王安憶長(zhǎng)恨歌的賞析[精華]
文學(xué)賞析是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)的過(guò)程，它涉及對(duì)作品的理解、感受和批判性思考。下面是小編收集整理的王安憶長(zhǎng)恨歌的賞析[精華]，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
王安憶長(zhǎng)恨歌的賞析 1
一、《長(zhǎng)恨歌》的結(jié)構(gòu)美
1、以時(shí)間發(fā)展為順序構(gòu)建作品，條理清晰。
《長(zhǎng)恨歌》分為三部，每一部有若干小章。三部分別表現(xiàn)了三個(gè)時(shí)間跨度：解放戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，文革、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及新時(shí)期，作者沒(méi)有寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，只是借某官員逝世來(lái)言明;作者沒(méi)有寫文革、以及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的種種難關(guān)以及不堪的挫折，只是借程先生的境遇來(lái)表現(xiàn);作者沒(méi)有寫新時(shí)期的社會(huì)變革是何等的波瀾壯闊，只是以女主人公的女兒薇薇――這一新時(shí)代的代言人來(lái)反映社會(huì)的偉大變革，一切的一切，都有根有據(jù)，入情入理，沒(méi)有過(guò)多的議論與抒情，表現(xiàn)出一種平淡清新之美，仿若一切都是日常之事，不會(huì)太過(guò)興奮，也不會(huì)太過(guò)悲哀。結(jié)構(gòu)上，顯現(xiàn)出一種從容不迫，卻又略顯含蓄的美。
2、以散文化的結(jié)構(gòu)書(shū)寫作品，情韻豐盈。
整部作品讀下來(lái)，讀者可能會(huì)顯得精神無(wú)法集中，往往不知道作者何以在此處時(shí)間段內(nèi)寫此景，如“閨閣還是上海弄堂的幻覺(jué)，云開(kāi)日出便灰飛煙散，卻也是一幕接一幕，求無(wú)止境。”讀至此句，讀者很可能會(huì)被這種抒情的詩(shī)意所感染，卻不知此句到底有何作用，這便需要讀者再慢慢的閱讀中仔細(xì)品其中滋味。才可領(lǐng)會(huì)其中真意，即：上海弄堂里的小姐，姑娘們的人生在一幕幕上演，而弄堂這片狹小的天地也影射著大上海歷史的輪回。
整部作品的三個(gè)部分，常給讀者一種脫節(jié)之感，不知所云：比如對(duì)“愛(ài)麗絲”公寓的描寫，對(duì)鄔橋的描寫、對(duì)平安里的描寫，在行文上顯得零散，缺乏連貫性，然而，只有把整部作品品味之后，才能明白，這些描寫的作用，理解作者的用意，并可以體會(huì)到對(duì)它們的描寫都指向同一個(gè)中心：上海的“日常生活”。即體現(xiàn)了散文的精神――形散神聚。這種散文式結(jié)構(gòu)，使作品富有一種詩(shī)意之美，更可見(jiàn)其結(jié)構(gòu)之美。
3、以埋伏筆的寫作手法，設(shè)置懸念。
《長(zhǎng)恨歌》借鑒古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作手法即所謂埋伏筆――“文學(xué)作品前面對(duì)后面將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所作的提示或暗示”。從文學(xué)作品的角度來(lái)講，作者往往通過(guò)埋伏筆，設(shè)置重重懸念，不但使作品內(nèi)容變得豐富，而且能達(dá)到一種跌宕起伏的效果，引起讀者的閱讀興趣。《長(zhǎng)恨歌》中的埋伏筆往往留下一個(gè)懸念給讀者，引人入勝的同時(shí)，也暗示著主人公的命運(yùn)。
