讀書心得手抄報

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讀書心得手抄報

　　讀書的“用”，不在眼前，不在當下，而是像甘霖雨露滋潤萬物之后，萬物所呈現的那種清新、新鮮、水靈時的生機勃勃，是看不見和摸不著的。下面是我們為大家帶來讀書心得手抄報，歡迎大家閱讀。

　　讀書心得手抄報

　　速讀(rapid reading)，或稱“快速閱讀”，現大多叫做“全腦速讀”。科學原理早已提示：人的大腦分為左右兩部分，各自分管并對不同的信息內容處理：其中右腦主要是對圖形和圖像進行記憶和加工，而左腦主要是處理諸如邏輯、數字、文字等非形象化的信息。科學研究已經證明：人類進行傳統閱讀時，主要使用左腦的功能;而在采用“速讀”方式閱讀時，則充分調動了是左右腦的功能作用，各自發揮左右腦的優勢共同進行文字信息的形象辨識、意義記憶和理解，所以“速讀”又被稱之為“全腦速讀”。

　　從閱讀方式來比較。我們一般可以把閱讀分為兩大類：一是傳統閱讀法(俗稱為慢讀)，即按照字、詞等少數幾個單字為單位逐個閱讀;二是快速閱讀或稱“速讀”。快速閱讀是從文字讀物中迅速提取有用信息的高效讀書方法。充分開發快速閱讀者擴大視覺感知能力和左右腦協調快速處理視覺信息的巨大潛能，以眼腦直映的信息全新處理方式取代傳統閱讀中大腦的視覺中樞，語言中樞，聽覺中樞對文字信息處理的環節從而達到眼看腦記，眼腦同步的快速閱讀法。它是將被閱讀的文字以組或行、塊為單位進行大小不一的整體閱讀，而“組”或“塊”內所包含的往往可能是詞組、半行、一行、多行甚至整頁內容，它是一種讓我們能夠從文字材料中迅速接收信息的閱讀法。

　　在傳統閱讀法中，書面的文字信息對眼睛產生光學刺激之后，視網膜要把這種物理過程轉化為神經活動的生物過程，傳送到大腦的視覺中樞，由視覺中樞處理后再傳達到語言中樞，語言中樞再傳遞到聽覺中樞，最后由聽覺中樞傳輸到記憶中樞。這是一個自己讀給自己聽的過程，即使是高水平的默讀也是如此，只不過外部動作控制得比較好罷了。所以，一般人在(以傳統閱讀法)閱讀時，實際上是在“讀書”，而不是在真正“看書”。

　　快速閱讀則是一種“眼腦直映”式的閱讀方法：“它是將書面的文字信息對眼睛產生光學刺激之后所產生的整體文字圖像，直接傳送到右腦以圖像的形式記憶住，之后再由大腦將文字圖像解析出來”的閱讀方法。速讀這種“眼腦直映”式的閱讀的方法省略了語言中樞和聽覺中樞這兩個可有可無的中間環節，即文字信號直接映入大腦記憶中樞進行理解和記憶。這實際上是一種單純運用視覺的閱讀方式。所以說“眼腦直映”式的快速閱讀，才是真正的“看書”。

　　快速閱讀是一種“眼腦直映”的科學運用視力和腦力的方法，這種“眼腦直映”式的閱讀方法省略了語言中樞和聽覺中樞這兩個可有可無的中間環節，將文字信號直接映入大腦記憶中樞進行理解和記憶，所以，眼睛所看到的文字可以如同圖像一樣，一眼所看到的文字信息同時“并行”地進入大腦中樞，以與大腦思維速度相匹配的速度供給信息，使二者的工作協調，趨于同步，這就是快速閱讀效率極高的的主要原因。

