《渼陂行》之岑參兄弟皆好奇詩(shī)文鑒賞

《渼陂行》之岑參兄弟皆好奇詩(shī)文鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編收集整理的《渼陂行》之岑參兄弟皆好奇詩(shī)文鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　渼陂行

　　唐代　杜甫

　　岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來(lái)游渼陂。

　　天地黤慘忽異色，波濤萬(wàn)頃堆琉璃。

　　琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。

　　鼉作鯨吞不復(fù)知，惡風(fēng)白浪何嗟及。

　　主人錦帆相為開(kāi)，舟子喜甚無(wú)氛埃。

　　鳧鹥散亂棹謳發(fā)，絲管啁啾空翠來(lái)。

　　沈竿續(xù)蔓深莫測(cè)，菱葉荷花靜如拭。

　　宛在中流渤澥清，下歸無(wú)極終南黑。

　　半陂已南純浸山，動(dòng)影裊窕沖融間。

　　船舷暝戛云際寺，水面月出藍(lán)田關(guān)。

　　此時(shí)驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。

　　湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無(wú)。

　　咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。

　　少壯幾時(shí)奈老何，向來(lái)哀樂(lè)何其多。

　　注釋

　　⑴渼陂：湖名，原名五味陂，源出終南山，環(huán)抱山麓，在長(zhǎng)安京兆府鄠縣（今陜西戶縣）西五里（在長(zhǎng)安西約百里），為游覽勝地。

　　⑵岑參：唐代詩(shī)人，曾兩次從軍出塞，以邊塞詩(shī)著稱，語(yǔ)意奇峭。與杜甫有交往。其兄弟共五人，依次為謂、況、參、秉、亞。

　　⑶黤（yǎn）慘：天色昏黑。

　　⑷汗漫：廣大，漫無(wú)邊際。

　　⑸鼉（tuó）作：猶言鼉于水中作浪。鼉，也叫鼉龍或揚(yáng)子崿，俗稱豬婆龍，產(chǎn)于江淮間。

　　⑹氛埃：污濁之氣，塵埃。

　　⑺鳧鹥（yī）：鳧和鷗，泛指水鳥(niǎo)。棹（zhào）謳（ōu）：搖槳行船所唱之歌。

　　⑻啁啾（zhōu jiū）：指多種樂(lè)器齊奏聲。

　　⑼蔓：一作“縵”。

　　⑽菱：一作“芡”。靜：一作“凈”。

　　⑾渤澥（xiè）：即渤海。

　　⑿歸無(wú)極：一作“臨無(wú)地”。

　　⒀裊窕（yáo）：影子動(dòng)搖的樣子。

　　⒁云際寺：云際大定寺。在鄠縣東南六十里。

　　⒂藍(lán)田關(guān)：在藍(lán)田縣東南六十八里，位于渼陂東南。

　　翻譯

　　岑參兄弟都喜歡尋幽探奇，

　　帶我遠(yuǎn)道來(lái)一起游覽渼陂這個(gè)地方。

　　忽然間天地昏暗，呈現(xiàn)出了奇異的顏色，

　　波濤萬(wàn)里涌來(lái)，清澈如同琉璃寶石。

　　水勢(shì)浩瀚，如琉璃一樣的波濤涌起，此時(shí)要浮舟而入，

　　此事絕非小可，但他們(指岑參兄弟)興致極高，實(shí)在令人憂思凝集。

　　到那時(shí)就不再知道鼉龍如何發(fā)怒，如何被鯨魚(yú)吞食，

　　面對(duì)風(fēng)波險(xiǎn)惡的白浪滔天，如何來(lái)得及抒發(fā)慨嘆?

