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《磧中作》岑參
在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《磧中作》岑參，希望對大家有所幫助。
磧中作⑴
走馬西來欲到天⑵，辭家見月兩回圓⑶。
今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙⑷。
【注釋】
⑴磧(qì)：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫木什附近。
⑵走馬：騎馬。
⑶辭家：告別家鄉，離開家鄉。見月兩回圓：表示兩個月。月亮每個月十五圓一次。
⑷平沙：平坦廣闊的沙漠、大漠。絕：沒有。人煙：住戶的炊煙，泛指有人居住的地方。
【白話譯文】
騎馬向西走幾乎來到天邊，離家以后已見到兩次月圓。
今夜不知道到哪里去投宿，在這沙漠中萬里不見人煙。
【創作背景】
這首詩與《逢入京使》寫作時間相近，約寫于唐玄宗天寶八載(749年)岑參第一次從軍西征時。“磧中作”，即在大沙漠中作此詩。從“辭家見月兩回圓”的詩句看，岑參離開長安已近兩個月了。詩人回顧兩個月的行程，如今宿營在廣袤無垠的大沙漠之中，正巧又遇上十五的月亮，一輪明月照在平沙莽莽的沙漠上，他想到月圓人未歸，看到唐軍在沙磧中列營而宿，寫下了這首絕句。
【賞析】
在唐代詩壇上，岑參的邊塞詩以奇情異趣獨樹一幟。他兩次出塞，對邊塞生活有深刻的體會，對邊疆風物懷有深厚的感情。這首《磧中作》，就寫下了詩人在萬里沙漠中勃發的詩情。
詩人精心攝取了沙漠行軍途中的一個剪影，向讀者展示他戎馬倥傯的動蕩生活。詩于敘事寫景中，巧妙地寄寓細微的心理活動，含而不露，蘊藉感人。
“走馬西來欲到天”，從空間落筆，氣象壯闊。走馬疾行，顯示旅途緊張。“西來”，點明了行進方向，表明詩人揚鞭躍馬，從長安出發，沿著通往西域的絲綢之路，風塵仆仆地向西進發。“欲到天”，既寫出了邊塞離家之遠，又展現了西北高原野曠天低的氣勢。詩人在《磧西頭送李判官入京》中寫過“過磧覺天低”的雄渾詩句。大漠遼闊高遠，四望天地相接，真給人以“欲到天”的感覺。“辭家見月兩回圓”，則從時間著眼，柔情似水。表面上看，似乎詩人只是點明了離家赴邊已有兩月，交代了時間正當十五月圓;然而細一推敲，詩人無窮思念正蘊藏其中。一輪團圞的明月當空朗照，觸動了詩人的情懷，他不由得思想起辭別兩個月的“家”來，時間記得那么清晰，表明他對故鄉、對親人的思念之殷切。“兩回圓”是經歷兩月的藝術說法。這句詩含蘊很豐富。十五的月亮是最圓最亮的。人們愛用月亮的圓缺來比喻人的離合，看到圓月，就會想到與家人的團圓，現在是月圓人不圓，自然不免要牽動思鄉之情。詩人剛剛把他的心扉向讀者打開了一條縫隙，透露出這一點點內心深處的消息，卻又立即由遐想回到現實──“今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙”。上句故設疑問，提出一個眼前急需解決的宿營問題，下句詩不作正面回答，卻轉筆寫景：好像詩人并不關心今宵宿在何處，把讀者的注意力引向磧中之景，寫出了明月照耀下，荒涼大漠無際無涯的朦朧景象。景色是蒼涼的，但感情并不低沉、哀傷。在詩人筆下，戎馬生涯的艱苦，邊疆地域的荒涼，正顯示詩人從軍邊塞的壯志豪情。正如詩人所說：“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀!”(《初過隴山途中呈宇文判官》)。
《磧中作》詩僅四句，但每句詩都有不同的藝術特點。起句有一股勃發的激情和大無畏的精神，雄奇壯美而豪邁;次句情深意遠，含蘊豐富;三句以設問兜轉，宕開前句，有轉折回旋的韻致;結句似答非答，以景作結，于暮色蒼茫之中，使人感到氣象壯闊。整首詩顯示出悲壯蒼涼的藝術風格。杜甫稱贊岑參的詩“篇終接渾茫”(《寄彭州高三十五使君適虢州二十七長史參三十韻》)，這是指他的詩結尾渾厚，氣象闊大，不可窺其涯際。從結句“平沙萬里絕人煙”(一本作“平沙莽莽絕人煙”)來看，境界闊大，茫無邊際，“篇終接渾茫”五字，是當之無愧的。
這首詩以鮮明的形象造境寫情，情與景契合無間，情深意遠，含蘊豐富，別有神韻。
拓展閱讀：《登嘉州凌云寺作》岑參
登嘉州凌云寺作⑴
寺出飛鳥外⑵，青峰戴朱樓⑶。
搏壁躋半空⑷，喜得登上頭。
殆知宇宙闊⑸，下看三江流⑹。
天晴見峨眉⑺，如向波上浮。
迥曠煙景豁⑻，陰森棕楠稠⑼。
愿割區中緣⑽，永從塵外游。
回風吹虎穴⑾，片雨當龍湫⑿。
