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杜甫《羌村三首》的藝術(shù)特色
《羌村三首》是唐代大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一組五言詩(shī)。這組詩(shī)是唐肅宗至德二載（757）杜甫在左拾遺任上因上書援救房琯而觸怒唐肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣北）探家時(shí)所作。以下是小編整理的杜甫《羌村三首》的藝術(shù)特色，希望對(duì)大家有所幫助。
其一
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
其二
晚歲迫偷生，還家少歡趣。
嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。
憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)。
蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。
賴知禾黍收，已覺(jué)糟床注。
如今足斟酌，且用慰遲暮。
其三
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞扣柴荊。
父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾濁復(fù)清。
苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵革既未息，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
《羌村三首》音調(diào)各有所異，構(gòu)成了詩(shī)人的一部“還鄉(xiāng)三部曲”;內(nèi)容各有所異，合成了一幅“唐代亂離圖”。組詩(shī)從三個(gè)不同的角度展現(xiàn)了杜甫回家省親時(shí)的生活片斷，客觀真實(shí)地再現(xiàn)了黎民蒼生饑寒交迫、妻離子散、朝不保夕的悲苦境況。“詩(shī)人時(shí)刻不忘人民遭受的苦難，這在古代作家中是不多見(jiàn)的，也是他最可貴的品質(zhì)，所以文學(xué)史說(shuō)杜甫是‘人民的詩(shī)人’，并不過(guò)分。”
一、第一首著重寫詩(shī)人剛到家時(shí)合家歡聚的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時(shí)期出現(xiàn)的特有心理。
“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。”詩(shī)人“千里”跋涉，終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到了羌村。此時(shí)，天邊的夕陽(yáng)也急于躲到地平線下休息，柴門前的樹(shù)梢上有幾只鳥(niǎo)兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個(gè)特殊歲月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼，即便如此，筆者認(rèn)為，“鳥(niǎo)雀”的鳴叫聲，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩(shī)人的歸來(lái)連鳥(niǎo)雀都為之歡欣，更何況詩(shī)人的“妻孥”。這首詩(shī)開(kāi)篇四句措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛。
“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，此二句詩(shī)人逼真絕妙地將戰(zhàn)亂時(shí)期親人突然相逢時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜情感傳達(dá)了出來(lái)。這些年來(lái)，詩(shī)人只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無(wú)從知曉，常年不歸，加之音訊全無(wú)，“妻孥”早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩(shī)人平安歸來(lái)。今日親人杜甫驟然而歸，實(shí)出家人意料，所以會(huì)產(chǎn)生“怪我在”的心理。“驚定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿了淚水，這淚水有太多復(fù)雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。筆者認(rèn)為，這次重逢來(lái)得太珍貴了，它是用長(zhǎng)久別離和九死一生的痛苦換來(lái)的，在那個(gè)烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見(jiàn)的年代，又有幾人能像杜甫一樣幸運(yùn)地生還?于是，詩(shī)人發(fā)出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩(shī)人幸存的“偶然”，又能體味到多少悲哀的“必然”?杜詩(shī)之所以千百年來(lái)都一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄、震人心弦，其秘密就在于它絕不只是反映詩(shī)人自己的生活經(jīng)歷，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。