二、《長(zhǎng)恨歌》的意象美
在《長(zhǎng)恨歌》中，作者運(yùn)用大量的文學(xué)意象作為載體，以女性特有的細(xì)膩觀察，將上海的歷史濃縮于“弄堂”這個(gè)小舞臺(tái)。這部作品中，意象的選擇是作者有意為之，在體現(xiàn)一定的文化意蘊(yùn)的同時(shí)，也有其象征性的美。在小說(shuō)文本中最典型的文學(xué)意象就是弄堂與鴿子。
1、弄堂
弄堂仿佛是上海這座城市的史冊(cè)，上面記載著縱橫交錯(cuò)的線條，紛繁復(fù)雜的人物，平淡卻多見(jiàn)的世事。于是，這弄堂仿佛有了靈性，有了某種感覺(jué)。上海的弄堂承載了女主人公一生的大部分時(shí)光，同時(shí)也是大多數(shù)情節(jié)發(fā)生之地，由淺入深的推引，這弄堂更是上海文化的一個(gè)高度濃縮的載體。
“上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的，它有著觸手的涼和暖，是可感知，有一些私心的。”“上海弄堂的感動(dòng)來(lái)自于最為日常的情景，這感動(dòng)不是云水激蕩的，而是一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)。這是有煙火人氣的感動(dòng)。”“上海的弄堂真是見(jiàn)不得的情景，它那背陰處的綠苔，其實(shí)都是傷口上結(jié)的疤一類的，是靠時(shí)間撫平的痛處。因它不是名正言順，便都長(zhǎng)在了陰處，常年見(jiàn)不到陽(yáng)光。”
“一說(shuō)起平安里，眼前就會(huì)出現(xiàn)那種曲折深長(zhǎng)、藏污納垢的弄堂。”作者白描手法，同時(shí)運(yùn)用通感和隱喻的修辭，將弄堂這個(gè)看似簡(jiǎn)單的城市組成部分變得有深度，寫出了“流言是弄堂的靈魂”的話，也只有弄堂這樣的環(huán)境，流言才顯真諦。這里，對(duì)意象的象征性，暗示性表現(xiàn)的很到位。
表面上看，寫的是弄堂的生活，實(shí)際上是寫弄堂中人，弄堂里有生命的交替，人生的無(wú)奈，這是作者通過(guò)運(yùn)用弄堂這一意象，所表現(xiàn)的中心，同時(shí)也暗示了人物命運(yùn)的走向。弄堂里有喧嚷，有平靜，有煙霧，有鴿群，有……這一切日常的東西，都有一種時(shí)代的痕跡和歷史的烙印，上海作為這一切的載體，承載著過(guò)去、現(xiàn)在、流言、未來(lái)。
2、鴿子
鴿子，作為一種動(dòng)物意象，常使我們想到靈動(dòng)、和平，但王安憶筆下的鴿子，是一位觀察者，抑或是一個(gè)體驗(yàn)者，它飛到城市上空，觀察這弄堂的一切（上海的一切），無(wú)論是光明處的繁榮，還是陰暗處的鄙瑣，它都默默的看在眼里，如小說(shuō)中所說(shuō)“這城市的真諦，其實(shí)是為它們所領(lǐng)略的。”“這城市里最深藏不露的'罪與罰，禍與福，都瞞不過(guò)它們的眼睛。”它展翅高飛，卻常常飛不到心向往處……
