對聯基本常識

對聯基本常識

　　對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子，對聯知識。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。以下是小編幫大家整理的對聯基本常識，希望能夠幫助到大家。

　　對聯基本常識 篇1

　　楔子

　　對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶對聯自產生的那天起，就在我國文學百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民所喜愛。這是因為漢字的獨特造型與結構造就了對聯：

　　（1）漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯語句的工整對仗，賦予了對聯結構上的均稱美，給人以視覺上的沖擊力與享受。

　　（2）漢語音韻的抑揚頓挫，上下聯語調的和諧應對，使得對聯誦讀時表現出神妙的音韻美，給人以聽覺上的愉悅和快感。

　　（3）就其內容而言，有褒揚、有批判；有抒情、有繪景；有對歷史的深思、有對現在的剖析……。可以說：優秀的對聯是集思想、書法、音樂、詩歌、造型藝術于一身的完美的藝術珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術魅力。

　　對聯的演革與淵源

　　早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年。這是對聯最原始的形式。

　　在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對偶因素的句子。例如，《詩經》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”《老子》中有“有無相生，難易相成。”《論語》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后來，在漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。

　　隋唐以后，律詩興起，其頷聯、頸聯都是對仗的，把它們單獨抽出來，就是一副對聯。如“海內存知已，天涯若比鄰。”“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”等等，對聯做為一種獨立的藝術形式是從律詩中分化出來的。這是現代對聯的來源之一。

　　對聯的另一個來源是集句。把原來各不相干的詞句按照一定意義集在一起，恰成對偶，也可形成很好的對聯。沈括《夢溪筆談》說，王安石曾摘“鳥鳴山更幽”對古人詩句“風定花猶落”。這樣，比原詩“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”更妙，因為后者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動，下句則動中有靜。

　　對聯的來源之三是文人的專意創作。一般認為，后蜀孟昶所作“新年納余慶，嘉節號長春”的春聯，是傳世的第一副對聯。（此“中國第一聯”或可作為一種提法，而不能就此論定。例如唐太宗就曾題書藏晉詞一聯語：“文章千古事；社稷一戎衣”。）對聯的.發展、形成有其漫長的演變過程和民間性等，并不能確認哪是真正的首聯。

　　北宋末宣和年間，有人把四川眉山詩人唐庚的名句“山靜似太古，日長如小年”用來作門聯，這是日常用對聯榜門的一個先例。

　　南宋的楊邦乂在金軍攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鮮血在衣襟上寫下十個大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯：“佩韋遵考訓，晦木謹師傳。”

　　一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。據《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以后，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

　　明清兩代，對聯的發展達到全盛，主要表現在它已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯都得到廣泛的應用。家家戶戶以至各行各業都有了掛貼對聯的習慣。寺廟道觀、風景名勝地點，用它做楹聯；日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀挽、題贈；文人學士用它寫景詠物，言志抒懷……

　　對聯的類別

　　（一）就對聯上下聯的語意關系上而言大至可以分為三類：

　　1．正對

　　所謂正對，亦叫同類對。就是上下聯的內容基本相同，它們互為關聯，互為補充。比如：

　　“春水接天長，一網收來魚滿載；東風吹地暖，千鋤種下谷盈倉。”這種對聯的上聯與下聯內容基本相同，它們互相補充，都只具有“一面性”的特點。

　　2．反對

　　所謂反對，即上下聯的內容相反，它們互相映襯，形成對照，使楹聯具有強烈的藝術效果，從而給人以深刻的印象。比如：

　　“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點天文。”劉勰《文心雕龍?麗辭》中有“反對為優”的說法，就上邊的這幅對聯聯以“反對”方式命意言事來看，確能引人注目，其藝術效果也不同一般。

　　3．串對

　　所謂串對，亦叫流水對。即上下聯意思相承，把一個意思分成兩句話來說，上下聯緊相銜接，聯貫而下的聯語。比如：

　　“要想著收咱失地；別忘了還我河山。”

　　“一失足成千古笑；再回頭是百年身。”

　　上列楹聯，上下聯的命意順承連串，均有珠聯壁合、一氣哈成之妙。

　　（二）從用途上來分，對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和諧趣聯等。

　　1．春聯。

　　上文我講到，到了明代人們用紅紙代替桃木，才有了真正意義上的春聯。至于人們傳說的王羲之改春聯之事，（“福無雙至今日至，禍不單行昨夜行”）純屬傳說，是人們仰慕其書法而已。

