沈從文《邊城》 文學(xué)評(píng)論

時(shí)間:2024-06-08 04:54:43 邊城 我要投稿
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沈從文《邊城》 文學(xué)評(píng)論

  沈從文的《邊城》是一本雋永清新的書(shū),描寫(xiě)了湘西鳳凰小鎮(zhèn)的美麗風(fēng)景和真摯情感。以下是小編收集整理了沈從文《邊城》 文學(xué)評(píng)論,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

沈從文《邊城》 文學(xué)評(píng)論

  沈從文《邊城》 文學(xué)評(píng)論

  《邊城》中的詩(shī)意,首先表現(xiàn)在地方特點(diǎn)上。邊城偏于中國(guó)西南一隅,四周環(huán)有武陵山、雪峰山與云貴高原。其中水酉水等河流也匯集于此。青山,綠水,如此自然環(huán)境,本身便是詩(shī)意盎然。與世隔絕,更增添了幾分詩(shī)意的神秘。楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中說(shuō)《邊城》有“牧歌情調(diào)”,“不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡,而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽眇。”的確,《邊城》雖是現(xiàn)代文學(xué)作品,可字里行間又無(wú)一不顯露著古典的詩(shī)歌美。文中“啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里,溪中仿佛也熱鬧了些”,難道不是“蟬噪林愈靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界嗎?“深潭為白日所映照,河底小小白石子,有花紋的瑪瑙石子,全看的明明白白”,又何嘗遜于“池塘生春草”的精巧?邊城是與都市相對(duì)的鄉(xiāng)村社會(huì),這里擁有的是淳樸、自然、寧?kù)o的生活,每個(gè)人都安于現(xiàn)狀,滿(mǎn)足自己的生活,正如《詩(shī)經(jīng)》中的“適彼樂(lè)土”。沈從文自己也說(shuō)“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點(diǎn)純粹的詩(shī)”,這點(diǎn)純粹的詩(shī)即是《邊城》中表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意——和平,自然與寧?kù)o。

  其次,詩(shī)意還體現(xiàn)在人物性格上。地方有了詩(shī)意,如何表達(dá)出來(lái),這時(shí)需要的就是各式各樣的人物了。假若地方充滿(mǎn)詩(shī)意,人物卻骯臟卑鄙,那么這些詩(shī)意也會(huì)顯得單薄甚至多此一舉。沈從文當(dāng)然意識(shí)到了這一點(diǎn),他不能容忍自己供奉人性的“希臘小廟”有一絲齷齪與硝煙,于是《邊城》中的人物便就此感染著詩(shī)意,共同創(chuàng)造著邊城這一詩(shī)意的神話(huà)世界。翠翠這個(gè)人物是最完美的詩(shī)意結(jié)晶,她依水而生,傍山成長(zhǎng),“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變的黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶”,她明慧溫柔,體貼乖順,“如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣”,這些淳樸性格輕盈純潔,像一首不忍羞辱的詩(shī)。就連她心中的愛(ài)也無(wú)不充滿(mǎn)詩(shī)意,自從見(jiàn)到二老之后,便讓

  翠翠“沉默了一個(gè)夜晚”,甚至擺渡也不時(shí)想起遇見(jiàn)二老的場(chǎng)景,掛念著,如槳下的水流嘩嘩而動(dòng),似“不見(jiàn)君子,憂(yōu)心忡忡”;見(jiàn)到二老之后,故意裝作不在意,其實(shí)心中怦然而動(dòng),又似“既見(jiàn)君子,我心則降”。

  還有翠翠的祖父,終生擺渡,毫無(wú)倦意,不收人的錢(qián)財(cái),就是收了也將錢(qián)買(mǎi)些茶葉,砌茶讓渡船人解渴解疲。他深深的關(guān)心著翠翠,希望她可以有個(gè)好的歸宿,然后他自己才可安心的死去,這樣充滿(mǎn)人性的形象又何嘗不是一首美麗的詩(shī)。除此之外,《邊城》中的其他人物也或多或少的包含著幾些詩(shī)性,沈從文先生更是在文中明確寫(xiě)出二老具有“詩(shī)人性格”,什么是詩(shī)人性格?海德格爾說(shuō)“詩(shī)人的天職在于還鄉(xiāng)”。二老土生土長(zhǎng)于鄉(xiāng)間,習(xí)于水性,染于山情,在自己的故鄉(xiāng)安守樂(lè)土,從無(wú)大都市的天真幻想,對(duì)于愛(ài)情更是一如既往毫無(wú)邪念,這便是他的“詩(shī)人性格”。正是這種詩(shī)人性格,才造就了邊城中的人性美,才吸引了翠翠那顆透明的心。

  值得注意的還有《邊城》中的妓n。沈從文并沒(méi)有反映出她們的罪惡與淫穢,相反倒多了幾分同情與欣慰。她們不唯財(cái)是首,也不水性揚(yáng)花,更多的是“渾厚”,“感情真摯的,癡到無(wú)可形容”。作者在文中寫(xiě)到:

  “她們生活那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn),但是眼淚與歡樂(lè),在一種愛(ài)憎得失間,揉進(jìn)了這些人生活里時(shí),也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似,全個(gè)身心那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透,見(jiàn)寒作熱。忘了一切。”

  從這里,不難讀出這些妓n們的癡心與天真,她們?cè)竭^(guò)道德的邊境,走過(guò)愛(ài)的禁區(qū),勇敢執(zhí)著的天性,分明是一首風(fēng)骨俱秀的詩(shī)。不歡快,不輕柔,卻也像極了青山綠水,富含情愫。

  老子《道德經(jīng)》云:“上善若水”。水是至善的代表與象征。讀完《邊城》,感覺(jué)全文前后到處都浸染著清水,潤(rùn)了肌膚,濕了心田。這種水便是《邊城》中又一詩(shī)性的代表了。沈從文說(shuō):“我感情流動(dòng)而不凝固,一派清波給我的影響實(shí)在不小。我認(rèn)識(shí)美,學(xué)會(huì)思索,水對(duì)我有極大關(guān)系”。由此可見(jiàn),作者在小說(shuō)中無(wú)時(shí)不寫(xiě)水,也是極有寓意的。文中渡船、溪水、深潭、浪灘,宛然如一張淡抹素描的山水畫(huà),其中人物當(dāng)然也因襲了山水一樣的美。水的本質(zhì)是流動(dòng)、柔韌與包容,又兼之謙和、低下,卻又極具韌性,這又何嘗不是《邊城》中人物真實(shí)寫(xiě)照呢?從翠翠到祖父,

  從二老到水手們,無(wú)一不是如此。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“知者樂(lè)山,仁者樂(lè)水”的道理,《邊城》山水環(huán)依,竹翠樹(shù)郁,習(xí)慣都市習(xí)性的讀者,又怎忍心說(shuō)翠翠他們“不知”、“不仁”呢?

  最后,我將《邊城》中人物的生存形式也理解為一種詩(shī)意。《邊城》描寫(xiě)的是一個(gè)鄉(xiāng)村式的民間世界,其中的生活狀態(tài)或者寂寞,或者落后,何以有一種詩(shī)意呢?不妨引用海德格爾的一段話(huà):

  “其實(shí),在這里(鄉(xiāng)村)體會(huì)到的不是寂寞,而是孤獨(dú)。大都市中,人們像在其他地方一樣,并不難感到寂寞,但絕對(duì)想象不出這份孤獨(dú)。孤獨(dú)有種特別原始的魔力,不是孤立我們,而是將我們整存在拋入所有到場(chǎng)事物本質(zhì)而確鑿的近處。”

  海德格爾在這里提出了一種“鄉(xiāng)村孤獨(dú)”生存,“孤獨(dú)”本身也是一個(gè)詩(shī)意十足的詞匯,忍受不了孤獨(dú)的詩(shī)人不算是個(gè)完整的詩(shī)人。沈從文說(shuō)“孤獨(dú)一點(diǎn),在你缺少一切的時(shí)節(jié),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你還有個(gè)你自己”。正是如此,農(nóng)民在孤獨(dú)中認(rèn)識(shí)了自己,由此便派生了不悖乎人性的生存形式。一如《邊城》中的人物,每個(gè)人都有自己的活法,過(guò)節(jié)時(shí)歡樂(lè),求愛(ài)時(shí)投入,對(duì)每件事都懷了不可言說(shuō)的銘記。興許,農(nóng)民的記憶天生便有其明確永志不忘的忠實(shí)性。作品中翠翠對(duì)二老的記憶,兄弟二人對(duì)翠翠的鐘情,以及祖父對(duì)翠翠母親的難忘與妓n對(duì)水手的等待,都有一種人性的美麗與詩(shī)感。就連其中的求愛(ài)方式也是如此,《邊城》中的愛(ài)沒(méi)有世俗中的性愛(ài),那里的愛(ài)是“發(fā)乎情,止乎禮”的,是淳樸、山歌式的。文中二老夜晚唱歌給心上人聽(tīng),難道不是一種詩(shī)意的表達(dá)嗎?在那里,人們似乎有所不為,然而正是這種無(wú)為,才創(chuàng)造了簡(jiǎn)單與自然,才有了文中的“逍遙游”。《莊子》中“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也”,道出此中真義也。

  但是,詩(shī)意又是否意味著一切皆是亮麗美好的呢?當(dāng)然不是。詩(shī)意除卻渾厚淳樸,自然也夾雜著一絲憂(yōu)郁的感傷。只有這樣,才算是完全的詩(shī)意。倘若全文都是歡快亮麗的,那就不是詩(shī)意,而是唱贊歌了。《邊城》中最具有感傷情調(diào)的莫過(guò)于翠翠父母的愛(ài)情與死亡。自古愛(ài)與死便是許多文學(xué)作品的主題,為愛(ài)而死,向死而生,其中傷感自然有之。翠翠母親是苗族人,父親是漢族人,兩人的愛(ài)情悲劇其實(shí)也暗示著苗漢文化的不對(duì)等與沖突。后來(lái),祖父很擔(dān)心翠翠也會(huì)走上和它母親同樣的道路,這在作品中時(shí)時(shí)感覺(jué)的到。最終,翠翠沒(méi)有和二老順利結(jié)合,留給她的只是一個(gè)漫無(wú)邊際的等待,這個(gè)等待是孤獨(dú)的,是惆悵的。讀到這里,詩(shī)意中的憂(yōu)傷呼之即出。然而,讀者并不會(huì)感覺(jué)這有礙于文中美的表達(dá),反而更增添了另一中難言的美,增添了詩(shī)意,增添了心中的希冀與向往。