詩(shī)人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來(lái)探望。“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”，鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩(shī)人一家團(tuán)圓的喜慶氣氛，看著詩(shī)人劫后余生，鄉(xiāng)鄰們也情不自禁地為之“感嘆”，為之“唏噓”了，筆者想，在“感嘆”與“唏噓”中含有多少自家的傷痛。“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，詩(shī)人用極為簡(jiǎn)單傳神的景語(yǔ)，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來(lái)。曾經(jīng)多少次在夢(mèng)中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來(lái)的相逢反讓人感覺(jué)不夠真實(shí)，夜幕降臨，灶臺(tái)上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓人覺(jué)得似在夢(mèng)境中。詩(shī)人用這樣兩句簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言將戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的獨(dú)特感受更強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來(lái)，由寫一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，真可謂典型。
二、第二首寫詩(shī)人居定后的苦悶，表達(dá)出自己身處亂世有心報(bào)國(guó)而不甘心茍且偷生的心態(tài)。
對(duì)于一個(gè)憂樂(lè)關(guān)乎天下的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，相逢時(shí)的喜悅是短暫的。“晚歲迫偷生，還家少歡趣”，居定之后，詩(shī)人的報(bào)國(guó)壯志重新高漲，對(duì)大唐江山的憂患漸漸沖淡了相逢的喜悅。正值國(guó)難當(dāng)頭，民不聊生之際，自己卻守著一方小家庭，詩(shī)人意識(shí)到自己的現(xiàn)狀無(wú)異于茍且偷生。曾經(jīng)豪情滿志地立下“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的志向，在金戈鐵馬、烽火狼煙中淹沒(méi)，壯志未酬的苦悶使詩(shī)人的臉龐上不再有笑容，日子久了，連孩子也察覺(jué)父親的變化。“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”，看著父親日漸愁苦的臉，懂事的孩子知道父親又在操慮國(guó)事了，真擔(dān)心父親為了理想再度離家而去，于是，孩子們每日守護(hù)在父親左右，珍惜和父親在一起的每時(shí)每刻。此情此景，感人肺腑，令人牽腸。
“憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮”，詩(shī)人用今昔對(duì)比來(lái)寄托胸中苦悶，敘事中穿插寫景。“蕭蕭”北風(fēng)大大添加了悲苦的氛圍，也強(qiáng)化了“百慮”的深沉，其中一個(gè)“煎”字，給我們留下了一片廣闊的馳騁想象的天地。
作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)文人，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾無(wú)法解決時(shí)，內(nèi)心開(kāi)始變得極度焦灼不安，詩(shī)人需要尋求一個(gè)突破口來(lái)傾泄胸中郁結(jié)的情緒。千百年來(lái)，有多少失意文人與酒結(jié)下了不解之緣，曹孟德胸懷統(tǒng)一大志，卻遲遲無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是唱出“何以解憂，唯有杜康”;陶淵明抱酒守拙，恬淡自然地過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活;李白更是用酒和詩(shī)譜寫了自己浪漫飄逸的一生……這里，杜甫也不約而同地發(fā)出感慨：“賴知禾黍收，已覺(jué)糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。”詩(shī)人名在寫酒，實(shí)為說(shuō)愁。它是詩(shī)人百般無(wú)奈下的憤激之辭，遲暮之年，壯志難伸，激憤難譴，“且用”二字將詩(shī)人的千萬(wàn)般無(wú)奈與痛楚急于傾瀉的心情表達(dá)了出來(lái)，這正應(yīng)了李太白的那句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。今人讀來(lái)亦不免扼腕嘆息。
