因為內心美才是真正的美。

　　每個人的相貌都是與生俱來的，心也是一樣的，但是相貌是不能改變的，而心卻可以。

　　湖南衛視熱播的《丑女無敵》想必讓許多人很有感觸吧，一個成績優異、能力超群的女孩可就是找不到體面的工作。究其原因，主要就是因為她外表奇丑無比和落后時代20年的穿著打扮。但是后來，無敵以她的真才實學贏得了大家愛的好評，而且公司里的很多員工都愿意和她做朋友，這就是心靈美的感染力，它可以掩蓋外表的丑惡。

　　論美丑作文 3

　　當今的校園，已經不是只講學習其它次之的地方了。外表的美或丑也會成為大家津津樂道的東西了。畢竟“物以類聚，人以群分”，女生便被分成美女、丑女。至于相貌平平者，這里就不說了。

　　校園的美女按本質分（怎么聽著這么別扭）可分為兩類：容貌美麗型和服飾漂亮型。容貌美麗型，顧名思義就是指天生的外部形象出眾。這類美女嘛，又有不同的形式，大致可分為零件式、整體式和整體零件式。所謂零件者，即臉部的幾個器官。零件式，就是這美女的零件分開來看都不錯，比如什么大眼睛、高鼻梁、長睫毛、櫻桃小口什么的，只可惜放在一塊，雖說不難看，可效果不盡完美，讓觀眾們總覺得有點遺憾的感覺。整體式則反之，總體一看，啊，美女，可是有機會細看時，卻發現倒也沒什么特有含金量的部位。這類女生倒還很幸運，倒還可以搞個班花當當。這第三種形式想必很好理解了吧，就是那種最高級，充分滿足你的美感的美眉們，無論整體還是部件都能迷倒一萬，這至少也在年級里數一數二。

　　服飾漂亮型的美女說白了其實并不漂亮，就是那些相貌尚還對得起觀眾，靠行頭來吸引眼球的女生們。這也可分為兩類。一類是淑女型，她們的穿著一般都向著知書達禮的大家閨秀的感覺發展，頭發書包也都有溫文爾雅的味道。為了搭配，她們走路一般步履平緩，有模有樣，面帶微笑，有的還有一副害羞的樣子。另一類是酷女型。這一類人一般口袋富裕，一身名牌。再加上新型的.發型、新款的手機和MP3，走起路來酷味十足，甚至能帶起風來，你敢與她爭鋒嗎？

　　校園美女按性格有可以分為溫柔型、開朗型和豪放型。前兩種在一般情況下比較受男生的歡迎，而后兩種則比較受女生的喜愛。這里就不在一一說明了。

　　與美女相對就是丑女了。這里所說的丑女特指面部較丑的女生群體。不過話說回來，面部不丑的女生即使身材胖點（當然不能太胖），倒也挺可愛。而面部丑的，就有點悲哀了。唉，傷自尊，還是少說為妙。不過鄙人倒有一些辦法可以改變一點形象。比如可以把前后的頭發留長。前面的頭發長回有點“周杰倫效應”周杰倫的眼睛小，頭發一蓋反倒有點酷酷的感覺這招可以效仿。后面的頭發長，只要身材過得去，定會有一個不錯的背影。前后都解決了，雖說不漂亮，可起碼也添點自信吧。

　　論美丑作文 4

　　元旦這一天，媽媽帶我去溫泉公園玩。

　　溫泉公園真美。那兒有許多美麗的花：瑰麗嬌艷的玫瑰、清香撲鼻的月季、艷如紅霞的菊花……一眼望去，就像一塊美麗的地毯。

　　溫泉公園的噴泉也很美。噴泉噴出的水柱又高又整齊，揚起的水花像調皮的小精靈，撲到你的臉上，鉆進你的懷里，讓你無法躲閃。

　　溫泉公園最美的要數鴿子了。白鴿子端莊樸素，就像一群美麗的天使；黑鴿子高雅可愛，就像風度翩翩的王子。公園管理部門為了保護這些美麗可愛的小寶貝，還在它們經常活動的草地上拉起了圍欄。

