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弟子規之親仁的讀后感
《弟子規·親仁》告訴我們我們想到這一生每一個人都希望他所結交的朋友都是非常好的，所交往往來的朋友當中，都希望是仁慈、有品德、道德涵養都很高的人，這是每一個人內心當中都有這樣的希求。有這樣的希求，我們就要有動作去尋覓這樣良好的好朋友。所以這里也告訴我們，我們的生活品質要逐漸的提升，隨著年齡的增長，我們內在的涵養也要隨著人生的閱歷來增高。
《弟子規·親仁》讀后感
《弟子規》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文八部分。總敘就是總的概括一下后面的七個部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會上能夠順從長上，能夠順從長上，能夠奉事兄長。謹是指我們行為上要謹慎，不可放逸。信就是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。泛愛眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學習。仁者無敵。余力學文就是除了以上六個部分所學習的之外，如果有多余的時間和精力，就要好好地學習其它有益的學問。
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關系到到素質教育能否得以正確順利地實施。通過寒假期間的學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養，塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生，感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的"捧得一顆心來，不帶半根草去"。
教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無限忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往"打破沙鍋問到底"。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之"惑"，傳為人之"道"。但知識絕不是處于靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生著質和量的變化，特別是被稱作"知識爆炸時代"，"數字時代"，"互聯網時代"的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習《弟子規》，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
《弟子規·親仁》讀后感
上學期末，學校組織學習，背誦《弟子規》。本學期又推出踐行《弟子規》活動。通過學習和背誦《弟子規》使我受益匪淺。讓我們懂得了很多，我們應該怎么做人。“弟子規、圣人訓、首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學文”使我們的人生觀、價值觀都有了很大的啟發。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。我通過認真地學習、感悟，明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做。
《弟子規•謹》，主要是學會養成良好的日常行為習慣，在日常點滴中培養細心、耐心，從而養成良好的自律習慣，未來成為一個有道德、有教養的人。這部分的內容也適用于我們學校，提醒每一位教師要注意各種日常行為細節，自覺遵守學校各項制度和教師日常行為規范，做一個個人基本素質較高的有教養的教師。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。通過對《弟子規》的學習我有兩點體會：
《弟子規·親仁》讀后感
“弟子規 圣人訓”弟子就是學生，規就規范。《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨
而編成的學生的生活規范。
《弟子規》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文八部分。總敘就是總的概括一下后面的七個部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會上能夠順從長上，能夠順從長上，能夠奉事兄長。謹是指我們行為上要謹慎，不可放逸。信就是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。泛愛眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學習。仁者無敵。余力學文就是除了以上六個部分所學習的之外，如果有多余的時間和精力，就要好好地學習其它有益的學問。 《弟子規》的每一部分都教給了我一個道理，入則孝告訴了我要孝順，出則弟告訴了我要奉事兄長，謹告訴要謹慎做事。在今后的學習與生活中，我一定要嚴格遵守《弟子規》中的知識，《弟子規》一定會讓我比以前更加好。《弟子規》適合所有學校與各種年齡的人誦讀他可以幫助人們建立明確的價值觀念。養成敦厚善良的心性。同是對家庭的和諧，社會風氣的凈化，也必然有莫大的助益。
《第子規》對我十分有益，在學習與生活中我也一定回遵照《第子規》行事。
《弟子規·親仁》讀后感
算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有兩年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。(祥見拙作《傳統文化的沒落之路》)我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。這么算來，我已經有起碼二十一年接觸傳統文化了。
在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
我記得老師曾經說過：“你憤怒嗎?讀《弟子規》吧!你痛苦嗎?讀《弟子規》吧!„„”大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產生幾分懷疑的心態。是的，音樂可以使人平靜，放松;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閱讀能使人忘記現實，醉心于與先哲的時空中。
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