三、第三首，敘述鄰里深情慰問(wèn)及詩(shī)人致謝的情景。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)”，由群雞的爭(zhēng)斗亂叫讓人很容易聯(lián)想到時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂，同時(shí)，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來(lái)了詩(shī)人出門驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動(dòng)，“驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來(lái)，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行”，“問(wèn)”有問(wèn)候、慰問(wèn)之義，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來(lái)慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢猓⒄f(shuō)明原因： “苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，甚至連未成年的兒童也被征上了前線，足見(jiàn)戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，可見(jiàn)本詩(shī)的高度概括力。
最后四句，詩(shī)人以歌作答，表示自己的感激之情。“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問(wèn)令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)，為表示自己的謝意，詩(shī)人即興作詩(shī)，以歌作答。“愧”字含義豐富，筆者認(rèn)為，既有“慚愧”意，又有“感激”“感謝”意，而“慚愧”“愧疚”的成分更多一些。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩(shī)人深感時(shí)局危難，生活艱困，可自己又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且又自感慚愧。
結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。此時(shí)此刻，“百慮”化作長(zhǎng)歌詠嘆，這一聲長(zhǎng)嘆多么地意味深長(zhǎng)，有多少無(wú)奈和痛楚，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。也許聽(tīng)者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源應(yīng)皆由安史之亂引發(fā)的。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生，愛(ài)國(guó)志士的心聲。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，法國(guó)詩(shī)人瓦萊里說(shuō)：“僅僅對(duì)一個(gè)人有價(jià)值的東西是沒(méi)有價(jià)值的!這是文學(xué)的鐵的規(guī)律。”所以，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚，是悲國(guó)破悼家亡之淚，在這一刻，組詩(shī)潛藏著的情感暗流終于如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)，令千載之后的我們，讀來(lái)亦深受感動(dòng)。
杜甫的《羌村三首》與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，但詩(shī)中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面，絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。杜詩(shī)之所以千百年來(lái)都一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄、攝人心弦，其秘密就在于它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。自然主義者左拉提出：“要使真實(shí)的人物在真實(shí)的環(huán)境中活動(dòng)。”這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的 “詩(shī)史”意味。“寧都遺民魏禧《魏叔子文集》卷八《紀(jì)事詩(shī)序》云：‘蓋自詩(shī)亡而春秋作，圣人以史續(xù)詩(shī)，至杜甫，詩(shī)多紀(jì)載當(dāng)代事，論者稱曰‘詩(shī)史’，則又以詩(shī)補(bǔ)史之缺也。”
在藝術(shù)上，詩(shī)人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，運(yùn)用今昔對(duì)比，高度概括等手法，表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。三章詩(shī)不僅在形式上綿連一體，而且很好地引導(dǎo)讀者進(jìn)行聯(lián)想和想象，使得這組詩(shī)的意蘊(yùn)超越了其文字本身而顯得豐富深厚。梵高的《農(nóng)鞋》一畫僅從一雙農(nóng)鞋上為觀者傳達(dá)了極為豐富的社會(huì)思想;白居易的《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)僅從李隆基與楊玉環(huán)二人的愛(ài)情悲劇上展現(xiàn)了歷代王朝興衰的道理;杜甫的《羌村三首》用自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的概括的能力，是“偉大的天才與常人不同的特征”。因此，從這個(gè)意義上講，杜甫不愧為一位偉大的詩(shī)人。