　　我迫不及待地買了一袋鴿子食去喂鴿子。

　　有一只小白鴿飛了過來。我趕緊撒了一些麥粒給它。它很謹慎，先看了看麥粒，又用尖嘴巴碰了碰，確定沒有問題之后，毫不猶豫地把它吃了下去，然后扇扇翅膀飛入鴿群之中。

　　我也跟著小心翼翼地靠近鴿群，撒了一些麥粒和玉米，可是只有幾只鴿子感興趣，其它的鴿子好像沒看見似的，不動聲色。

　　我埋怨地說：“怎么，難道它們不餓嗎？”

　　媽媽微笑地指著撒滿草地的玉米粒和小麥粒說：“有這么多游人愛它們，它們當然不餓嘍。你瞧瞧它們圓鼓鼓的肚皮就知道了。”

　　我想：那我這袋鴿食不就白買了？于是我不甘心地又撒出去一把。

　　媽媽見了拍拍我的肩膀，語重心長地說：“你這樣會把它們撐死的`。愛它們就要尊重它們。”

　　我瞅瞅美麗可愛的小鴿子，琢磨琢磨媽媽的話：是呀，如果我是小鴿子，肯定也不會喜歡別人強迫我吃東西的。

　　這時，一個小男孩動作迅速地爬進了圍欄。原來他見小鴿子們不吃食，著急起來，不顧告示牌的提示，攆著小鴿子們喂食，小鴿子們被逼得走投無路，一只只就像老鼠見了貓似的全飛走了……

　　小男孩這一不文明的行為立即引起了游客們的強烈不滿。我也想走過去對他說：“愛鴿子就要尊重鴿子。美與丑之間有時候只有一步之遙，千萬不要讓自己的丑陋行為騷擾了小鴿子們的快樂生活，不要讓自己的丑陋行為破壞了這一片美麗的風景！”

　　論美丑作文 5

　　“眼睛是心靈的窗戶”，這句話常常在我們生活中出現。世界的美好是由眼睛發現，世界的丑陋也由眼睛探索。眼睛既是最美麗的，也是最丑陋的。

　　世界其實很大，也很神奇，只要我們用心去觀察，用潔凈的眼睛觀看，就能發現美好。春天，萬物復蘇，小草從泥土里探出頭來，大樹伸伸懶腰，茁壯成長，世界萬物都充滿生機。走在路上，空氣中飄著一陣芳香，那些花朵向你打招呼。頭頂的天空一片湛藍，偶爾點綴幾片白色的云彩云彩。春天，人們如同新生一般，對世界充滿好奇，靈動而有神的眼睛探索著世界，看到的是一片美麗、生機的景象，眼睛散發著的光芒，讓人無法忽視，沉淪在那樣的眼神里，讓人不禁感嘆眼睛是如此得美麗。

　　心靈的生機、美好顯現出最美麗的眼睛，最丑陋的眼睛同樣也與心靈有關。人的情緒與周圍的一切都有關。走在街上，大雨突然來臨，讓人措手不及，渾身濕透，人們都會十分煩躁，嘴里一直不停地念叨、抱怨，渾身散發著陰郁的氣息。這樣的人看這個世界都會是灰暗的。生活中遇到各種挫折、煩惱，只會不停地抱怨，讓周圍人都感受他的怨氣，而不是去挑戰并戰勝這些困難，這樣的人看到的世界是不公的，他們的眼神是空洞而又無神的，他們的眼睛永遠不會散發光芒，是最丑陋的眼睛。

　　眼睛能夠反映人心靈最徹底的模樣。一個人對這個世界充滿希望，那么他看這個世界眼底是反光的，這樣的眼睛是世界上最美麗的眼睛。這樣的心靈是世上最美好、干凈的心靈。一個人對這個世界只有怨氣與不滿，總覺得老天對自己是不公平的.，那么這樣的眼睛是最丑陋的，這樣的心靈也是最可怕的。