僧房云蒙蒙⒀，夏月寒颼颼⒁。
回合俯近郭⒂，寥落見行舟⒃。
勝概無端倪⒄，天宮可淹留⒅。
一官詎足道⒆，欲去令人愁。
【注釋】
⑴嘉州：唐郡名。今四川樂山縣。凌云寺：為嘉州名勝，傍山而建，下有鑿山而成的彌勒菩薩像。
⑵出：高出。
⑶“青峰”句：寫寺之紅色閣樓傍山峰而建，遠望若戴于其上。
⑷搏：攀緣。躋(jī)：登。
⑸殆：大概，這里有只是之意。闊：深廣。
⑹三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地處三江會合處。
⑺峨眉：峨眉山，在嘉州西部約六十里處。
⑻迥(jiǒng)：遠。曠：空闊。煙景：風景。豁：明朗開闊。
⑼陰森：幽暗陰郁的顏色。棕楠：棕櫚樹、楠樹。
⑽割：棄。區中緣：塵世緣分。
⑾回風：旋風。虎穴：與下文“龍湫”均未詳其處。
⑿片雨：陣雨。當：臨。
⒀僧房：指寺院。蒙蒙：云霧迷茫的樣子。
⒁颼颼(sōu)：陰冷貌。
⒂回合：回環盤曲。郭：外城，此處指嘉州城。
⒃寥落：稀疏。
⒄勝概：錦繡山河的美麗風光。端倪：邊際。
⒅天宮：天上宮殿，此處指凌云寺。淹留：逗留。
⒆詎(jù)：豈。
【白話譯文】
寺院高出飛鳥之外，青青峰頂戴著紅樓。
順著峭壁來到半空，心中歡喜登上山頭。
只覺宇宙頓時開闊，俯看三江滔滔水流。
天睛氣朗遠望蛾眉，好似在那波上浮游。
煙氣籠罩氣象開闊，樹木蔥郁遍布四周。
我愿割斷世間緣分，永遠去那塵外漫游。
旋風陣降吹過虎穴，陣雨時時飄下龍湫。
寺院之間云氣蒙蒙，夏日也覺涼風颼颼。
俯視近處城池環繞，眺望遠處三二漁舟。
眼前勝景難以望盡，天宮之上盡可久留。
身為一官本不足道，辭官離去又覺憂愁!
【創作背景】
杜鴻漸于大歷二年(767)六月，罷去劍南西川節度使職，岑參亦離開幕府，轉赴嘉州為刺史，抵達嘉州后不久即登寺觀覽，寫下此詩。
【賞析】
作此詩時，詩人已屆暮年，雖然歷經坎坷但壯志未酬，歌行雄健之風依稀可見。
開頭兩句，“寺出飛鳥外，青峰戴朱樓。”仍保留盛年時的風格。寫凌云寺高聳之貌，借飛鳥青峰映襯，突出了凌云寺的高峻壯麗。飛鳥與青峰，從地面上看，都是高空之物，但在詩人筆下凌云寺卻高出飛鳥，躍出青峰。起筆遒勁，形象傳神。把寺上紅樓比喻為戴帽，凌云寺儼然成了頂天立地的巨人。佛寺如此奇偉，現在得以于半山腰攀援登臨，自然是“喜得”之事。
然而，“喜得登上頭”的喜悅，主要不在登寺本身，而在于憑高遠眺，開闊眼界，拓寬胸襟。因而在詠寺之高以后，緊接著語氣一轉，抒發出“殆知宇宙闊，下看三江流”的情思。如此，從寫寺過渡到寫寺外的宇宙三江，峨眉煙景，就顯得合乎自然了。
身登高寺，峨眉山景，盡收眼底。寫峨眉山，一詠一嘆，用了六句。“天晴見峨眉，如向波上浮。迥煙景豁，陰森棕楠稠。”今日天晴氣朗，得以看清楚了峨眉山的狀貌：山嶺蜿蜒起伏，如波濤滾滾;遼遠的云霧似裊裊青煙，使山景空曠浩茫;棕樹楠樹漫山遍野，蓊郁陰森，一派肅穆。以上四句勾勒峨眉山景，接著直抒胸臆，發出慨嘆：“愿割區中緣，永從塵外游。”詩人眼界高遠空闊，觸景生情，故有此嘆。山外有山，天外有天，詩人看破凡塵，對紛擾的世俗產生了厭倦情緒，希望超凡脫俗，云游塵外。有了這番念頭，才把眼光轉向佛寺內部和佛寺的周圍環境。
“回風吹虎穴，片雨當龍湫。”虎穴洞、龍湫潭都在附近，山風回旋，細雨濛濛，這是寺上的氣象;“僧房云蒙蒙，夏月寒颼颼。”間間僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒氣襲人，這是寺中氣氛;嘉州府城，坐落山下，片片風帆，撒于江面，這是寺下景象。
寫罷諸景，又是一番慨嘆：“勝概無端倪，天宮可淹留。”寺美景無邊，詩人很想在這寶剎天宮之中長留久住。然而，雖然“一官詎足道”，是“欲去令人愁”，最終只落得滿腹憂愁。詩人到嘉州后，心情一直很不舒暢，這在此時的一些詩作中屢有反映。這首詩中說“愿割區中緣，永從塵外游”，并且最后以“愁”字作結，正概括了這一時期詩人的心境。
此時詩人的情緒，顯得有些消沉、悲觀，寫作手法上也與先前不同，不是一氣寫景，高調抒情，而是邊詠邊嘆，一詠三嘆，錯綜起伏。這大約與安史亂后唐朝江山頹敗、詩人壯志未酬的心境有關聯。
【作者簡介】
岑參（約715—770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1—2]岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。
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