　　主人指使將船帆相繼打開(kāi)，

　　船夫十分喜歡風(fēng)平浪靜沒(méi)有塵霧的天氣。

　　行船時(shí)歌聲齊發(fā)，驚散了水中的野鴨和水鷗，

　　絲管齊鳴，喚來(lái)了滿眼綠色的草木，一片晴霽景象。

　　將竹竿探入水中或?qū)⒔z線連結(jié)起來(lái)也難以測(cè)出水的深淺，

　　那水面上的菱葉、荷花像擦試過(guò)一樣的干凈。

　　船到湖心仿佛到了空曠清澈的渤海，

　　終南山峰倒映于無(wú)邊無(wú)際的湖中也變成了黑色。

　　渼陂的南半湖全部侵滿了終南山的倒影，

　　那倒影輕輕地?fù)u動(dòng)于平靜的水面之間。

　　黃昏時(shí)船舷擦過(guò)天際山的大定寺，

　　渼陂水面上倒映的月光正是東南方從藍(lán)田關(guān)上升起的月輪。

　　夜晚渼陂湖岸的燈火遙映，如同驪龍吐珠，

　　音樂(lè)遠(yuǎn)聞，如馮夷擊鼓，游船竟渡猶如群龍趨逐。

　　游船上的美女若湘妃漢女再現(xiàn)，為人們載歌載舞，

　　金支、翠旗的光芒隨月光閃爍，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　片刻之后，就看到云氣低沉，于是擔(dān)心雷雨將至，

　　蒼茫之中，真不曉得神靈是何心思。

　　由此可見(jiàn)想到人生年輕力壯能有多久，老年將至怎么辦?

　　人生的哀樂(lè)交替一貫如此，這樣的時(shí)候不能經(jīng)過(guò)多少!

　　鑒賞

　　開(kāi)篇二句交待游覽緣由后，即迅疾轉(zhuǎn)入對(duì)渼陂景色的描寫(xiě)，暗示對(duì)渼陂向往已久，詩(shī)寫(xiě)岑參兄弟之“好奇”實(shí)亦詩(shī)人自己之“好奇”。

　　然而不料風(fēng)云空變，剛到渼陂即逢狂風(fēng)大作，天色驟變，渼陂頓時(shí)波濤萬(wàn)頃，天地暗淡，本來(lái)極高的興致一下子變成了憂思，是否會(huì)葬身魚(yú)腹已難逆料，而眼前的惡風(fēng)巨浪更隨時(shí)會(huì)將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時(shí)的真實(shí)感受。

　　俗話說(shuō)，飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日，急風(fēng)驟雨來(lái)得突然，去得也迅疾，忽而風(fēng)平浪靜，眾多游船升起了片片錦帆，一時(shí)間歌聲四起，水鳥(niǎo)輕飛，特別是雨后空氣特別清新，菱葉荷花干凈得如同剛剛洗過(guò)，終南山倒映于水中，水波蕩漾，如夢(mèng)如幻，使游人沉浸其間，幾乎忘卻了時(shí)間，船到云際寺時(shí)天色已昏暗下來(lái)，不久一輪月魄躍出藍(lán)田關(guān)映入水面，更是如詩(shī)如畫(huà)。

　　正是在這樣夢(mèng)幻般感受中，詩(shī)人進(jìn)而馳動(dòng)神奇的聯(lián)想。

　　“驪龍吐珠”、“馮夷擊鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一時(shí)并集，簡(jiǎn)直進(jìn)入了神仙境界!

　　杜甫詩(shī)向以寫(xiě)實(shí)著稱，山水寫(xiě)景也被人稱為“圖經(jīng)”，因此這首詩(shī)的神奇想象就特別引人注目，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性成就。

　　賞析

　　此詩(shī)開(kāi)篇二句交待游覽緣由后，即迅疾轉(zhuǎn)入對(duì)渼陂景色的描寫(xiě)，暗示詩(shī)人對(duì)渼陂向往已久。詩(shī)寫(xiě)岑參兄弟之“好奇”實(shí)亦詩(shī)人自己之“好奇”。然而不料風(fēng)云空變，剛到渼陂即逢狂風(fēng)大作，雨云密布，天色驟變，渼陂頓時(shí)波濤萬(wàn)頃，天地黯淡無(wú)光，碧綠而透明的萬(wàn)頃波濤，像堆積著片片琉璃，顯得很神很陰森可怖。本來(lái)極高的興致一下子變成了憂思，是否會(huì)葬身魚(yú)腹已難逆料，而眼前的惡風(fēng)巨浪更隨時(shí)會(huì)將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時(shí)的真實(shí)感受。這種天氣一般地說(shuō)是不宜于乘船出游，岑氏兄弟卻偏要“琉璃汗漫泛舟入”，他們的興致真高，他們果真“好奇”，但詩(shī)人提心吊膽，生怕給風(fēng)浪打翻了船，因此說(shuō)“事殊興極憂思集”，“鼉作鯨吞不復(fù)知，惡風(fēng)白浪何嗟及”。這里不一定真有鼉龍，這么說(shuō)，只是為了增加神秘感。“鼉作鯨吞”是說(shuō)鼉龍像鯨魚(yú)那樣將人吞下，不是說(shuō)這里還有鯨。