　　眼睛的美丑，在于人心靈的一念之間，最美麗的眼睛可以是你的，最丑陋的眼睛也可以是你的。

　　論美丑作文 6

　　據說，古希臘哲學家蘇格拉底是一個禿頭圓臉、眼窩深陷，還有個大鼻子的人，他不愛打扮，整天穿著皺巴巴的長衫，一副寒酸相。

　　一天，一個長相俊美的學生聽說蘇格拉底很有學問，便慕名而來，向他請教問題。當他見到蘇格拉底時，著實嚇了一跳，這個傳聞中很有學問的哲學家穿著邋遢，不修邊幅，相貌更是令人不敢恭維。

　　于是，學生昂起頭問道：“你就是蘇格拉底？”蘇格拉底點了點頭。學生滿臉輕蔑地瞥了他一眼，繼續道：“我實在無法想象，長得這么丑陋的人會有什么學問。”蘇格拉底扯了扯皺巴巴的長衫，說：“我覺得你更丑陋。”學生低頭看了看自己干凈的.衣衫，理了理精心打理過的頭發，說：“何以見得？”蘇格拉底說：“雖然我不是你的老師，但我比你年長，你應該把我當作長輩一樣尊敬，這是一個人應具備的基本禮節。交談中，你始終沒有看著我說話，這很不禮貌。你說話的語氣很傲慢，當別人不存在，這是缺乏教養。所以，你雖然有俊美的外表，但內心是丑陋的。”學生沒有料到蘇格拉底出口成章，有理有據，連忙行禮不迭，誠心求教。蘇格拉底也不計較，樂呵呵地答應了他的請求。

　　有人對他的決定十分不解，說那個學生當眾羞辱他，讓他顏面盡失，怎么還收他做學生？蘇格拉底回答道：“如果我被別人的幾句話輕易左右了情緒，這就說明我是真的丑陋。寬容大度是人性中最美的花朵，我擁有的便是這份美麗。”

　　論美丑作文 7

　　“愛美之心，人皆有之”。大自然的美，使人賞心悅目；藝術的美，令人心馳神往。但是，追求美、創造美卻不是人人都會的。這里就是美丑的問題。

　　天生麗質，是一種美；生來就“對不起觀眾”可以看做丑。這種爹媽給的外表，很難改變。然而在現實生活中，人們對美的追求，往往只注重外表美，而忽視內心的修養，這樣的美是片面的、淺薄的，缺乏力度的。不是嗎？有些丑的，通過整容、裝飾，可以暫時給人美的感覺，但時間一長，還是會覺得丑的。

　　那么，什么算是美的重要標準呢？托爾斯泰說：“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。”可見，“可愛”才是美的重要標準。

　　《巴黎圣母院》中的卡西莫多，其外貌十分丑陋，但他卻有十分美好的心靈人們同情他，為他的行動多感動。而那個太陽神，雖然有著美麗的外貌，卻干著十分兇惡的`事，還有什么人會覺得他是美的呢？

　　其實，一個真正的生命力的美還在于心靈、思想、才干。俗話說，花美在外邊，人美在里面。它凝聚了古今中外人們的審美體驗。

　　一切可愛的，都是美的；一切可惡的，都是丑的。

　　論美丑作文 8

　　翻開《巴黎圣母院》迎接我的是愛斯梅拉達和她那只活蹦亂跳的小羊，是一個歡快的場面，緊接著，場面并不是那么明快了，則是那莊嚴而陰郁的圣母院，這個故事告訴我們：不能以貌取人。

　　啊！瞧一瞧那敲鐘人卡西莫多，再看一看衛隊長費比斯，兩個人外貌的強烈對比，是人們想也想不到的。作為一種美學理想，雨果筆下的《巴黎圣母院》則是對比特征，雨果把它寫得淋漓盡致，讓人讀后為之心顫……

　　我一直以貌取人，人長的漂亮這個人就是好人；人長得丑，這個人一定是壞人。但讀了《巴黎圣母院》，才讓我的想法有所改變。費比斯策馬走過廣場的那一刻，足夠讓每一位讀者都歡呼起來，他長著英俊的面孔，穿著華麗的衣著，有著高貴的地位，就像天空中的太陽一樣光彩奪目，他幾乎是十全十美的人。而卡西莫多，多么丑陋的樣子，那是一種我從未看過，也曾未想過的樣子，讓人看上一眼就覺得惡心，我的心中不禁被他的丑樣兒籠上了一層陰影。

