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遠(yuǎn)古的呼喚作文
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的遠(yuǎn)古的呼喚作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
合上書，我的內(nèi)心久久不能平靜。在與圣人交流之中，我的靈魂得到了進(jìn)一步的升華。“仁者愛人”。
貫穿整本論語的，就是這個(gè)“仁”字。無論你是達(dá)官顯貴，還是市井庶民都應(yīng)該擁有一顆仁愛、感恩的心，這樣社會(huì)才會(huì)和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，人們的心靈似乎已經(jīng)被急功近利的心所取代，這時(shí)候，讓繃緊的神經(jīng)放松下來，打開《論語》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。
于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛，可以拆分成5點(diǎn)，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個(gè)字中再加上一個(gè)安，即“愛”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛;“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛。“愛人”在《論語》中已經(jīng)不只是一種態(tài)度，更是一種為人處世的哲學(xué)。
然而提到愛，就不能不提孝，孝在《論語》中有很高的地位，它作為一種愛的回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統(tǒng)美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠(yuǎn)游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關(guān)愛。那么如何才能行孝呢?孔子也給出了定義：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時(shí)候，要觀察他的行為;若是他對父親的教誨長期不改變，那么他可以算是盡孝了。看來，孔子認(rèn)為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質(zhì)。
能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，給許多還有追求功名利祿，被快節(jié)奏的生活的困的人敲響了警鐘。《論語》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準(zhǔn)則，在紀(jì)錄了一個(gè)時(shí)代的同時(shí)，也開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。或許在那個(gè)戰(zhàn)爭連年，動(dòng)蕩不安的封建社會(huì)，君王所需要的僅僅是權(quán)力、是軍隊(duì)、是阿諛奉承、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語》所宣揚(yáng)的感恩，仁愛之心不僅適用于個(gè)人，更為整個(gè)國家與民族所汲取，成為構(gòu)建和諧社會(huì)偉大藍(lán)圖的基礎(chǔ)。
正如《論語》所宣傳的那樣，當(dāng)人與人之間的關(guān)系不再冷漠，當(dāng)人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會(huì)就會(huì)安定，國家就會(huì)富強(qiáng)，人民就會(huì)幸福�！墩撜Z》所蘊(yùn)含的內(nèi)容，還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》，你可以尋找內(nèi)心的寧靜，你可以認(rèn)識愛的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。
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