　　俗話說(shuō)，飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日，急風(fēng)驟雨來(lái)得突然，去得也迅疾。開(kāi)船以后沒(méi)想到很快就云浄天空、風(fēng)平浪靜，詩(shī)人不覺(jué)轉(zhuǎn)憂為喜，便心曠神怡地欣賞起種種湖山勝景來(lái)了。中流有菱葉、荷花，陂水無(wú)疑不深。所謂“沉竿續(xù)蔓深莫測(cè)”“宛在中流渤澥清”，不止是一般的藝術(shù)夸張，還是在寫(xiě)一種因見(jiàn)水中山峰倒影而引起的幻覺(jué)和想象：渼陂南面大半邊水面浸滿了終南山的倒影，山影動(dòng)搖，水波蕩漾，山光水色，交融在一起，把陂水映得黑洞洞的，仿佛深得沒(méi)有底，船行陂中，就像到了清澄的海上一般。接著，詩(shī)人寫(xiě)日暮游艇從中流移近南岸的情形。施鴻保解說(shuō)“船舷暝戛云際寺”句云：“注：舷，船邊也。戛，轢也，此謂船經(jīng)過(guò)之聲。今按船在陂中，寺在岸上，如何經(jīng)過(guò)且有聲？注引《長(zhǎng)安志》：云際山大定寺在鄠縣東南六十里。渼陂在鄠縣西五里。不但相去甚遠(yuǎn)，一在縣東南，一在縣西，則尤不能經(jīng)過(guò)。此句猶下‘水面’句，皆指水中倒影而言：云際之寺，遠(yuǎn)影落波，船舷經(jīng)過(guò)，如與相戛。”指出這兩句皆就水中倒影而言，可算是懂得了作者的用心所在了。船舷是實(shí)，山寺倒影是虛，虛實(shí)相戛，匪夷所思，足見(jiàn)構(gòu)思之奇。身在船中，不能見(jiàn)所在的船舷與山寺倒影相戛；能見(jiàn)者，必是他人之船。在詩(shī)人想象中不必如此拘解，但也可見(jiàn)此行游艇非止一艘。

　　然后寫(xiě)“月下見(jiàn)聞之狀：燈火遙映，如驪龍吐珠。音樂(lè)遠(yuǎn)聞，如馮夷擊鼓。晚舟移棹，如群龍爭(zhēng)趨。美人在舟，依稀湘妃漢女。服飾鮮麗，仿佛金支翠旗”。仇兆鰲對(duì)這一段詩(shī)的理解是正確的。一天的快游即將結(jié)束，主人興猶未闌，趁月出東山，華燈初上，便命鼓樂(lè)大作，歌舞紛陳，群舟競(jìng)渡將游賞樂(lè)事推到了高潮。詩(shī)寫(xiě)到了這里，也隨著進(jìn)入了高潮。末尾說(shuō)忽然天又變得漆黑，一場(chǎng)雷雨眼看即將來(lái)臨，于是詩(shī)人便從夏日陰晴變化莫測(cè)轉(zhuǎn)到慨嘆人生哀樂(lè)無(wú)常作結(jié)。

　　詩(shī)作里詩(shī)人采用了一些詩(shī)歌手法，加上比喻等修辭手法，將不同方位，一天中不同時(shí)間段的渼陂，不遺余力地展示出來(lái)，即使是沒(méi)有親身領(lǐng)略過(guò)的人，也能從中感受它的奇異風(fēng)光。杜甫詩(shī)向以寫(xiě)實(shí)著稱，山水寫(xiě)景也被人稱為“圖經(jīng)”，因此這首詩(shī)的神奇想象就特別引人注目，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性成就。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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