鴿群在這里的審美意象的表現(xiàn)特征是象征性，黑格爾《美學(xué)》中曾提到，“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來(lái)看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來(lái)看。《長(zhǎng)恨歌》中的鴿群，無(wú)疑是以一位歷史的看客的身份來(lái)注視著一定空間的一定事物，它們將一切消化，包容。作品的結(jié)尾，王琦瑤香消玉殞在凌晨?jī)扇c(diǎn)的時(shí)刻，無(wú)人知曉，可是“只有鴿子看見(jiàn)了。”“這里四十年前的鴿群的子息，它們一代一代地永不中斷，繁衍至今，什么都盡收眼底。”是啊，在這里，鴿子就是這樣一個(gè)不會(huì)覆滅，世代繁衍下去，世代觀照這大都會(huì)的使者，它的象征意義在于看到歷史發(fā)展的同時(shí)，也解讀了歷史發(fā)展的本質(zhì)。從這一點(diǎn)上看，鴿子則象征著一種歷史的真實(shí)，真實(shí)，便是一種無(wú)法無(wú)法言說(shuō)的美。 這里的鴿群觀照著上海四十年的風(fēng)雨浮沉，也注意到了王琦瑤這個(gè)小女人的悲劇一生。不但體現(xiàn)著一種象征意義上的美，也有一種暗示性的美。如它親歷了王琦瑤的悲劇，見(jiàn)證了這座城市歷史的輪回與生命的息榮。
三、《長(zhǎng)恨歌》的語(yǔ)言美
語(yǔ)言，可以說(shuō)是與結(jié)構(gòu)相連的肉，語(yǔ)言表達(dá)的精致與粗疏，在一定程度上會(huì)影響到結(jié)構(gòu)的完整性。《長(zhǎng)恨歌》的敘述語(yǔ)言運(yùn)用自然、平實(shí)，不矯飾，不造作，有一種隨時(shí)隨性的溫婉之美。作者在文中大量運(yùn)用日常化語(yǔ)言，敘述口語(yǔ)化，善于營(yíng)造氛圍。
《長(zhǎng)恨歌》中，所運(yùn)用的語(yǔ)言日常化，有上海弄堂里的味道，像一個(gè)平常人在講述著他所生活的環(huán)境，見(jiàn)到的人和事。如“上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感知的，有一些私心的。”運(yùn)用淺淡的比喻和擬人的修辭，將上海弄堂的特色表溢出來(lái)，沒(méi)有抽象的詞語(yǔ)，意境卻在不知不覺(jué)中添了幾分。可見(jiàn)，作者運(yùn)用語(yǔ)言的功底。
作者在作品中采用口語(yǔ)化的敘述，更加的親切，動(dòng)人，拉近了讀者與文本的距離，使情節(jié)變得自然前行，水到渠成。如“上海弄堂里，偶爾會(huì)有一面墻上，積滿了郁郁蔥蔥的爬山虎，爬山虎是那些垂垂老矣的情味，是情味中的長(zhǎng)壽者。”就是這樣一種如與老友聊天一般的口語(yǔ)化表達(dá)，卻蘊(yùn)含著一種沉悶的悲傷之美，這悲傷不顯得肅殺，而是一種綿延向前，幽幽表述的寧?kù)o之美。
《長(zhǎng)恨歌》的敘述語(yǔ)言，行云流水，娓娓道來(lái)，松散卻又不失緊湊，平淡且自然。例如李主任逝后，對(duì)王琦瑤的情感表現(xiàn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言描述，作者用平淡的口吻一帶而過(guò)，并未深入的表現(xiàn)其心理流動(dòng)過(guò)程，相反，卻寫王琦瑤之前的心理活動(dòng)。這種隱晦的語(yǔ)言處理，平直不失真實(shí)。再看王琦瑤“碧落黃泉”時(shí)的描寫“王琦瑤眼瞼里最后的景象，是那盞搖曳不止的電燈……”“然后滅了，墮入黑暗。”等等，營(yíng)造一種死亡的氛圍，卻有一種難以言說(shuō)的真實(shí)的平常感。
四、《長(zhǎng)恨歌》的人物形象美
王琦瑤是典型的上海弄堂里的女兒，她愛(ài)漂亮，會(huì)裝點(diǎn)打扮，對(duì)于“滬上淑媛”“上海小姐”有點(diǎn)兒小幻想、有點(diǎn)兒小虛榮、小心機(jī)，然而她卻美得不張揚(yáng)。王琦瑤可以說(shuō)是上海弄堂的典型代表。她的身上，同時(shí)也有著獨(dú)屬于上海的典型印記。王琦瑤的命運(yùn)是無(wú)法自行選擇的，正如上海這座城市無(wú)法選擇自己的歷史命運(yùn)一樣，這個(gè)人物形象是豐富多彩的，她的身上有一種古韻與現(xiàn)代相交織的美。