　　春聯，顧名思義是春節時人們用來表示喜慶的一種良好祝語，或表示合家團聚生活幸福，或祝愿來年五谷豐登事事如意……。例：

　　運際升平人共樂，氣當和淑鳥知春。

　　人壽年豐家家樂，國泰民安處處春。

　　布谷鳴春人勤物阜，瑞獅舞彩國富年豐。

　　門對青山羊免群群嬉碧毯，窗含綠水鴨鵝隊隊戲銀波。（農村用）

　　靈活經營財源茂盛，薄利多銷生意興隆。（商業用）

　　陽光普照園丁心坎春意暖，雨露滋潤桃李枝頭蓓蕾紅。（學校用）

　　在些我說明一點，春聯和其它用途的聯語在字數上有著區別，即上下聯一般都是單數，取“陽”，盡可能避免雙數，因為在我國傳統意識中，雙數為陰。

　　2．喜聯。

　　喜聯又叫婚聯。是人們對結婚者的一種良好祝愿。它起源于何時，無從考證。這種對聯有一個特點，就是上下聯語中一般都或明或暗的含有一個能表示夫妻意義的名詞。例：

　　秋水銀堂鴛鴦比翼，天風玉宇鸞鳳和聲。

　　梧桐枝上棲雙鳳，菡萏花間立并鴛。

　　3．壽聯。

　　壽聯現在一般很少有人再寫了。在清朝時極為盛行，是老人過壽時，晚輩或親朋好友贈送的表示贊美、祝愿長命百歲的吉祥話。這種聯語分男壽聯與女壽聯兩種。例：

　　鶴算千年壽，松齡萬古春。

　　曲譜南薰四月清和逢首夏，樽開北海一家歡樂慶長春。

　　北海開樽本園載酒，南山獻壽東閣延賓。

　　以上是祝壽的通用聯。古人大慶壽誕是有講究的。一般大慶整壽。這樣一些專為慶賀其一整壽的聯語便應運而生。例：

　　五岳同尊唯嵩峻極，百年上壽如日方中。（五十整壽）

　　甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。（六十整壽）

　　從古稱稀尊上壽，自今以始樂余年。（七十整壽）

　　日歲能預期廿載后如今日健，群芳齊上壽十年前已古來稀。（八十整壽）

　　瑤池果熟三千歲，海屋籌添九十春。（九十整壽）

　　人生不滿公今滿，世上難逢我正逢。（百歲整壽）

　　對聯基本常識 篇2

　　①字數相等、斷句一致。②詞性相對、位置相同。③平仄相合、音調和諧。④內容相關、上下銜接。以上四點就是對聯的基本知識啦，接下來我們詳細的看一下！

　　①字數相等、斷句一致：首先第一點的`意思就是字數一定要相同，中間有斷句的地方也要同時斷句。

　　②詞性相對、位置相同：名詞對名詞、動詞對動詞，相對的詞要在相同的位置上面，相同位置上的詞平仄盡量相對。

　　③平仄相合、音調和諧：也就是上聯末尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲，平仄相合。

　　④內容相關、上下銜接：上下聯的含義一定要相同，但是不能重復，上下內容一定要銜接起來。

　　對聯基本常識 篇3

　　一、對聯按對仗來分，共分為三類：工對、寬對、自對。

　　1、工對：句式一致，詞性（字類）相當，結構相應，平仄相對，內容相關。詞性相當，不僅是上下聯對應的詞要詞性相同相近，最好是同屬一個門類。詞能同屬一個門類，又能全面達到對仗要求的，當然是最工。在一副對聯中，只要多數字對得工整，就是工對。

　　2、寬對：對仗上稍微放寬，基本合乎格律，句式結構基本一致，平仄大體相對，詞性大致相當即可，但內容仍然相關。它打破名詞各類的界限，不僅同類不同門的名詞可以相對，就是兩類相距甚遠的名詞也可以相對。寬對，往往只需實詞對實詞，虛詞對虛詞就可以了。如常見的學校開學聯：春回大地暖==人歸學校勤。

　　3、自對：又稱當句對，在上下聯中分別自行對仗，又在全聯中相互兩兩對仗。自對，可以一至多字。一聯內的自對，可以一至多次。如民國初年有嘲罵袁世凱的一副挽聯：總桶府，新華宮，生于是，死于是==擁戴書，勸進表，民意耶，帝意耶？上聯和下聯各自自對，兩聯關聯性較強，上下聯對仗不強，這是自對的典型方式。

　　二、對聯按語意分，也可分為三類：正對、反對、流水對。

　　1、正對：又稱同類對，是上下聯內容相類似的對仗，它們互相關聯，互為補充，相輔相成。正對，上下聯是寫一個事物的兩個側面，或從不同的角度去寫一個事物，雖然內容相近相似，但不是上下聯同義或基本同義。正對與合掌有嚴格的區別。如陜西潼關城樓聯：華岳三峰憑檻立==黃河九曲抱關來。此聯并未直接描述城樓本身，卻通過華山的險峻，黃河的洶涌來烘托。