　　但是，在衛隊長漂亮的軍服下，卻掩蓋著一個無比丑惡的靈魂，他身上即有下層人流的無賴流氣，又有上層社會的戲弄少女|，更具有行伍出身的兵痞習氣，他總是喜愛把快樂建立在別人的痛苦之中，而這一切的一切就是因為他自命高雅，衣冠楚楚。總而言之，他是一個粗俗、卑劣、不忠誠的人。所以，我認為：他是丑的極致！

　　而卡西莫多，雖天生畸形，但他捍為主權，一直默默地和兇狠的費比斯在斗智斗勇，保護著愛斯梅拉達，他擁有善良、仁愛、忠誠的心，在別人眼中他雖是一個孤兒，一個廢人，而在我的眼中，此時的他無比威武與強大！我看完這部小說，讓我想起了過去的一件事，那是上一年級時，有一個長得很像我的同學，同學們就都說我們倆是雙胞胎，不久，我們倆就成了形影不離的`朋友，我和他非常要好，我把他當成最忠誠的朋友，可是，有一件事他一直背叛了我，令我十分懊惱，從此我們倆就誰也不理誰了。同學們，你們想想，這種行為與費比斯有何不同？

　　美麗的豹皮下是一個丑惡的心，而丑陋的蚌殼中蘊含著一粒璀璨而又明亮的珍珠，雖然松柏不好看，不如白楊漂亮，誰是最后的贏家？當然是松柏，因為冬天他枝葉翠綠，白楊只剩下光禿禿的枝干。這部小說也告訴我們很多道理：人丑陋不是自己的錯，外貌是父母給的，但只要為自己塑造一顆善良的心，我堅信，長得再丑也會受到人們的擁戴，而且，我們要珍惜人與人之間的每一份感情，親情、友情……尊重身邊的每一個人，不要等這些生命閃光點逝去后，才懊惱不已。我想此時此刻每個人都會有一個屬于自己的答案，只是你怎么去面對它。

　　論美丑作文 9

　　如今許多人都熱衷于使用自拍神器將自己的照片美化。有些人對此并不贊成，甚至研制出了“反美顏”軟件。而有的人卻認為將真實的生活美化一下并無大礙。其實，自拍軟件并不能使人真的變美，“反美顏”軟件也無法將“美麗”打回原形。是美還是丑，取決于人的內心。

　　愛美之心，人皆有之。人人都熱愛美好的事物，同時，人人也都有追求美的權利。將自己的照片美化后上傳社交網站，不過只是對自己的包裝，在沒有損害他人合法權益及社會公共安全時，應當是無可非議的。其實，古人也有過這種“包裝”自己的手法。早在幾千年前，屈原便在詩中自比香草美人。古人在畫畫像時，也會拜托畫師將自己美化。因此，美化自己的外表完全是可以被理解的行為。然而“美顏”后就真的美了么？

　　“反美顏”軟件與“美顏”軟件的使用動機從根本上來說是一致的——都是“將外表是否好看作為人是否美麗的標準”這一認知的產物。“美顏軟件”通過將人的外表打造得光鮮亮麗而讓其他人覺得此人很美；“反美顏”則是卸除人的包裝后使人覺得這人并非那么美。他們膚淺地注重流于表面的人的容貌，而忽視了人最重要的內心。殊不知，美還是不美，最終由心取定。

　　《聊齋志異》中有美女畫皮的故事，《西游記》中也有許多美艷異常的妖魔鬼怪，他們是美還是丑呢？我想，在了解了他們內心的陰險毒辣以后，不論他們的面容有多精致美麗，都會令人感覺十分恐怖可憎。可見，并非外表美就代表人是美的。如果心中丑惡陰暗，再怎么包裝“美顏”也是美不起來的。