作品中王琦瑤與阿二在鄔橋談詩(shī)時(shí)，阿二所吟詠的詩(shī)句如“漢家秦地月， 流影照明妃”，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)， 猶抱琵琶半遮面”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“桃之夭夭， 灼灼其華”詩(shī)句中寫到的王昭君、琵琶女、楊貴妃三個(gè)女子的命運(yùn)，既表現(xiàn)了女主人公貌美如花，又暗示其人生的悲劇命。
王琦瑤的一生，都在努力地追求著自己的愛(ài)情和幸福，并堅(jiān)強(qiáng)的走下去，可她生命中的男人卻處于一種弱勢(shì)，無(wú)法承擔(dān)起王琦瑤的愛(ài)情與幸福。李主任于王琦瑤，為尋一種年輕的感覺(jué);阿二于王琦瑤，是少年尋夢(mèng)的追逐;康明遜于王琦瑤，是以利己為前提的;老克臘于王琦瑤，是現(xiàn)代對(duì)往事的追憶;程先生于王琦瑤，則是一種深埋于心的缺乏主動(dòng)性的愛(ài)。這些人，于王琦瑤都是曾經(jīng)想要的依靠，但他們都離他遠(yuǎn)去。王琦瑤在歲月已逝，年華已去后，仍以一顆勇敢的心去追尋那份曾經(jīng)或者說(shuō)是一直追求的那份幸福，她有一種深含其中的人格魅力。王琦瑤之美，更多的在于她骨子里那份柔韌與堅(jiān)強(qiáng)，歲月的洗禮，使他成了一個(gè)有韻味，有沉淀的女人，盡管，她奮力追求一生而不得所想，且悲劇性的離去，我們?nèi)匀徊浑y從這悲劇中發(fā)現(xiàn)其美之力量。
從《長(zhǎng)恨歌》這部作品可以看出，王安憶是一位富有個(gè)性，且具有敏銳觀察力的作家，她的作品可堪稱時(shí)代的縮影。作品在藝術(shù)美的大框架下，充分展示出結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、意象美、人物形象美的藝術(shù)特征。
王安憶長(zhǎng)恨歌的賞析 2
一闋長(zhǎng)恨歌，半部紅樓曲。我并非有意將王安憶的《長(zhǎng)恨歌》與《紅樓夢(mèng)》相比較，我也并非專業(yè)的文學(xué)研究評(píng)論學(xué)者，只是在閱讀過(guò)程中忽然產(chǎn)生的一種感受，就連這篇題目也是在閱讀時(shí)如紅尾鯉魚(yú)般躍入腦海。
開(kāi)篇的懸念
王安憶在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的第一部第一章中，寫了《弄堂》《流言》《閨閣》《鴿子》《王琦瑤》五節(jié)。這些若單篇拿出來(lái)，每一篇都是極出色的散文，卻并非小說(shuō)事件的主體。將其歸結(jié)為抒發(fā)心性也好，揭示日常生活也罷，鋪墊小說(shuō)背景也未嘗不可，只是總讓人覺(jué)得作家在暗示著什么。讀來(lái)不禁心生疑惑，非要把這樣類似于幽深的“分析”或者說(shuō)細(xì)膩的心理描寫作為第一章嗎？我始終帶著這樣的疑問(wèn)。直至讀到第四章《愛(ài)麗絲公寓》時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)這一節(jié)與第一章的五節(jié)完全契合，疑問(wèn)再次涌上心頭。
從《愛(ài)麗絲公寓》來(lái)看，我似乎找到了答案。這五節(jié)，實(shí)際上是作家在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行暗示。說(shuō)得更細(xì)致些，弄堂和閨閣在小說(shuō)中的背景作用，鴿子的視角，王琦瑤的寓意，包括無(wú)所不在的流言蜚語(yǔ)，尤其是那注定的命運(yùn)悲歌，其實(shí)早已向讀者昭示。這一點(diǎn)與《紅樓夢(mèng)》第五章中的敘述頗為相似，那些判詞實(shí)際上就是人物的結(jié)局。