  中國(guó)是山水畫(huà)之鄉(xiāng)。讀《邊城》,不妨將它看成是一幅山水畫(huà),里面的風(fēng)俗美,人情美,可一一細(xì)品。讀久,便會(huì)懷上一種莫大的歡喜,仿佛吹著一支牧歌,在都市之外的桃花園里詩(shī)意地安居。

  沈從文簡(jiǎn)介:

  沈從文(1902-1988),男,原名沈岳煥,筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文,湖南鳳凰人,中國(guó)著名作家。其祖父沈宏富是漢族,祖母劉氏是苗族,母親黃素英是土家族。因此,沈從文的民族應(yīng)是漢族,但沈從文本人卻更熱愛(ài)苗族,他的文學(xué)作品中有許多對(duì)于苗族風(fēng)情的描述。

  沈從文是作家、歷史文物研究者。14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,撰寫(xiě)出版了《長(zhǎng)河》、《邊城》等小說(shuō)。1931年-1933年在青島大學(xué)任教,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代歷史與文物的研究,著有《中國(guó)古代服飾研究》。1988年病逝于北京,享年86歲。

  人物介紹

  翠翠

  翠翠是個(gè)天真善良、溫柔清純的小女孩,是作者傾注“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。翠翠來(lái)到人間,便是愛(ài)的天使與愛(ài)的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大,一老一少相依為命。她既是愛(ài)情的女兒,又是大自然的女兒。在她身上“天人合一”,她是美的精靈與化身。翠翠身上的“美”,是通過(guò)她的愛(ài)情故事逐步表現(xiàn)出來(lái)的:第一階段:翠翠愛(ài)情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送,愛(ài)情的種子就萌芽了。第二階段:翠翠愛(ài)情的覺(jué)悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟,她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。 第三階段:翠翠對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的階段。她在愛(ài)上儺送后,沒(méi)想到儺送的哥哥也愛(ài)上了她。出于對(duì)愛(ài)情的忠貞,她明確向爺爺表示拒絕。然而,她與儺送的愛(ài)情卻忽然受到嚴(yán)重挫折,儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長(zhǎng)成大人”。最后,她像爺爺那樣守住擺渡的崗位,苦戀并等待著儺送的歸來(lái),這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。

  爺爺

  爺爺保有著中國(guó)傳統(tǒng)的美德,他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂(yōu),盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上,對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷,不讓翠翠坐熱石頭,惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思,翠翠憂(yōu)傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話(huà)、唱歌。他也是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人,他為翠翠美麗而自信驕傲,為了翠翠嫁一個(gè)好人家,他不計(jì)地位的貧寒低賤,內(nèi)心凄苦憂(yōu)慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。

  天保

  天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子,卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛(ài)翠翠,兩人唱歌“決斗”,他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H,“作哥哥的走車(chē)路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一開(kāi)口”,他知道自己不是“敵手”,就很大度地成全了弟弟,充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘,既是為了弟弟的幸福,也是為了消解自己心中的失望和難過(guò),“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難,可以說(shuō)他是為了親情和愛(ài)情而死。

  儺送

  儺送有著他母親的美好品格,細(xì)膩。儺送孤獨(dú)地追求著愛(ài)情,和哥哥的“決斗”,夜半唱情歌,卻并不為心上人所知。最后也孤獨(dú)地出走,不知飄泊到什么地方。

  順順(配角)

  前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船,事業(yè)興旺發(fā)達(dá),又因大方灑脫,仗義慷慨,誠(chéng)信公道,被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。

  創(chuàng)作背景

  《邊城》成書(shū)于1934年4月,那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安,但總體上還是稍顯和平,這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人,都在思考著人性的本質(zhì),沈從文自然是走在前沿的,于是,他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象,描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城,給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài),人生需要皈依自然的本性。

  作品中女主人公翠翠的原型,是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中,有一個(gè)叫趙開(kāi)明的好友,在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女,她長(zhǎng)得俊秀。趙開(kāi)明發(fā)誓要娶她為妻。17年后,沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上,回憶到翠翠的美麗形象,便朝絨線鋪?zhàn)呷ィ陂T(mén)前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女,熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開(kāi)明。這時(shí)她已死去,留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開(kāi)明,沈從文沒(méi)有跟他打招呼,但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠,這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女,他怎么也無(wú)法忘懷。1934年,他坐在院子里,在陽(yáng)光下的棗樹(shù)和槐樹(shù)枝葉陰影間寫(xiě)《邊城》時(shí),翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到:“我寫(xiě)《邊城》故事時(shí),弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性,就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)。”

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