譯文
其一
西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽(yáng)光透過(guò)云腳斜射在地面上。
經(jīng)過(guò)千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥(niǎo)雀的聒噪，好生蕭條啊！
妻子和孩子們沒(méi)想到我還活著，愣了好一會(huì)兒才喜極而泣。
在這兵荒馬亂的時(shí)候，能夠活著回來(lái)，確實(shí)有些偶然。
鄰居聞?dòng)嵍鴣?lái)，圍觀的人在矮墻后擠得滿滿的，無(wú)不感慨嘆息。
夜很深了，夫妻相對(duì)而坐，仿佛在夢(mèng)中，不敢相信這都是真的。
其二
人到晚年了，還感覺(jué)是在茍且偷生，但又迫于無(wú)奈，終日郁郁寡歡。
嬌小孩兒不離開(kāi)膝下，一會(huì)兒就害怕地看著我，步步退卻離開(kāi)。
閑來(lái)繞數(shù)漫步，往昔追隨皇帝的情景出現(xiàn)在眼前，可事過(guò)境遷，只留下遺憾和嘆息。
一陣涼風(fēng)吹來(lái)，更覺(jué)自己報(bào)國(guó)無(wú)門，百感交集，備受煎熬。
幸好知道已經(jīng)秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。
現(xiàn)在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來(lái)麻醉一下自己吧。
其三
成群的雞正在亂叫，客人來(lái)時(shí)，雞又爭(zhēng)又斗。
把雞趕上了樹(shù)端，這才聽(tīng)到有人在敲柴門。
四五位村中的年長(zhǎng)者，來(lái)慰問(wèn)我由遠(yuǎn)地歸來(lái)。
手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說(shuō)：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒(méi)人去耕耘。
戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，年輕人全都東征去了。”
請(qǐng)讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問(wèn)的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十四載（755）爆發(fā)的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元?dú)獯髠o天下百姓帶來(lái)難以言喻的深重苦難。次年，長(zhǎng)安陷落。詩(shī)人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰(zhàn)爭(zhēng)的狂潮所吞噬，開(kāi)始了輾轉(zhuǎn)流離的生活，親身體驗(yàn)了戰(zhàn)禍的危害。
唐肅宗至德二載（757）五月，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因上書援救宰相房琯，觸怒唐肅宗，下獄查問(wèn)。幸虧新任宰相張鎬營(yíng)救，杜甫得以免罪并復(fù)職。但從此肅宗便很討厭他，兩個(gè)月后，便命他離開(kāi)朝廷。閏八月，詩(shī)人離開(kāi)鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩(shī)人一個(gè)深入民間的機(jī)會(huì)。亂離中的詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬(wàn)千，于是寫下了組詩(shī)《羌村三首》。
賞析
這三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，從三個(gè)不同的角度展現(xiàn)了杜甫回家省親時(shí)的生活片斷，構(gòu)成了一組還家“三部曲”。
第一首寫剛到家時(shí)合家悲喜交集的情景，真實(shí)描寫了亂離生還的意外驚喜。
前四句敘寫在夕陽(yáng)西下時(shí)分抵達(dá)羌村的情況。迎接落日的是滿天崢嶸萬(wàn)狀、重崖疊嶂似的赤云，這絢爛的景色，自會(huì)喚起“歸客”親切的記憶而為之激動(dòng)。“日腳下平地”一句，既融入口語(yǔ)又頗有擬人化色彩，似乎太陽(yáng)經(jīng)過(guò)一天奔勞，也急于跨入地底休息。而此時(shí)詩(shī)人恰巧也結(jié)束漫長(zhǎng)行程，到家了。“白頭拾遺徒步歸”，長(zhǎng)途奔勞，早巴望著到家休息。開(kāi)篇的寫景中融進(jìn)了到家的興奮感覺(jué)。“柴門鳥(niǎo)雀噪”是具有特征性的鄉(xiāng)村黃昏景色，同時(shí)，這鳥(niǎo)兒喧賓奪主的聲浪，又反襯出那年月村落的蕭索荒蕪。寫景中隱隱流露出一種悲涼之感。“歸客千里至”一句，措語(yǔ)平實(shí)，卻極不尋常。其中寓有幾分如釋重負(fù)之感，又暗暗摻雜著“近鄉(xiāng)情更怯”的忐忑不安。