　　人們普遍認為，延續了幾千年的細嚼慢咽的精讀，是理解記憶最好的閱讀，這一方面是中國幾千年形成的一種閱讀習慣，既有它合理的.存在依據;另一方面又是一種思維的誤解，人們往往把理解和記憶混淆的結果。雖然精讀利于理解，但卻是最不利于記憶的閱讀。其原因就是精讀的過于緩慢的節奏和大腦處理信息的節奏差距太大，兩者不協調，不匹配。而快速閱讀卻相反，一方面，它是利用人腦對圖像的超強記憶能力來整體記憶攝入的文字;另一方面，它運用經訓練后所具備優良的超寬視覺能力，大量和快速地攝取文字信息，使得它提供信息的速度和大腦處理信息的節奏更接近，更容易協調和匹配，能夠在很短的時間處理大量的文字材料。所以經過嚴格、科學、系統地訓練的快速閱讀，其理解記憶水平比傳統閱讀的理解記憶是毫不遜色的。一個技巧熟練的快速閱讀者，在速讀時的理解記憶效果也是相當好的。所以速讀是最有利于記憶的閱讀。

　　通過以上闡述我們可以看出，快速閱讀是一種純粹運用視覺的閱讀，是一種講求效率的閱讀，是一種更符合人的思維特征的閱讀，同時是一種節省視力和腦力的閱讀，是一種更有利于記憶的閱讀。掌握了速讀技能的人他能以超過平常人十倍、甚至幾十倍的速度進行閱讀，換句話講就是“一目多行”速讀高手甚至可以達到“一目十行”。如一般人的閱讀速度平均為(200～500)字/分鐘，而掌握 “速讀”技巧的人能以(2000～5000)字/分鐘的速度閱讀書籍和資料。它能節省視力和腦力，更有利于記憶。速讀法并不神秘，它只是將人們自身就具有的對圖像的識別能力運用到文字的閱讀中去，從而改變了人們多年來所形成的傳統閱讀習慣。

　　速讀是在其快速閱讀的目的性更明確、自身的注意力更集中的情況下進行的，因此是通過科學用眼和科學用腦，快速而有高效地獲得知識信息的一種閱讀方法。速讀的要領是：要用眼睛讀，不要用聲音讀;在閱讀文章時，將所看到文字直接在大腦中喚起意識。閱讀的速度就愈快;眼停的次數越少，閱讀的速度也越快。換句話說，閱讀時要盡量攝入較大的文字信息量，每次眼停時不是感知一個字、一個詞，而是要感知整句話或整段文字。只要科學用腦，讀思結合，養成習慣，就能迅速掌握速讀方法并運用得得心應手。而在快速閱讀的語言學家們的長期不懈研究后最終發現：人的左右腦機能特質是快速閱讀的主要基礎。

　　語言活動是最高級的思維活動，是人類特有的現象，是人類與動物的一個本質區別，也是人類最基本的交流方式。據神經生理學和心理學研究說明，兩個大腦半球具有明確的分工(具體分工前面已經表述)，在大腦兩個半球之間存在著密切聯系時，整個大腦作為一個統一實體進行活動。而在兩側大腦之間的聯系被切斷后，只要大腦各半球內部結構沒有破壞，每側大腦仍然以其固有的方式實現其功能。這就是大腦機能分擔論的主要觀點。

　　我們習以為常的傳統閱讀法，實際上就是音讀和默讀。音讀是指按照實際發的音一個一個的讀文字。默讀也是一種音聲化現象，不過口不出聲而是在頭腦中進行而已。也就是說，這不是在視覺抓住時就認知的，而是由聽覺來確認的。音讀也好，默讀也好，都必須在聽覺的反應下認知。語言是有一個一個的音組成的，而且必須順次發音，發每一個音都需要一定的時間。所以，要想讀的快，就必須排除音聲化。所以，最好能把頭腦中的音聲化完全排除掉。可以徹底擺脫靠聽覺來確認的習慣，使視覺功能不再受一個個音組成的音聲化現象的束縛和干擾，而獲得徹底的解放。于是，腦的視覺性語言中樞功能就在徹底解放中獲得明顯的發展，也喚醒了大腦卓越的潛在功能.所以，閱讀應該是一種純粹的視覺性行為，是可以由善于處理視覺信息的右腦來出色的完成的。這樣，由右腦承擔綜合視覺性印象的部分，由左腦承擔綜合意識性印象的部分，使閱讀中的理解有了雙管齊下的功能，當然有卓越超群的效率了。由于人類本身就具備快速閱讀的生理、思維和語言等各種基礎條件，只要學會正確方法，堅持長期訓練，每個人都會掌握或具備快速閱讀技能。