　　同理，也并非所有外表丑的人都是丑陋的。鐘樓怪人卡西莫多，外表丑陋到讓人不愿相信他是人類。可他的內心卻無比善良美好。正因如此，他的形象比他所看起來的樣子要光輝、偉岸得多。只因為他有一顆美好的心靈，他怪異恐怖的外形也就讓人覺得不那么難以接受。他是極丑的，又是極美的.，他的美麗蓋過了他的丑陋。我們的社會上也有千千萬萬這樣的人，他們貌不驚人，卻懷著一顆美好的心靈，每天都在對這個世界付出善意。他們是路邊的環衛工人，是路旁的交警，是獨守荒山的護林員，是駐扎在貧困鄉村的赤腳醫生……他們的外表可能平平無奇，但他們的內心卻無限美好。

　　佛家有言，相由心生。即使你面容猙獰如修羅夜叉，但內心美好，你將會像托爾斯泰筆下的人物一樣，重獲新生。如果你外表美好內心卻污濁不堪，最終也只能墮落成受人唾棄的怪物。

　　一張三寸照片，不論好看與否，有無美化，都不能顯示出一個人的美丑。須知相貌天定，美丑由心。

　　論美丑作文 10

　　美與丑之間，總是有一條讓人摸不透的線。這條線無聲無色又無形，隱藏在你的腦海深處。生活中的一幕幕，無非就是由兩部分結合——美與丑。一個個鏡頭，在時光穿梭中，使美與丑的界線變得更加清晰 …… ——題記

　　雨后，我走在綠樹成蔭的小路上，空氣中散發著泥土的香味，浮動的暗香讓人感到心曠神怡。周圍的一切好像被洗過了一樣，偶爾還可聽到一聲聲清脆的鳥鳴聲。我閉上眼睛，用心感受著雨后的美麗。可當我再次睜開眼睛時，卻看到了一位所謂的——

　　“人才”

　　迎面走來一位西裝革履，風度翩翩的男士，昂首闊步，一副金邊眼鏡架在他那高高的鼻梁上，給人的第一印象——這一定是一位高素質的人才。走著走著，他好像看到了什么東西。只見他原本近視的眼睛瞇成一條縫，頭向前使勁探著。原來那是一個黑色的敞開的皮夾，隱隱約約可以看到一些紅白相間的東西……他的步子更快了，甚至小跑起來。終于，他看清了，那是一個錢包。他的眼睛一亮，臉也興奮地紅了起來。扭頭四處看看，沒人，彎下腰, 興奮而顫抖的手瘋狂地把錢抓入自己的包中，隨即，把包一踢，干咳了幾聲，挺直腰板，用手理了理頭發。這是為了證明自己的清白？還是故做瀟灑？誰也不知道，只見他便若無其事的走了……

　　看著他的背影，我心里有一種莫名奇妙的`感覺，如此風度翩翩的一個人，在其外表美麗光輝的掩蓋下，竟然有這樣不為人知的丑陋一面。我感覺空氣不再清新，隨之飄來的是一股股刺鼻的銅臭味……

　　我邁著失落的步伐，又繼續向前走，渴望著尋找生活中的美，從而讓自己快樂起來。就這樣徘徊到路口，我終于看見了……也感受到了——

　　溫暖

　　下午五點鐘，正是車水馬龍、熙熙攘攘的時候。有一位婦女，看上去好像剛購物回來，還帶著一個三四歲大的孩子。大包小包的物品，早已占滿了她的雙手，哪能顧及孩子過馬路？我可以清楚地看到婦女臉上焦急的神情，迷離的眼光，望著來來往往的汽車，手足無措。只見一位十多歲的孩子，走上去，說道：

　　“阿姨，我幫你提東西吧！”

　　可以看出，那位婦女的臉上露出了笑容，肌肉也舒展開來，說道：“謝謝你啊，小朋友！”

　　那個孩子也憨厚地笑了，提過那位婦女手中的東西。兩人說說笑笑地過了馬路。

　　還好，總算找到一絲心靈的慰藉。美與丑的界限在自己的腦海中也仿佛更加清晰。外表風度翩翩的男子，在一位看似分辨不清美丑的十多歲小孩面前，顯得如此渺小。孟德斯鳩曾經說過：“美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。”外表上的美，只是“美”這朵花中的一瓣。單純外表的美麗，心靈上的丑陋，反而是鄙俗的，令人唾棄的。

