沈從文邊城的分析

時(shí)間：2024-07-22 16:01:07 邊城我要投稿

沈從文邊城的分析

　　《邊城》是沈從文的代表作，也是他的美學(xué)思想的集中表現(xiàn)。關(guān)于這部小說(shuō)的創(chuàng)作，作家本人有過(guò)重要的表白。他說(shuō)：這作品所要表現(xiàn)的，“本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式，目的是為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明” 。作家的表白是切實(shí)的。

沈從文邊城的分析

　　在小說(shuō)里，少女翠翠是作家所著力精雕細(xì)刻的中心人物。這是作家理想中的“自然之女”，她沒(méi)有任何都市鄙俗的污染，只有“小獸物”般的天真活潑和“黃麂”般的乖巧善良。而圍繞著翠翠所出現(xiàn)的人物，無(wú)論是秀拔出群的儺送，還是謙和克制的天保，無(wú)論是寬厚仁慈的祖父，還是豁達(dá)正直的船總，也都無(wú)不保持著做人的美德，信守著靈魂的純潔。小說(shuō)正是通過(guò)他們相互間的男女之愛(ài)、祖孫之親，父子之情和鄰里之睦的描寫(xiě)，生動(dòng)地層現(xiàn)這邊城人民的健康，優(yōu)美，質(zhì)樸、自然的人性愛(ài)和人情美。

　　小說(shuō)無(wú)意追求曲折離奇的故事情節(jié)，而是著力描繪人物的內(nèi)心感情。整個(gè)作品是那樣渾樸天成，如同作家筆下的溪水，順著山勢(shì)，或急或緩，自然流淌，毫無(wú)人為造作之感。小說(shuō)的語(yǔ)言也與所表現(xiàn)的內(nèi)容和諧統(tǒng)一，質(zhì)樸、清新、自然、含蓄，處處蘊(yùn)含著濃郁的詩(shī)情，字字浸漬著作家的溫愛(ài)。

　　《邊城》是沈從文長(zhǎng)期受壓抑的感情的流露。是他自己唱給自己聽(tīng)，為了讓自己的心感動(dòng)起來(lái)的“情歌”。

　　祖父死了，白塔倒了，未成年的翠翠等待著那個(gè)不知回不回來(lái)的儺送，稚嫩的生命失去了呵護(hù)，充滿(mǎn)悲哀和隱憂(yōu)，但沈從文用抒情的暖和色調(diào)把人生的悲劇性包裹起來(lái)，使之化為淡淡的哀愁，像黃昏落日一樣美麗而憂(yōu)郁。命運(yùn)難以抵抗，但作品卻有一絲暖意：楊馬兵――翠翠母親昔日的情人取代爺爺，負(fù)起照顧翠翠的責(zé)任;船總順順伸出熱情的手，而離家出走的二老也還有回來(lái)的可能，翠翠的等待并非毫無(wú)意義……

　　一種由沈從文想象中始終追尋的充滿(mǎn)人類(lèi)的愛(ài)意的“人生形式”，與人生不可抗拒的命運(yùn)的悲哀調(diào)和起來(lái)，構(gòu)成了《邊城》的基調(diào)。從這個(gè)意義上說(shuō)，《邊城》不是現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)土的寫(xiě)照，而是作者“排遣”與“彌補(bǔ)”長(zhǎng)期受壓抑感情的一個(gè)桃花源式的好夢(mèng)。

　　有人說(shuō)，在民族矛盾和階級(jí)矛盾激烈的三十年代，《邊城》把社會(huì)和人心寫(xiě)得這樣美，是有意“掩蓋現(xiàn)實(shí)生活的矛盾”。我們認(rèn)為，這是對(duì)作品和文學(xué)社會(huì)功能的一種片面理解。其實(shí)，美是一種客觀存在，即使是在最黑暗的時(shí)代，祖國(guó)的山河之美，人民的心靈之美，也是存在的。真實(shí)地挖掘出典型環(huán)境中固有的真善美，同樣是對(duì)假惡丑的一種抨擊和詛咒。

　　下面是沈先生寫(xiě)給夫人張兆和的信：

　　三三，我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。三三，的的確確，得到了許多智慧，不是知識(shí)。我輕輕地嘆息了好些次，山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著!……我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。……三三，我不知為什么，我感動(dòng)得很!我希望活得長(zhǎng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己的這份工作上來(lái)。我會(huì)用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些!三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生，對(duì)于愛(ài)憎，仿佛全然與人不同了。我覺(jué)得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為受難者了，這時(shí)節(jié)我軟弱得很。因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)。三三，倘若我們這時(shí)正是兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子!