作家將這五節(jié)置于小說(shuō)開(kāi)篇，給讀者拋出諸多懸念，而我們?cè)诤罄m(xù)的閱讀中都能找到一一對(duì)應(yīng)的答案。閱讀《愛(ài)麗絲公寓》時(shí)，這種感受尤為明顯和強(qiáng)烈。《愛(ài)麗絲公寓》只是一個(gè)點(diǎn)，而開(kāi)篇五節(jié)則是統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)篇小說(shuō)的背景、象征和反諷的寓意。正因如此，我們便能很好地理解作家為何將看似沒(méi)有故事性、散文化且繞來(lái)繞去、錯(cuò)綜多變的文字放在第一章了。
獨(dú)特的手法
就我個(gè)人的閱讀體會(huì)而言，小說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)并非將重點(diǎn)放在人物、故事、城市的變遷上。從寫法上看，我想到了《月亮與六便士》，雖然沒(méi)有“我”主觀的角度去分析揣摩人物的關(guān)系與心理，但小說(shuō)中那些幽深的分析，并且能拿出一整節(jié)作為獨(dú)立的單元，與小說(shuō)的故事并行，這在小說(shuō)寫作過(guò)程中并不多見(jiàn)。這也是王安憶的底氣，也是《長(zhǎng)恨歌》最為引人入勝的地方。
一是敘事技法。采用了“以褒揚(yáng)來(lái)表現(xiàn)貶損”。若說(shuō)欲揚(yáng)先抑，似乎不太準(zhǔn)確；說(shuō)象征或反諷，也稍顯偏頗。王安憶運(yùn)用了大量模糊、多義、繁復(fù)、靈活、詩(shī)意且準(zhǔn)確的語(yǔ)言，從多方位多角度集中發(fā)力，淋漓盡致地呈現(xiàn)，又能被讀者準(zhǔn)確無(wú)誤地接收。
二是心理分析。王安憶如出色的心理分析師，以一種深入剖析式的理性認(rèn)知相互交錯(cuò)纏繞，為人物命運(yùn)精心鋪設(shè)了細(xì)密的伏筆，這不僅包括主人公王琦瑤的命運(yùn)，也涵蓋了王安憶的敘述，都有一種此恨綿綿，又山水詩(shī)情的意蘊(yùn)。
三是善于借用。小說(shuō)借鑒攝影技巧，模糊了背景，突出了主體。即便再宏大、再熱鬧的場(chǎng)景，她也只專注于書(shū)寫自己鐘愛(ài)的主人公。對(duì)于不相關(guān)的敘述一概被她摒棄，對(duì)于相關(guān)的敘述則不厭其煩，饒有耐心，這使得小說(shuō)除去簡(jiǎn)單的事件部分，那些幽深的敘述變得“撲朔迷離”，也更耐人尋味。
四是名字寓意。王安憶對(duì)小說(shuō)的人物塑造頗具曹雪芹的匠心。就拿“王琦瑤”這3個(gè)字來(lái)說(shuō)，竟隱藏了3個(gè)“王”字。“琦”，意為美玉、美好、不凡；“瑤”，同樣是美玉、美好、不凡的意思。要知道，玉，是有人緣的。遇到識(shí)它的人，會(huì)愈發(fā)璀璨。兩個(gè)字意義相同但字形不同，重疊在一個(gè)名字里，而姓又是“王”字，足見(jiàn)作家在她的小說(shuō)人物身上寄予了極高的期望。不僅如此，像“蔣麗莉”等名字，音相同字不同（王琦瑤是義同字不同），又是草字頭，似乎也蘊(yùn)含著一種模棱兩可又確信無(wú)疑的寓意，草草地結(jié)束了一生。兩人的名字，同中藏著不同，不同又藏著相同。就像王琦瑤和蔣麗莉的愛(ài)情，一個(gè)是“靜”等，停滯不動(dòng)，去就如同等，到后來(lái)靜成了空；一個(gè)“動(dòng)”追，追愛(ài)少女，到后來(lái)動(dòng)也成了空。在作家筆下，名字成為解讀人物形象、經(jīng)歷和命運(yùn)的途徑。