　　論美丑作文 11

　　在紛繁復雜的世界中，美與丑如同日與夜，光明與黑暗，相互依存，又各自獨立。然而，當我們談論美丑時，往往容易陷入一個誤區，即將外在的美貌視為美的全部，而忽視了內在美的存在。事實上，真正的美，應當是內在美與外在美的和諧統一。

　　外在美，是直觀的、易于被察覺的。它可能體現在一個人的容貌、身材、穿著打扮上，也可能展現在一幅畫、一首詩、一座建筑之中。外在美能夠迅速吸引人們的注意，讓人產生愉悅的感受。然而，外在美是短暫的，它會隨著時間、環境、個人狀態的變化而變化。正如青春易逝，容顏易老，外在的美貌終究難以永恒。

　　相比之下，內在美則更加持久和深刻。它體現在一個人的品德、智慧、情感、修養等多個方面。一個內心善良、正直、勇敢、樂觀的人，無論其外貌如何，都會散發出一種獨特的魅力，讓人心生敬意和喜愛。內在美是人格的光輝，是靈魂的香氣，它能夠穿透歲月的塵埃，歷久彌新。

　　然而，內在美與外在美并非水火不容，而是可以相互映襯、相得益彰的。一個擁有外在美的人，如果能夠注重內在修養，不斷提升自己的品德和智慧，那么他的.美將更加豐富多彩，更加動人心弦。同樣，一個內在美豐富的人，如果能夠通過適當的穿著打扮來展現自己的個性與風采，那么他的美將更加生動具體，更加易于被人感知和接受。

　　因此，我們應該追求內在美與外在美的和諧統一。在注重外在形象的同時，更要注重內在修養的提升。只有這樣，我們才能真正成為一個既美麗又可愛的人，讓自己的生命之花在歲月的長河中綻放出最絢爛的光彩。

　　論美丑作文 12

　　美與丑，是一對相對的概念。它們如同硬幣的兩面，不可分割，又相互對立。然而，美丑并非絕對，而是隨著時代、文化、個人審美觀念的不同而有所變化。因此，我們需要以一種相對的觀點來看待美丑，理解其背后的深層含義。

　　在不同的歷史時期和文化背景下，人們對美的定義各不相同。在古代中國，人們以端莊、溫婉、含蓄為美；而在現代西方，人們則更加注重個性、自由、開放的美。這種差異反映了不同文化對美的獨特理解和追求。同樣，個人審美觀念的不同也會導致對美丑的判斷產生分歧。有人認為苗條是美，有人認為豐滿才是美；有人認為簡約是美，有人認為繁復才是美。這些分歧體現了美的多樣性和復雜性。

　　然而，美丑并非僅僅取決于外在的形式和表象。更重要的是，它們反映了人們對生活的態度和價值觀。一個內心善良、積極向上、勇于追求夢想的人，無論其外貌如何，都會給人一種美的感覺。因為他們的美來自于內心的光芒，來自于對生活的熱愛和執著。相反，一個內心陰暗、消極頹廢、缺乏責任感的人，即使擁有再美麗的外貌，也難以掩蓋其丑陋的本質。

　　此外，美丑還具有一定的主觀性和相對性。不同的人對同一件事物可能會有不同的看法和評價。這取決于他們的個人經歷、文化背景、審美觀念等多種因素。因此，我們不能將自己的審美標準強加于他人，也不能輕易否定他人的審美選擇。我們應該尊重每個人的'獨特性和多樣性，以包容和開放的心態來看待美丑。

　　綜上所述，美丑并非絕對，而是相對的概念。我們需要以一種相對的觀點來看待美丑，理解其背后的深層含義。同時，我們也應該注重內在修養的提升和個性的展現，讓自己的生命之花在歲月的長河中綻放出獨特的光彩。