　　這是一封家書(shū)，是“專(zhuān)利讀物”，不是宣言，用不著裝樣子，作假，每一句話(huà)都是真誠(chéng)的，可信的。

　　從這封信，可以理解沈先生為什么要寫(xiě)《邊城》，為什么會(huì)寫(xiě)得這樣美。因?yàn)樗麗?ài)世界，愛(ài)人類(lèi)。從這里也可以得到對(duì)沈從文的全部作品的理解。

　　歷來(lái)對(duì)于《邊城》有這樣幾種認(rèn)識(shí)：

　　第一，認(rèn)為《邊城》沒(méi)有寫(xiě)階級(jí)斗爭(zhēng)，“掏空了人物的階級(jí)屬性”。

　　被認(rèn)為掏空階級(jí)屬性的人物第一是順順。有些評(píng)論者提高了順順的成分，說(shuō)他是“水上把頭”，是“龍頭大哥”，是“團(tuán)總”，恨不能把他劃成惡霸地主才好。事實(shí)上順順只是一個(gè)水碼頭的管事。他有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)只有“大小四只船”。他算個(gè)什么階級(jí)?他的階級(jí)屬性表現(xiàn)在他有向上爬的思想，比如他想和王團(tuán)總攀親，不愿意兒子娶一個(gè)弄船的孫女，有點(diǎn)嫌貧愛(ài)富。但是他畢竟只是個(gè)水碼頭的管事，為人正直公平，德高望重，時(shí)常為人排難解紛，這樣人很難把他寫(xiě)得窮兇極惡。

　　至于順順的兩個(gè)兒子，天保和儺送，“向下行船時(shí)，多隨了自己的船只充伙計(jì)，甘苦與人相共，蕩槳時(shí)選最重的一把，背纖時(shí)拉頭纖二纖”，更難說(shuō)他們是“階級(jí)敵人”。

　　針對(duì)這樣的批評(píng)，沈從文作了挑戰(zhàn)性的答復(fù)：“你們多知道要作品有‘思想’，有‘血’有‘淚’，且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語(yǔ)上，甚至一本書(shū)的封面上，目錄上。你們要的事多容易辦!可是我不能給你們這個(gè)。我存心放棄你們……”

　　第二，是說(shuō)《邊城》寫(xiě)的是一個(gè)世外桃源，脫離現(xiàn)實(shí)生活。

　　《邊城》是現(xiàn)實(shí)主義的還是浪漫主義的?《邊城》有沒(méi)有把現(xiàn)實(shí)生活理想化了?這是個(gè)非常叫人困惑的問(wèn)題。

　　為什么這個(gè)小說(shuō)叫做“邊城”?這是個(gè)值得想一想的問(wèn)題。

　　“邊城”不只是一個(gè)地理概念，意思不是說(shuō)這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念。“邊城”是大城市的對(duì)立面;這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈先生從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深?lèi)和唇^，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。

　　便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。沈先生在《長(zhǎng)河·題記》中說(shuō)：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀。”《邊城》所寫(xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)(1933--1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。

　　可以說(shuō)《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。

　　為什么要浪漫主義，為什么要理想化?因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長(zhǎng)在，并且常新，以利于后人。

　　《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》說(shuō)：

　　這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

　　我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

　　沈先生對(duì)文學(xué)的社會(huì)功能有他自己的看法，認(rèn)為好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量……從作品中接觸另外一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對(duì)人生或生命能作更深一層的理解。”(《小說(shuō)的作者與讀者》)沈先生的看法“太深太遠(yuǎn)”。照我看，這是文學(xué)功能的最正確的看法。這當(dāng)然為一些急功近利的理論家所不能接受。

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