五是節(jié)奏緩慢。小說(shuō)節(jié)奏緩慢到一個(gè)眼神的描繪都需要作家傾心傾力，傾注一番輾轉(zhuǎn)騰挪的筆墨。比如“三人兩派一條心”的情節(jié)，被王安憶寫得既有那么一點(diǎn)點(diǎn)的小小怨恨，又藏著綿綿的愛(ài)意，在恨與愛(ài)繽紛之間你來(lái)我往相互追逐，宛如貓捉老鼠的游戲。王琦瑤、蔣麗莉、程先生，兩女一男去看電影，小說(shuō)人物未說(shuō)一句話，可人物內(nèi)心的波瀾起伏都被作家剖析得透徹淋漓，細(xì)膩的程度觸及心尖兒。閱讀時(shí)，大氣都不敢喘，生怕驚擾了那種絲絲入扣的敘述。到最后，手捧的熱咖啡里是愛(ài)，呼吸的空氣中是愛(ài)，滿眼滿心都是愛(ài)，可就是愛(ài)在心頭口難開(kāi)。讀來(lái)令人全心沉浸，滿心歡喜。
縱觀小說(shuō)人物的命運(yùn)，開(kāi)篇幾章看似平淡的話語(yǔ)忽然有了深意，每一句都是人物命運(yùn)的寫照，不禁更是多了幾分先知先覺(jué)的感慨。
經(jīng)典的緣由
王安憶的小說(shuō)，經(jīng)典話語(yǔ)層出不窮，詩(shī)意文字相互纏繞，敘事別具匠心又富有內(nèi)涵，句句扎心，又綿里藏針。
我真想一窺王安憶的內(nèi)心，究竟是怎樣有力的心肌在跳動(dòng)？是怎樣涌動(dòng)的血流在舒張和收縮？又是在何種心緒下編織出這般幽深的語(yǔ)言？不僅僅是細(xì)膩，也不僅僅是富有內(nèi)涵、有所指向，更有陰柔、緩慢、豐美等特質(zhì)，帶著世事的洞明和人情的練達(dá)，朦朧得像一面紗，真切得又像作家所經(jīng)歷過(guò)的一段刻骨銘心的往事。
《長(zhǎng)恨歌》這部創(chuàng)作于1995年的長(zhǎng)篇小說(shuō)，時(shí)至今日，已然過(guò)去近30年。再讀，這些時(shí)過(guò)境遷的文字為何仍能給人帶來(lái)如此深刻的感受？仔細(xì)分析過(guò)后不難發(fā)現(xiàn)，我們往往被作家所塑造的人物命運(yùn)和敘事風(fēng)格所吸引，卻忽略了王安憶寫作的重點(diǎn)并非王琦瑤的命運(yùn)與上海的滄桑變遷，而是人的那顆跳動(dòng)的內(nèi)心、成長(zhǎng)的內(nèi)心、綿延不絕的內(nèi)心，捉摸不透的內(nèi)心，以及多變難測(cè)的人性。人的內(nèi)心從未改變，人性也始終如一。王安憶以一種先知先覺(jué)的分析，突破了閱讀思考的藩籬，使得人性向著縱深推進(jìn)。以至于，讀者看到了平常生活和一般小說(shuō)看不到的`東西，這些東西對(duì)人的啟發(fā)，對(duì)內(nèi)心的影響，不言而喻，所以它依然被讀者競(jìng)相傳閱。這才是這部作品常讀常新、百讀不厭、經(jīng)久不衰的原因所在。
故事，很容易被時(shí)代的發(fā)展所淹沒(méi)，而作家那獨(dú)具匠心的敘述、對(duì)人性的剖析，無(wú)論如何都不會(huì)被時(shí)代所遺忘。所以說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》的開(kāi)篇，已經(jīng)滲透在后來(lái)的每一章每一節(jié)。作為開(kāi)篇，它既是一種拋出懸念的寫作技法，也是小說(shuō)結(jié)局的一種前置。
細(xì)節(jié)的張力
小說(shuō)的架構(gòu)簡(jiǎn)單，圍繞“王琦瑤”這一根主線鋪陳開(kāi)來(lái)，吳佩珍、蔣麗莉、程先生、李主任、外婆、阿二、嚴(yán)師母、毛毛娘舅（康明遜）、薩沙、張永紅、薇薇、老克臘、長(zhǎng)腳，還有一些隱去名字的人物，都圍繞在這根主線上活動(dòng)。王安憶的小說(shuō)正契合了汪曾祺的小說(shuō)觀：寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)。