　　讀書心得手抄報篇二：書籍的歷史進程

　　迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便于傳播、便于保存等優勢，成為未來書的發展趨向。

　　今天，人們能夠了解中國三千多年前的奴隸社會狀況，知道二千多年前戰國時期百家爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元曲……這一切，都有賴于古代的書籍。

　　中國最早的書籍，出現于商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見并容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上面寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常只寫一行字，如果寫錯了，就用小刀刮去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的只有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想家孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷了三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。

　　春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易于書寫，不過絲織品價格昂貴，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又出現了紙書，紙書輕便、易于書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以后紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。

　　功能和作用

　　從書籍的產生和發展過程我們了解，書籍逐漸的發展到輕便、歷久，易于記載、復制文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標志之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。

　　古代書籍代稱

　　青簡、韋編、青編

　　古代沒有紙時，把字寫在竹簡上，用皮繩把竹簡編綴起來，故稱書籍為“青簡”“韋編”。“韋”就是用來編扎竹簡的皮繩。“青編”即“青絲編”，以青絲編結，用來記事，因而古代記事書籍常以“青編”代稱。

　　蕓帙、蕓編、蕓簽

　　有了紙以后，人們為了防止蟲對書的咬噬，常在書里放“蕓香”，后人便用“蕓帙”“蕓編”“蕓簽”等代稱書籍。

　　縹緗、緗帙、緗縹、縹帙

　　“縹”是青白色絲織物，“緗”是淺黃色的絲織物，古人常用這兩種絲織物作書籍的封皮、封套，“縹緗”等遂成為古代書籍的代稱。

　　墳典、墳籍

　　傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”。“墳典”是“三墳五典”的簡稱，“三墳五典”“九丘八索”有時用來泛指古代典籍，而“墳典”“墳籍”則常用作古代典籍的代稱。

　　二酉

　　代指豐富的藏書。“二酉“原系湖南境內的大酉山、小酉山。相傳小酉山石穴中藏書千卷，乃是秦人留下之物，后則用以代指豐富的藏書。

　　1、圖書的重要組成部分

　　在中國原指典籍，圖書包括書籍、畫冊、圖片等出版物。書

　　圖書籍是用文字、圖畫和其他符號，在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，并且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方面，也在不斷變化與變更。

　　2、俄文書籍

　　俄文的書籍книга，來源于古斯拉夫宗教語кънигы，是字母、文字、書信的意思。德文的文籍Buch，意思是寫了字的書板，是指刻寫的或準備刻寫的木板或木條。拉丁文的書籍 liběr，最初的意思是用作寫字材料的樹皮或紙莎草莖，以后作為契據登記簿，還包含有文學著作、論文的意思。

　　起源和發展

　　1、概述

　　書籍的歷史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的'發展，有著緊密的聯系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫字，對書籍的發展起了巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書卷的出現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近于現代書籍的概念。

　　2、簡策

　　中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前后出現的簡策。西晉杜預在《春秋經傳集解序》中說：“大事書之于策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削制成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若干簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。

　　3、帛書

　　中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期出土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。后來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書于帛，鏤于金石”的記載。帛書是用特制的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。

　　4、卷軸

　　公元前 2世紀，中國已出現用植物纖維制成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進制成蔡侯紙(公元105)之后，紙張便成為書籍的主要材料，紙的卷軸逐漸代替了竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明并實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是卷軸。公元10世紀，中國出現冊葉形式的書籍，并且逐步代替卷軸，成為世界各國書籍的共同形式。

　　5、活字印刷術

　　公元11世紀40年代，中國在世界上最早產生活字印刷術，并逐漸向世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進了書籍的生產和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.谷登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快了書籍的生產進程，為歐洲國家所普遍采用。15～16世紀，制造了一種經濟、美觀、便于攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印制了袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和出版了卷帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的出版物── 《永樂大典》、《古今圖書集成》、《四庫全書》等。

　　6、平版印刷

　　18世紀末，由于造紙機器的發明，推動了紙的生產，并為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印制插圖的平版印刷的出現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平臺印刷機的出現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應了社會政治、經濟、文化對書籍生產的不斷增長的要求。

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