什么成語(yǔ)出自弟子規(guī)

時(shí)間：2024-03-25 18:55:52 煒亮弟子規(guī) 我要投稿

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什么成語(yǔ)出自弟子規(guī)

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家收集的什么成語(yǔ)出自弟子規(guī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

什么成語(yǔ)出自弟子規(guī)

　　自弟子規(guī)的六字成語(yǔ)大概有這樣幾個(gè)：

　　衣貴潔不貴華

　　行高者名自高

　　道人善即是善

　　【《弟子規(guī)》里的成語(yǔ)故事】

　　1、文質(zhì)彬彬

　　孔子曾說(shuō)“質(zhì)勝文則野”，一個(gè)人本質(zhì)雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習(xí)，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問(wèn)道：“南山有一種竹子，天生就很直，砍下來(lái)當(dāng)作箭，可以射穿犀牛皮。本質(zhì)好就可以了，何必再學(xué)習(xí)呢?”孔子說(shuō)：“如果箭尾再加上羽毛，箭頭裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準(zhǔn)嗎?”這說(shuō)明有好的本質(zhì)，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會(huì)有更好的成績(jī)。所以孔子對(duì)學(xué)生的期望是成為“文質(zhì)彬彬”的君子，也就是“文”和“質(zhì)”均衡發(fā)展的君子。現(xiàn)代的同學(xué)們，生活富裕，都能上學(xué)校念書(shū)，有許多時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)各種知識(shí)才藝，這些知識(shí)才藝只要有助于大眾的，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。但如果時(shí)間有限，就應(yīng)優(yōu)先學(xué)習(xí)中國(guó)文化的重要典籍，因?yàn)榻?jīng)典是我們祖先智慧的結(jié)晶，學(xué)習(xí)熟練之后，可以解決許多問(wèn)題，更可以讓我們成圣成賢。所以大家應(yīng)立志來(lái)研學(xué)。

　　2、晨昏定省

　　周朝的文王，開(kāi)創(chuàng)周家八百年的基業(yè)，是中國(guó)有始以來(lái)最長(zhǎng)久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時(shí)，每天一早雞初鳴，天還未亮?xí)r，一定穿好衣服到父親那里，問(wèn)候父親早上是否安好?如果安好，就非常快樂(lè);如果父親有不適，就感到憂(yōu)愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。文王每天這樣三次問(wèn)安，沒(méi)有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學(xué)習(xí)“晨昏定省”的最佳榜樣。希望同學(xué)們要有“文王能夠做到，我們也來(lái)學(xué)著做”的志氣，絕對(duì)不要輸給古人!

　　3、陸績(jī)懷橘

　　在我國(guó)東漢時(shí)，有一位年紀(jì)才六歲的小孩，名字叫陸績(jī)。有一次，在九江遇見(jiàn)當(dāng)時(shí)的太守袁術(shù)，袁太守認(rèn)為他的相貌不凡，就拿出橘子請(qǐng)陸績(jī)吃。陸績(jī)就多拿兩粒藏在衣服里，等到要回家告辭的時(shí)候，橘子突然掉出來(lái)。袁太守以為是陸績(jī)貪心，就問(wèn)他原因。陸績(jī)回答說(shuō)：“橘子是我母親所喜歡吃的，因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)橘子，所以想留著拿回家給母親吃，并非自己貪心，還請(qǐng)?zhí)卦?”袁太守覺(jué)得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來(lái)一定會(huì)有出息。同學(xué)們!陸績(jī)時(shí)時(shí)想著母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感動(dòng)!我們對(duì)父母親不僅不私藏東西，更要能體貼親心啊!

　　4、老萊斑衣

　　周朝楚國(guó)人老萊子，已經(jīng)七十歲了，常身穿五彩衣，學(xué)做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也不管別人對(duì)他的看法，心中只希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開(kāi)，忘記身體的不適，不會(huì)感到老境的凄涼。老萊子可貴的孝行，正是“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去�！弊詈玫哪７丁，F(xiàn)今很多青少年喜愛(ài)飚車(chē)，騎乘機(jī)車(chē)不肯戴安全帽，不遵守交通規(guī)則，一味跟著感覺(jué)走，一旦發(fā)生車(chē)禍，常使自己及無(wú)辜的人，變成植物人，拖累了父母，造成許多不幸的家庭。若經(jīng)常想到父母親的所好所惡，怎么會(huì)一時(shí)胡涂做出“親所惡”的事呢?

　　5、潘京孝母

　　我國(guó)明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對(duì)母親非常孝順。他的母親，本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災(zāi)的事。潘京深體親心，盡力鼓吹倡導(dǎo)，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，讓母親歡喜。鄉(xiāng)里的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來(lái)紀(jì)念。后來(lái)潘京的兒子潘浚，在萬(wàn)歷年間中了進(jìn)士，一直做到相當(dāng)宰相的“尚書(shū)”職位。潘京自己立身行道，善體親心，發(fā)揚(yáng)母親的美德，造福鄉(xiāng)里，把孝推到最高點(diǎn)，這是真正利己利人的世間豪杰啊!