但我有一點(diǎn)不理解的是，王安憶的《長(zhǎng)恨歌》中只有人物動(dòng)態(tài)，卻鮮少展現(xiàn)生活，這在一定程度上導(dǎo)致小說(shuō)人物略顯失真。比如王琦瑤的女兒薇薇即將出國(guó)，她內(nèi)心難受，此時(shí)，按常理本能想到自己的母親，然而，小說(shuō)中對(duì)于王琦瑤母親的描寫，僅兩處，一處是程先生去看望時(shí)，她的阻攔，顯得蜻蜓點(diǎn)水；一處是王琦瑤坐月子時(shí)，她有過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描寫。如此一來(lái)，小說(shuō)人物仿佛活在小說(shuō)之中，而非現(xiàn)實(shí)生活里。就像作家屢次提及時(shí)代的字樣，閱讀時(shí)卻感受不明顯。她的母親感覺(jué)是她的丫鬟，或者說(shuō)，只是為了小說(shuō)需要，用之即來(lái)，不用即去，缺少生活的底色。突出小說(shuō)人物，固然是好事，但背景也理應(yīng)有所呈現(xiàn)。
如此一來(lái)，小說(shuō)倒像是圍繞著王安憶的理論、哲理和見(jiàn)解展開(kāi)。比如說(shuō)，下午茶、舞會(huì)、衣服，都是她精心設(shè)計(jì)的套路，以此呈現(xiàn)自己對(duì)生活的見(jiàn)解，而非在生活中自然而然流露出來(lái)的。如果非要談?wù)勎覍?duì)這個(gè)部說(shuō)的感受，我覺(jué)得前部分寫得頗為出色，中后部分則相對(duì)粗糙、牽強(qiáng)。不過(guò)，經(jīng)典的語(yǔ)言層出不窮，耐人尋味。
主題的意象
“編筐編簍，貴在收口。”對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)而言，結(jié)尾往往是作家面臨的最大挑戰(zhàn)。以往的經(jīng)驗(yàn)表明，結(jié)局要么是大圓滿，要么以悲劇告終。《長(zhǎng)恨歌》終究未能跳出小說(shuō)常見(jiàn)的套路，似乎在小說(shuō)的尾聲部分，文字顯得倉(cāng)促，全然不見(jiàn)開(kāi)篇時(shí)的氣定神閑、從容自若，而是陷入了故事的紛繁曲折之中，最終以王琦瑤的死來(lái)收尾，這倒也照應(yīng)了開(kāi)篇。
我不禁思考，既然名為《長(zhǎng)恨歌》，難道非得如此結(jié)尾嗎？采用“了卻”的方式是否妥當(dāng)？完全可以用“繼續(xù)”的方式呀，畢竟她的經(jīng)歷，還有小說(shuō)的題目“長(zhǎng)恨歌”都在暗示，小說(shuō)應(yīng)當(dāng)“繼續(xù)”下去，“了卻”何來(lái)“長(zhǎng)恨”？又哪有“恨歌”之處？我認(rèn)為以開(kāi)頭的方式作為結(jié)尾未嘗不可，這是一種小說(shuō)結(jié)束但生活仍在繼續(xù)的意象表達(dá)。
我還想說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的題目，關(guān)于“恨”的理解。實(shí)際上，并沒(méi)有純粹的恨存在，恨常常是歲月深處自己的真愛(ài)、深愛(ài)，那些真愛(ài)深愛(ài)曾經(jīng)如此光鮮奪目，甚至可以歌頌，如今成了恨的狀態(tài)，成了長(zhǎng)恨長(zhǎng)悲的狀態(tài)，成了一種悲歌。