后八句寫初見(jiàn)家人、鄰里時(shí)悲喜交集之狀。這里沒(méi)有任何繁縟沉悶的敘述，而簡(jiǎn)潔地用了三個(gè)畫面來(lái)再現(xiàn)。畫面一是與妻孥見(jiàn)面的情景。乍見(jiàn)時(shí)似該喜悅而不當(dāng)驚怪。然而，在那兵荒馬亂的年月，人命危淺，朝不保夕，親人忽然出現(xiàn)，真叫妻孥不敢信，不敢認(rèn)，乃至發(fā)愣（“怪我在”），直到“驚定”，才“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”（《喜達(dá)行在所三首》）。這兩句寫得極深刻生動(dòng)，是一個(gè)絕妙的鏡頭。這反常的情態(tài)，曲折反映出那個(gè)非常時(shí)代的影子。寫見(jiàn)面畢，詩(shī)人從而感慨道：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”這兩句是上兩句的說(shuō)明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容和無(wú)限的感慨。杜甫從陷叛軍之手到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家，風(fēng)波險(xiǎn)惡，現(xiàn)在竟得生還，的確是太偶然了。妻子之怪，真不足怪。言下大有“歸來(lái)始自憐”意，刻畫患難余生之人的心理極切。
畫面二是鄰里圍觀的情景。消息不脛而走，引來(lái)偌多鄰人。古時(shí)農(nóng)村墻矮，所以鄰人能憑墻相望。這些鄰人，一方面是旁觀者，故只識(shí)趣地遠(yuǎn)看，不忍攪擾這一家人既幸福而又頗心酸的時(shí)刻；另一方面他們又并非無(wú)動(dòng)于衷地旁觀，而是人人都進(jìn)入角色，“感嘆亦歔欷”，是對(duì)之羨慕，或?yàn)橹乃幔蚴枪雌鹱约业膫矗潭虜?shù)語(yǔ)，富于人情味，又含蓄蘊(yùn)藉。
畫面三是一家子夜闌秉燭對(duì)坐的情景。深夜了，最初的激動(dòng)也該過(guò)去了，可杜甫一家還沉浸在興奮的余情之中。“宜睡而復(fù)秉燭，以見(jiàn)久客喜歸之意。”（陸游《老學(xué)庵筆記》卷六）這個(gè)畫面即成為首章?lián)u生姿的結(jié)尾。
第二首寫還家后心中仍然憂慮國(guó)事，煩悶不安卻又無(wú)可奈何的矛盾苦悶心情。
前八句寫無(wú)聊寡歡的情狀。杜甫這次奉旨回家，實(shí)際上無(wú)異于放逐。對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，“生還偶然遂”自是不幸中之大幸；而對(duì)于憂樂(lè)關(guān)乎天下的詩(shī)人，適成為幸運(yùn)中之大不幸。居定之后，他即時(shí)就感到一種責(zé)任心的煎熬，覺(jué)得值此萬(wàn)方多難之際守著個(gè)小家庭，無(wú)異于茍且偷生。可這一切又是迫不得已的。這樣一種缺乏歡趣的情態(tài)，連孩子也有所察覺(jué)：“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。”金圣嘆云：“早見(jiàn)此歸不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復(fù)去。”對(duì)于“生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴”的詩(shī)人，沒(méi)有比這個(gè)細(xì)節(jié)更能表現(xiàn)他的悒郁寡歡的了。
于是他回憶前一年六七月間納涼“池邊樹(shù)”的往事。那時(shí)他對(duì)在靈武即位的肅宗和自己立朝報(bào)國(guó)寄予很大希望，故而多少有些“歡趣”。誰(shuí)知事隔一年，卻遭到如許失望，不禁憂從中來(lái)，百感交集，備受煎熬。敘事抒情中忽插入“蕭蕭北風(fēng)勁”的寫景，又大大添加了一種悲涼凄苦的氣氛。
末四句寫到秋收已畢，雖然新酒未曾釀出，卻計(jì)日可待，似乎可感到它從糟床汩汩流出。“賴知”“已覺(jué)”均屬料想之詞。說(shuō)酒是因愁，深切表現(xiàn)出詩(shī)人矛盾苦悶的心理——他其實(shí)是“醉翁之意不在酒”。
第三首寫鄰人來(lái)訪，共談世事，感嘆戰(zhàn)亂造成田園荒蕪，生活艱難。
前四句先安排了一個(gè)有趣的序曲：“客至”的當(dāng)兒，庭院里發(fā)生著一場(chǎng)雞斗，群雞亂叫，于是主人把雞趕到它們棲息的庭樹(shù)上。養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)“雞棲于塒”。漢樂(lè)府卻說(shuō)“雞鳴高樹(shù)顛”，又似棲于樹(shù)。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹(shù)上的，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹(shù)木’的句子”。杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴?shù)雞鳴淚如線”，湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩(shī)作于將曉時(shí)，而云“庭樹(shù)雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹(shù)，等于趕雞回窩，自然就安靜下來(lái)。待到院內(nèi)安靜下來(lái)時(shí)，這才聽(tīng)見(jiàn)客人叩柴門的聲音。這開(kāi)篇不但頗具村野生活情趣，同時(shí)也表現(xiàn)出意外值客的欣喜。
