淺評《長恨歌》讀書筆記
“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，這兩句詩出自唐宣宗李忱《吊白居易》。《長恨歌》與《琵琶行》這兩首詩是白居易的代表作品。下至童子，外至胡兒，可見兩詩在當時流傳之廣；童子解吟，胡兒能唱，亦見此二詩音聲諧暢、詩意通俗。喜歡讀詩的朋友都知道，白詩的特點也正如此。很多人不喜白詩，以為其詩作大都不夠含蓄，但作為唐代三大詩人之一的白樂天，其作品自然有許多過人之處。暫不提他的那些名句與其他名篇，僅憑以上兩首長詩便可看出白居易長于敘事、抒情，且擅于刻畫人物形象。在此，單從《長恨歌》分析其精彩之處。
《長恨歌》，就詩題類別而言，屬古詩中歌體，宋姜夔《白石詩說》有云：“體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行”，明代徐師曾在《文體明辨序說·樂府》中說：“放情長言，雜而無方者曰歌”。《長恨歌》，放情長言不假，卻并非雜而無方。這首詩結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明，不過該詩的主題歷來確是頗受爭議。筆者持愛情說。至于其中所含帶的批判的政治思想，只因當事人特殊的身份所致。當然，詩中的人物是經(jīng)過藝術(shù)加工和美化后的形象。這里，不討論其故事情節(jié)與史實是否相符，單就藝術(shù)本身而言，分析其人物的刻畫和情節(jié)的.安排以及感情的表達。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（首句寫長恨之源，次句寫思求之切，筆墨何等精煉。）
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。（引入角色。）
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。（相識。）
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。（美人形態(tài)，呼之欲出。亦是承寵之因。）
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。（帝王專寵。）
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。（側(cè)寫寵之深。）
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。（宕開筆墨，渲染氣氛。）
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。（寵之極也。始在君王，結(jié)在君王。一“盡日”，一“不足”，節(jié)省許多筆墨。寵之極，便是樂之極，為后文生變作引。）
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。（晴天霹靂。一變一轉(zhuǎn)。變轉(zhuǎn)有力，如截奔馬。）
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（變中之變。）
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。（花容委地救不得，“玉山傾倒再難扶”。這一解，寫死別，場面宏大、悲愴，用字卻少，蓋因前面鋪敘盡足也。以下詳寫“長恨”。）
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。（別后長恨。由景及情——景語即情語。）
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。（蜀地長恨。由景引情——情景交融。）
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。（別處追憶。直接抒情。）
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。（故地長恨。觸景生情。睹物之恨，四季之恨，日恨，夜恨，極力寫思恨之種種，纏綿悱惻。）
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。（一結(jié)一轉(zhuǎn)。用意綿長，轉(zhuǎn)得利落。）
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。（思之不見，夢而不得，故托于外物。一變。）
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。（又結(jié)又轉(zhuǎn)。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”兩句從時間上說思不得見，此處兩句從空間上說覓而不得。二者既相互補充，且又構(gòu)成回環(huán)往復(fù)之勢。）
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。（變中之變。）
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。（想象奇異，瑰麗。）
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。（“驚”，傳神。）
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。（美人形態(tài)，呼之欲出。“云鬢”與“花冠”對應(yīng)前文“云鬢花顏”，“仙袂”對應(yīng)前文“仙樂”，“霓裳羽衣舞”回應(yīng)前面“霓裳羽衣曲”，行文針線綿密，不可不知。）
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（妙絕。美人哭泣時竟也絲毫不減美貌，且愈加惹人憐愛。）
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（以上，從神態(tài)、動作、妝扮、表情和語言諸多方面描繪人物，形象飽滿、生動。）
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。（無緣再見。直說長恨。）
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。（以物寄情。）
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（臨別寄詞。結(jié)句點明題旨。）
讀完整首詩，總結(jié)一下這首詩的情節(jié)安排與情感變化。按詩中故事情節(jié)的發(fā)展可將本詩分成三解：相聚——別離——別后。其中別后又可分為兩部分，前一部分說的是別后男主公的狀態(tài)，后一部分是理想化的女人公的狀態(tài)。這一解是詩歌的主體，感情的變化與情節(jié)的發(fā)展相對應(yīng)：在每一解中，感情的表達也各不相同(詩句旁已注)。
再來看詩文的題目——《長恨歌》。恨，意為遺憾。此長恨，既是作品中男女主人公永遠的遺憾，也寄托了作者在創(chuàng)作時無盡的遺憾。作為我們讀者，在讀此詩的過程中也會為之深深感動和遺憾。優(yōu)秀的作品就是這樣，三位一體。愛情，自古以來便是永恒的話題。它不受時空的限制，既飄緲又真切，既美好又易碎，因它的不可控性而顯得神秘，因其美好且又真實而令人向往，又因其脆弱易逝而令人倍覺珍貴和珍惜。詩中楊李之戀，呈現(xiàn)給我們讀者的是一種天長地久式的愛戀。作為帝王，詩中的李隆基自然是不合格的，但作為普通的男人，詩中的他卻是重情重意的。這不禁使人聯(lián)想到詞帝——“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”。人世間的事大抵如此，此處有得，彼處有失。我想，白居易在創(chuàng)作這首詩的時候，感情上的比重應(yīng)該是遠遠大于他前面批判思想的。轉(zhuǎn)而又想如果李隆基不是帝王，抑如果他不專寵楊玉環(huán)，是否楊李就能相守一生？或許沒有帝王的權(quán)利，他們二人也不會相識吧。而如果不是專寵一人，又怎能傳達愛情的唯一與深刻？由此可見，一切的情節(jié)安排皆是合理且又必需的，詩中流露的感情皆是自然而又真切的。能夠?qū)懗鋈绱死p綿感人的詩章，自然需要作者具備高超的寫作本領(lǐng)，然而更主要的則源于作者豐富多彩的內(nèi)心世界和善解人意的天性與特質(zhì)。
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