　　論美丑作文 13

　　在人類社會的長河中，美與丑的話題一直被廣泛討論。從古希臘哲學家柏拉圖提出的“美是理念”到現代社會對于美的多元化理解，美與丑的概念在不同的時代、文化和個體中呈現出不同的面貌。然而，無論外界如何變遷，內在之美與外在之美的交織始終是衡量一個人美丑的重要標準。

　　外在之美，顧名思義，是指一個人或事物的外表所展現出的吸引力。這種美往往是直觀的、顯而易見的，能夠迅速吸引人們的目光。在現代社會，隨著審美觀念的多樣化和美容技術的飛速發展，外在之美被賦予了更多的可能性和可塑性。人們通過化妝、整形、穿著打扮等方式來提升自己的`外在形象，力求在人群中脫穎而出。

　　然而，外在之美并非衡量一個人美丑的唯一標準。如果一個人空有美麗的外表，卻缺乏內在的品質和修養，那么這種美就如同無根之木、無源之水，難以持久。相反，內在之美則是一種更為深刻、更為持久的美。它體現在一個人的品德、智慧、情感和精神世界等多個方面。一個擁有內在之美的人，往往能夠散發出一種獨特的魅力，這種魅力不僅來自于外表的優雅，更來自于內心的善良、真誠和堅定。

　　在現實生活中，我們常常會遇到一些外表并不出眾，但內心卻充滿了溫暖和力量的人。他們用自己的行動和言語影響著周圍的人，傳遞著正能量和美好。這些人雖然外表平凡，但他們的內在之美卻讓他們成為了人群中最耀眼的明星。

　　因此，我們應該摒棄那種只看重外在之美的片面觀念，學會從多個角度去發現和欣賞一個人的美。無論是外在之美還是內在之美，都是人類文明的瑰寶，都是值得我們珍惜和追求的。讓我們在追求美的道路上，不斷探索、不斷學習、不斷成長，成為一個既有外在魅力又有內在修養的人。

　　論美丑作文 14

　　美與丑，是一對看似對立卻又相互依存的概念。在人類社會的各個領域中，美與丑的存在不僅豐富了我們的審美體驗，也引發了我們對人生、價值、道德等方面的深刻思考。

　　從直觀的角度來看，美與丑似乎是對立的。美代表著和諧、愉悅和積極，而丑則往往與不協調、不愉快和消極相聯系。然而，當我們深入探究美與丑的內涵時，會發現它們之間的關系遠比我們想象的要復雜得多。

　　美并非一成不變的標準。在不同的文化、時代和個體中，美的定義和表現形式呈現出多樣性和流動性。例如，在古代中國，以豐滿為美；而在現代西方，則以瘦削為美。這種美的多樣性告訴我們，美是相對的、主觀的，它受到文化、歷史和個人喜好的影響。

　　同樣地，丑也并非絕對的存在。在某些情況下，丑甚至可以轉化為美。例如，在藝術創作中，藝術家們常常通過夸張、變形等手法來表現丑，從而揭示出更深層次的美。這種美是內在的、隱性的，需要觀眾通過思考和感悟才能發現。

　　此外，美與丑之間還存在著一種相互轉化的關系。一個看似丑陋的事物，在特定的情境下可能會變得美麗動人。例如，一塊粗糙的石頭，在藝術家的雕刻下，可以變成一件精美的藝術品。同樣地，一個外表美麗的人，如果內心丑陋、行為不端，也會逐漸失去他的外在美。

　　因此，我們應該以一種辯證的眼光來看待美與丑。它們不是絕對的.對立面，而是相互依存、相互轉化的。在現實生活中，我們應該學會欣賞和接納不同形式的美，同時也要敢于面對和審視丑的存在。只有這樣，我們才能更全面地理解美與丑的內涵，更好地把握人生的價值和意義。

　　總之，美與丑是一對充滿辯證關系的概念。它們既對立又統一，既相互依存又相互轉化。在追求美的道路上，我們應該保持一顆開放、包容的心態，學會從不同的角度去發現和欣賞美，同時也要勇于面對和審視丑的存在。這樣，我們才能真正領略到美與丑交織出的多彩人生。