來(lái)的四五人全是父老，沒(méi)有稍為年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。這些老人都攜酒而來(lái)，酒色清濁不一，各各表示著一家心意。在如此艱難歲月還這樣看重情禮，是難能可貴的，表現(xiàn)了淳厚的民風(fēng)并未被戰(zhàn)爭(zhēng)完全泯滅。緊接四句以父老不經(jīng)意的口吻道出時(shí)事：由斟酒謙稱“酒味薄”，從酒味薄的緣故說(shuō)到生產(chǎn)的破壞，再引出“兵革既未息，兒童盡東征”。時(shí)世之艱難，點(diǎn)明而不說(shuō)盡，耐人尋思。
末了寫主人致答詞。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。此外言“愧”，暗中照應(yīng)“晚歲迫偷生”意。如果說(shuō)全組詩(shī)的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。所以他“請(qǐng)為父老歌”，一來(lái)表示感謝，二來(lái)寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡顏，所以“歌”也就變成了“哭”，“歌罷”終不免仰天長(zhǎng)嘆。所歌內(nèi)容雖無(wú)具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產(chǎn)生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當(dāng)含有對(duì)父老的感激、對(duì)時(shí)事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內(nèi)容。不明寫，讓讀者從詩(shī)中氣氛、意境玩味，以聯(lián)想作補(bǔ)充，更能豐富詩(shī)的內(nèi)涵。寫到歌哭結(jié)束，語(yǔ)至沉痛，令讀者三復(fù)斯言，掩卷而情不自已。
安史之亂給唐代人民帶來(lái)深重苦難。“兒童盡東征”“黍地?zé)o人耕”的現(xiàn)象，遍及整個(gè)北國(guó)農(nóng)村，何止羌村而然。《羌村三首》就通過(guò)北國(guó)農(nóng)村之一角，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與詩(shī)人系心國(guó)事的情懷，具有很高的典型意義。
這組詩(shī)，每章既能獨(dú)立成篇，卻又相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。第一首寫初見(jiàn)家人，是組詩(shī)的總起，三首中惟此章以興法開(kāi)篇。第二首敘還家后事，上承“妻孥”句；而說(shuō)到“偷生”，又下啟“艱難愧深情”意。第三首寫鄰人的交往，上承“鄰人”句；寫斟酒，則承“如今足斟酌”意；最終歸結(jié)到憂國(guó)憂民、傷時(shí)念亂，又成為組詩(shī)的結(jié)穴。這樣的組詩(shī)，通常又謂之“連章體”。詩(shī)人從還家情事中抽選三個(gè)有代表性的生活片段予以描繪。不但每章筆墨集中，以點(diǎn)概面，而且利用章與章的自然停頓，造成幕閉幕啟的效果，給讀者以發(fā)揮想象與聯(lián)想的空間，所以組詩(shī)篇幅不大而能含蓄深沉。
《羌村三首》以白描見(jiàn)長(zhǎng)。雖然取材于一時(shí)見(jiàn)聞，而景實(shí)情真，略無(wú)夸飾。由于能抓住典型的生活情景與人物心理活動(dòng)，詩(shī)句表現(xiàn)力強(qiáng)，大都耐人含咀。寫景如“柴門鳥(niǎo)雀噪”、“鄰人滿墻頭”及“群雞正亂叫”四句等，“摹寫村落田家，情事如見(jiàn)”（申涵光）。寫人如“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，均窮極人物情態(tài)，后一聯(lián)竟被后世詩(shī)人詞客屢屢化用。如司空曙“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年”；晏幾道“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”；陳師道“了知不是夢(mèng)，忽忽心未穩(wěn)”等。又如“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”，寫幼子倚人情狀，栩栩如生。恰如前人評(píng)贊：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手；而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者。”（見(jiàn)《杜詩(shī)鏡銓》引王慎中語(yǔ)）這種“若尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的描寫，充分體現(xiàn)作者白描之功力。總之，由于這組詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意凝煉，音韻諧調(diào)，抒情氣氛濃郁，在杜詩(shī)中占有重要地位。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）中到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”；其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》傳世。
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