杜甫 《春夜喜雨 》賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編為大家收集的杜甫 《春夜喜雨 》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《春夜喜雨 》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生①。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲②。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明③。
曉看紅濕處，花重錦官城④。
[說(shuō)明]
這首詩(shī)是杜甫居住成都時(shí)所作。詩(shī)人在春夜發(fā)現(xiàn)“好雨”降臨，想到它的“潤(rùn)物”作用，滿心喜悅，這種喜悅之情從字里行間隨處流露出來(lái)。
[注釋]
①發(fā)生：指“發(fā)生”雨，即下雨，落雨。這兩句說(shuō)，春雨及時(shí)而來(lái)，好象雨也曉得大地上什么時(shí)候需要它似的。
②潛：悄悄地。潤(rùn)物：指滋潤(rùn)土地草木。這兩句說(shuō)，好雨不聲不響地趁夜來(lái)了。語(yǔ)氣中好象嗔怪它不讓人早些發(fā)覺(jué)；又好象贊美它暗中做好事不求人知，字里行間含著驚喜歡迎的意思。
③這兩句寫(xiě)雨中的夜景。杜甫的居處臨江，從戶內(nèi)向外看去，見(jiàn)天上地下一片漆黑，而江船燈火獨(dú)明。
④錦官城：即成都。成都舊有大城、少城。少城古為管織錦的官員所住的地方，因稱(chēng)錦官城。后通稱(chēng)成都為錦官城，簡(jiǎn)稱(chēng)錦城。它是唐代最繁榮的商業(yè)城市之一。這兩句想象明天將見(jiàn)到滿城帶雨的花枝都顯得沉重起來(lái)了。這關(guān)聯(lián)到上文的“潤(rùn)物”，也表現(xiàn)著“喜雨”的心情。
[譯詩(shī)]
好雨似乎領(lǐng)會(huì)人意知道季節(jié)變化，正當(dāng)春天萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)即降臨。細(xì)雨隨著春風(fēng)悄悄地在夜里來(lái)到，它默默地滋潤(rùn)萬(wàn)物沒(méi)有一點(diǎn)聲音。田野的小路和空中的云彩都是那樣漆黑，只有江船上燈火獨(dú)獨(dú)明亮。等到明天拂曉看看被淋濕的花朵，整個(gè)成都都顯得沉甸甸的，那紅花一定更加迷人。
[賞析]
詩(shī)人緊扣詩(shī)題的“喜”字，對(duì)春雨作了細(xì)致入微的描繪。這首詩(shī)，前兩句寫(xiě)雨適時(shí)而降，其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫(xiě)活了；三、四兩句寫(xiě)雨的“發(fā)生”，其中“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”等詞語(yǔ)道出了雨的特點(diǎn)；五、六兩句寫(xiě)夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強(qiáng)烈的美感；最后兩句仍扣“喜”字寫(xiě)想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象，“紅濕”、“花重”，體物可謂細(xì)膩至極。全詩(shī)未著一個(gè)“喜”字，而“喜”字卻滲透于字里行間，這種靠形象來(lái)“說(shuō)話”的藝術(shù)手法是值得我們效法的。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761）春。杜甫在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終因陜西旱災(zāi)而來(lái)到四川成都定居，開(kāi)始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩(shī)時(shí)，他已在成都草堂居住一年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對(duì)春雨之情很深，因而寫(xiě)下了這首描寫(xiě)春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景詩(shī)作。
[作者簡(jiǎn)介]
杜甫 (712～770) 唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于 河南鞏縣。由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱(chēng)少陵 野老，在成都時(shí)被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟(jì)世之志，處窮困 之境而無(wú)厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。
杜甫在世時(shí)，他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視，逝世40年以后，始見(jiàn)重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深 得杜詩(shī)的精髓。宋代著名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等，對(duì)杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方 面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首，在《集杜詩(shī)自 序》里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜 詩(shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中愛(ài) 國(guó)愛(ài)人民的精神感召著千百年來(lái)的廣大讀者，直到今天還有教育意義。
名家點(diǎn)評(píng)
元·方回：“紅濕”二字，或謂海棠可當(dāng)。此詩(shī)絕唱。（《瀛奎律髓》）
明·胡應(yīng)麟：詠物起自六朝，唐人沿襲，雖風(fēng)華競(jìng)爽，而獨(dú)造未聞。惟杜諸作自開(kāi)堂奧，盡削前規(guī)。如題《月》：“關(guān)山隨地闊，河漢近人流。”《雨》：“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”《雪》：“暗度南樓月，寒深北浦云。”《夜》：“重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。”皆精深奇邃，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，然格則瘦勁太過(guò)，意則寄寓太深。（《詩(shī)藪》）
明·鐘惺：五字可作《衛(wèi)風(fēng)》靈雨注腳（首句下）。（《唐詩(shī)歸》）
明·譚元春：渾而幻，其幻更不易得（“隨風(fēng)”二句下）。以此句為雨境尤妙（“江船”句下）。“紅濕”字已妙于說(shuō)雨矣，“重”字尤妙，不濕不重（末兩句下）。（《唐詩(shī)歸》）
明末清初·周珽：此詩(shī)妙在春時(shí)雨，首聯(lián)便得所喜之故，后摹雨景入細(xì)，而一結(jié)見(jiàn)春，尤有可愛(ài)處。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）
明末清初·王嗣奭：“野徑云俱黑”，知雨不遽止，蓋緣“江船火明”，徑臨江上，從火光中見(jiàn)云之黑，皆寫(xiě)眼中實(shí)景，故妙。……束語(yǔ)“重”字妙，他人不能下。（《杜臆》）
明末清初·黃生：雨細(xì)而不驟，才能潤(rùn)物，又不遽停，才見(jiàn)好雨。三、四緊著雨說(shuō)，五、六略開(kāi)一步，七、八再綰合，杜詠物詩(shī)多如此，后學(xué)之圓規(guī)方矩也。五、六寫(xiě)雨境妙矣，尤妙能見(jiàn)“喜”意，蓋云黑則雨濃可知。六襯五，五襯三，三襯四，加倍寫(xiě)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”五字，即是如倍寫(xiě)“喜”字，結(jié)語(yǔ)更有風(fēng)味。（《唐詩(shī)摘鈔》）
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