　　6、閔損蘆衣

　　孔子弟子閔子騫，年紀(jì)很小的時(shí)候，母親就去世，父親娶了后母，后母再生了兩個(gè)弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車(chē)，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責(zé)怪他的不是。誰(shuí)知一接觸兒子的衣服，才發(fā)現(xiàn)閔子騫穿的布袍里面，全是不保暖的蘆花。回家后，再摸摸另外兩個(gè)孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時(shí)閔子騫跪下來(lái)哀求父親，說(shuō)“母在一子單，母去三子寒” 母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個(gè)孩子要受寒。這兩句話(huà)感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知到反省改過(guò)而變成了慈母。閔子騫的孝行是發(fā)自天性的，他不管父母對(duì)他是疼愛(ài)，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他安頓了一家人的心，讓一家人各安其分，因而保全了一個(gè)瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學(xué)時(shí)，還特別稱(chēng)贊閔子騫說(shuō)：“真是難能可貴的孝子啊!”

　　7、親嘗湯藥

　　二十四孝中有位“親嘗湯藥”的漢文帝。有一次母親薄太后生病一直沒(méi)有好轉(zhuǎn)，漢文帝就不分日夜盡心照顧母后，把侍奉母后當(dāng)成一件大事來(lái)做，怕宮女不夠細(xì)心，對(duì)于母后的湯藥必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦，才放心地端給母后服用。這樣用心了三年，母后的身子才好轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這件事感動(dòng)了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。正是“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床。”的最好寫(xiě)照。也是提醒現(xiàn)代人，不要因?yàn)槭旅Χ普f(shuō)無(wú)法做到的一個(gè)砥礪石。

　　8、百里負(fù)米

　　孔子的學(xué)生子路，年輕時(shí)家里很窮，沒(méi)有好東西奉養(yǎng)父母親。就到百里外替人做工，換取白米來(lái)供養(yǎng)父母。雖然辛苦，但是心中感到非�？鞓�(lè)。后來(lái)在楚國(guó)作官，常常面對(duì)豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿(mǎn)面。這位好勇過(guò)人的子路，讓人感到奇怪!原來(lái)是子路思念起過(guò)世的雙親，已無(wú)法接受他豐盛的奉養(yǎng)，自然悲咽而吃不下!

　　9、泰伯讓位

　　周文王的大伯父泰伯，孔子稱(chēng)贊他有三讓天下的美德。當(dāng)周文王(名字叫昌) 出生時(shí)，祖父古公亶父就說(shuō)了一句話(huà)：“我周家將來(lái)一定有興盛家業(yè)的人，那個(gè)人就是昌罷!”如果照傳統(tǒng)的規(guī)定，古公亶父的位子應(yīng)該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季歷，季歷就是文王的父親，這樣周文王就無(wú)法繼承國(guó)位。泰伯很有智慧，聽(tīng)到父親古公亶父這句話(huà)，了解父親的心意，于是藉父親生病時(shí)，需要藥材，便偕同二弟仲雍往南方去采藥，并將自己紋身斷發(fā)，這樣一來(lái)就不能接受?chē)?guó)位，而滿(mǎn)了父親的心愿。泰伯不僅舍掉世間最大的財(cái)物國(guó)位，讓位給三弟季歷，又順利地把國(guó)位再傳給文王。這種作為，使人看不出他讓國(guó)的行徑，所以孔子稱(chēng)贊他是“至德”呀!同學(xué)們!見(jiàn)賢思齊，讓我們學(xué)習(xí)把自己心愛(ài)的財(cái)物，讓給兄弟姐妹，甚至需要的人吧! 10、百忍成家唐朝張公藝先生家中五代同堂，全家上下和樂(lè)融融。皇帝路過(guò)，仰慕他治家整齊，便請(qǐng)問(wèn)有何妙法?張公藝先生寫(xiě)了一個(gè)“忍”字，再一個(gè)“忍”字...... 連續(xù)寫(xiě)了一百個(gè)“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍讓?zhuān)靡跃S持。這就是有名的“百忍成家”。

　　11、古時(shí)稱(chēng)謂

　　古時(shí)候“名”是父母所取，成年以后則另外取“字”或是“號(hào)”。同輩和晚輩就用“字”或“號(hào)”來(lái)稱(chēng)呼，如孔子名是“丘”，字是“仲尼”，后人尊重至圣先師孔子，遇到孔子的名時(shí)，更是不敢讀原來(lái)的音“丘”，而讀“某”的音，以示尊重。書(shū)寫(xiě)時(shí)也不敢全寫(xiě)“丘”，而是缺一個(gè)筆畫(huà)寫(xiě)為“”。至于孔子的朋友同輩，對(duì)孔子稱(chēng)呼都用“仲尼”，晚輩學(xué)生稱(chēng)呼孔子為“仲尼夫子”。我們讀誦四書(shū)五經(jīng)等中國(guó)經(jīng)典時(shí)，若明白稱(chēng)呼的規(guī)矩，就能體會(huì)經(jīng)文當(dāng)時(shí)的情境，及交談的對(duì)象背景，更容易走入經(jīng)文世界。

　　12、曾國(guó)藩教子

　　清朝平定太平天國(guó)之亂的曾國(guó)藩先生，是一位真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子。他很重視家庭教育，不論多忙，一定給家人寫(xiě)信，從祖父母、父母、兄弟到兒子，都有家書(shū)問(wèn)候。尤其給兒子紀(jì)澤及紀(jì)鴻的信中，不知多少次提醒他們要“早起”，以保存祖先傳下來(lái)的優(yōu)良家風(fēng)。

　　出自《弟子規(guī)》的成語(yǔ)

　　一，由弟子規(guī)句而來(lái):

　　衣貴潔

　　不貴華

　　行高者

　　名自高

　　道人善

　　即是善

　　二，由弟子規(guī)句轉(zhuǎn)化而來(lái):

　　好借好還

　　再借不難(借人物

　　及時(shí)還