小說(shuō)取名白居易的詩(shī)名，與小說(shuō)主題相得益彰，命運(yùn)的哀婉與凄美在其中交織，雖不是一個(gè)時(shí)代，過(guò)程與結(jié)局有著“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的獨(dú)特韻味和別樣美感。這種微妙的相似性，為小說(shuō)增添了一層詩(shī)意的面紗，使讀者更能深刻地感受到其中愛(ài)恨情仇的糾葛與無(wú)奈，以及難以言說(shuō)的遺憾與慨嘆。
王安憶長(zhǎng)恨歌的賞析 3
王安憶的《長(zhǎng)恨歌》是一部深刻描繪舊上海社會(huì)變遷與女性命運(yùn)的作品，它不僅是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情和遺憾的故事，也是對(duì)中國(guó)近代史上一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌的一種文學(xué)再現(xiàn)。通過(guò)這部小說(shuō)，王安憶展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上人們的日常生活、思想變化和社會(huì)關(guān)系。
作品背景與主題
《長(zhǎng)恨歌》以1930年代至1960年代的老上海為背景，講述了一個(gè)普通弄堂女孩王琦瑤從青春年少到暮年的故事。小說(shuō)圍繞著她的生活軌跡展開(kāi)，反映了個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變遷之間的緊密聯(lián)系。王琦瑤的一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)戰(zhàn)以及新中國(guó)成立后的種種變革，她的情感經(jīng)歷和個(gè)人成長(zhǎng)成為了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的一面鏡子。
人物塑造與情感表達(dá)
在人物塑造方面，《長(zhǎng)恨歌》中的人物形象鮮明而復(fù)雜，尤其是主人公王琦瑤的性格特點(diǎn)被刻畫(huà)得入木三分。她美麗聰慧卻也脆弱敏感，在面對(duì)生活的起伏時(shí)展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和對(duì)美好事物不懈追求的精神。同時(shí)，作者還通過(guò)細(xì)膩的心理描寫來(lái)揭示人物內(nèi)心深處的情感波動(dòng)，使得讀者能夠更加深入地理解角色的思想感情。
藝術(shù)特色
敘事手法：王安憶采用了多線并行的敘述方式，將不同時(shí)空的情節(jié)交織在一起，既保持了故事連貫性又增加了閱讀趣味。
語(yǔ)言風(fēng)格：其文字優(yōu)美流暢，富有詩(shī)意，善于運(yùn)用象征和隱喻等修辭手法來(lái)增強(qiáng)文本的表現(xiàn)力。
文化內(nèi)涵：書(shū)中融入了大量的上海地方文化和風(fēng)俗習(xí)慣描寫，如舞會(huì)、旗袍、茶館等元素，使整部作品充滿了濃郁的`地方色彩和時(shí)代氣息。
綜上所述，《長(zhǎng)恨歌》不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一座連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，讓讀者得以窺見(jiàn)那個(gè)特殊年代里人們的生活狀態(tài)及其背后蘊(yùn)含的社會(huì)意義。通過(guò)對(duì)王琦瑤一生經(jīng)歷的描寫，王安憶成功地構(gòu)建了一個(gè)充滿魅力且引人深思的藝術(shù)世界。
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