　　論美丑作文 15

　　在人類的審美世界里，美與丑是一對永恒的對立面。人們往往對外在美趨之若鶩，卻容易忽視內在美的深遠意義。然而，真正的美應當是內在美與外在美的和諧統一，二者相輔相成，共同構成了一個完整而豐富的審美體系。

　　外在美，是直觀的、易于察覺的。它體現在人的容貌、身材、穿著打扮等方面。一個五官端正、身材勻稱、衣著得體的人，無疑會給人留下美好的第一印象。然而，外在美并非一成不變，它隨著年齡的增長、歲月的流逝而逐漸消逝。因此，如果僅僅追求外在美，而忽略了內心的修養和品質的提升，那么這種美便是膚淺而短暫的。

　　內在美，則是深層次的、持久的。它體現在人的.性格、品質、修養等方面。一個心地善良、品德高尚、學識淵博的人，無論其外貌如何，都會散發出一種獨特的魅力，讓人心生敬意。內在美不會因時間的流逝而褪色，反而會隨著歲月的積累而愈發深厚。因此，追求內在美，才是獲得永恒之美的關鍵所在。

　　然而，在現實生活中，我們往往難以將內在美與外在美截然分開。一個人的外在形象，往往是其內在品質的反映。一個內心充滿陽光、積極向上的人，其外在形象也會顯得朝氣蓬勃、充滿活力。反之，一個內心陰暗、消極頹廢的人，其外在形象也會顯得萎靡不振、缺乏生氣。

　　因此，我們應該在追求外在美的同時，更加注重內在美的培養。通過不斷學習、提升自己的修養和品質，讓自己的內心變得更加充實和美好。這樣，我們的外在形象也會因為內心的充實而變得更加光彩照人。

　　總之，真正的美是內在美與外在美的和諧統一。只有當我們內外兼修、表里如一的時候，才能真正獲得他人的尊重和喜愛，成為一個真正美麗的人。

　　論美丑作文 16

　　美與丑，作為一對相對的概念，其界定并非一成不變，而是隨著時代、文化和個人審美觀念的不同而有所差異。因此，美與丑具有鮮明的相對性和主觀性。

　　從相對性的角度來看，美與丑并非絕對的存在。在不同的歷史時期和文化背景下，人們對美的定義和追求往往大相徑庭。例如，在古代中國，人們以瘦為美，認為“楚王好細腰，宮中多餓死”；而在現代西方社會，人們則更傾向于追求豐滿、健康的身材。這種差異不僅體現在身材上，還體現在服飾、妝容、建筑風格等各個方面。因此，美與丑并非一種普遍適用的標準，而是隨著時代和文化的發展而不斷變化的。

　　從主觀性的'角度來看，美與丑更是因人而異。每個人的審美觀念、生活經歷和情感狀態都不同，因此對美的感受和理解也會有所不同。有些人喜歡簡約、清新的風格，認為那是美的體現；而有些人則偏愛繁復、華麗的裝飾，認為那才是美的象征。這種差異不僅存在于個體之間，還存在于不同的群體和階層之間。因此，美與丑的判斷往往帶有強烈的主觀色彩，難以用統一的標準來衡量。

　　然而，盡管美與丑具有相對性和主觀性，但我們仍然可以從中找到一些共通的元素。例如，無論是哪個時代、哪種文化，人們都普遍追求和諧、平衡和美感。在藝術創作中，無論是繪畫、音樂還是文學，都追求形式的優美和內容的深刻；在日常生活中，人們也傾向于選擇那些能夠讓自己感到愉悅和舒適的事物。這些共通元素的存在，使得我們在欣賞和理解美與丑時能夠找到一些共同的語言和標準。

　　總之，美與丑是一對相對而主觀的概念。它們隨著時代、文化和個人審美觀念的變化而不斷變化。然而，在這變化之中，我們仍然可以感受到美的力量和魅力。因此，我們應該以開放的心態去欣賞和理解不同形式的美與丑，從中汲取靈感和力量，讓自己的生活更加豐富多彩。

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