　　2、反對：上下聯內容相反的對仗，它們從相反的角度去闡述一個主題，兩相對照，對比鮮明，相反相成，也是群友們平時使用最多的一種。

　　3、流水對：又名串對，是對聯中一個意思分成兩句來表達的對仗，出句對句是一個整體，缺一不可。流水對像一道水流，不能中斷，不可顛倒，聯語通常較短。從語法結構上看，流水對上下聯往往是一個復句的兩個分句，表示連貫、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件、目的`等種種關系。如：欲窮千里目==更上一層樓。

　　第二章對聯的對仗

　　一、對聯如何達到對仗的要求？

　　1、就是詞類相當（通常我們說詞性相當，但不夠嚴謹，詞類描述更精準些），是指上下聯相對應的詞語類型應當相同，有些特殊的聯可以寬松些，但量相近。具體說就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞。

　　2、那詞類有哪些呢？大的方向分為實詞和虛詞。實詞意指比較具體的詞，包括名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞共六類；虛詞意指沒有完整的詞匯意義，但有語法意義或功能意義的詞，包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞共六類。

　　3、另外，對聯不光是要求詞、詞組對仗，對句式結構也有對仗的要求。

　　二、詞、詞組按語法結構共分為五類：

　　主謂、并列（也稱聯合）、偏正、動賓（也稱述賓）、動補（也稱述補、補充式）：

　　1、主謂結構：前邊詞素或詞如同主語，后邊詞素或詞如同謂語；前者是被陳述的對象，后者是陳述的對象。如:膽怯、雪融、層林盡染、漫江碧透······

　　2、并列結構：一般是由同義（包括近義）或反義的詞素或詞所構成。如:風月、朋友、相思、想念、山青水秀、月黑風高······

　　3、偏正結構：前一個詞素或詞修飾后一個詞素或詞。前是偏義，后是正義。前也叫修飾詞、后也叫中心詞。如：金秋、春風、藍天、融雪家園······

　　4、動賓結構：又稱支配式。前后詞素或詞組間有支配與被支配的關系。前者表示動作或行為，后者表示動作行為所支配的對象，前者如動詞謂語，后者如賓語。如：留學、打字、對聯、衣錦還鄉······

　　5、動補：又稱補充式。與“前偏后正”的偏正結構比較而言，也叫“前正后偏式”前后詞素或詞間有補充與被補充、說明與被說明的關系，經常以后者來補充說明前者。如：鼓起、分清、描述完整······

　　三、句型結構對應：

　　詞組的結構和整個聯句的句式結構應相同，即“結構相稱”。這是語句結構上的要求。也就是說主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。

　　第三章對聯的平仄

　　對聯的基礎是字、詞、句的對仗，上一篇已經闡述過，平仄可以理解為是對聯的裝飾。平仄運用的好，誦讀起來會灰常好聽、通順，所以在對聯中要盡量把平仄運用完美。

　　一、對聯的平仄應該是咋樣的嘞？

　　1、以常見的七字對聯舉例，上聯的完美平仄是：平平仄仄平平仄；下聯的完美平仄是：仄仄平平仄仄平。可以看出前六個字是兩兩相靠，并且上下聯的平仄也是需要相互對仗的，上聯最后一個字一定是仄聲，下聯要求為平聲。

　　2、由于要求較多且復雜，有時候會影響到詞語的原意表達，所以后來又有了“一三五不論、二四六分明”的約定俗成。意思就是第一、三、五三個字可以不管平仄，而第二、四、六及最后一字的平仄還是要求按規律來辦。這個約定是以七字聯為標準的，如果不是七字聯一般都是以這個來套，單數不論，雙數按規律。但如果遇到字數非偶的詞組，這里注意就要變通。比如“未亡人”，就要求是“人”字按規律，而不是第二個字的“亡”。

　　3、即便如上述的一些變通環節，有時候還是因為這些要求而影響了對聯本身的意境，實際運用中還是可以作一些其他的變通。例如：典卻春衣沽杏酒==這個上聯就顛覆了先平后仄的順序，那此時下聯就要依據上聯來改變對仗的順序，也就是說下聯的順序是被上聯影響的，下聯：邀來古曲憶知音。還有一些特殊的應景之聯，由于牽涉到固定名稱或專業詞匯很難被替代，平仄還可以再變化，但最低的底線是上聯最后一個字必須為“仄”，下聯最后一個字為“平”，不可出現通仄和三平尾。

　　二、古今平仄的區別與運用

　　1、今音平仄的區分很簡單。一二聲為平，三四聲為仄。

　　2、古音的平仄相對復雜點，這要從古代的音調說起。古代音分四聲：平上去入，平聲調就是平仄中的平，上去入三個聲調統稱為仄。其中，平分陰陽，即陰平和陽平，簡單的說現代的一聲就是陰平，二聲就是陽平，三聲是上聲，四聲是去聲。今天的普通話沒有入聲。

　　3、今天寫對聯，既可以用今音的平仄，也可以采用古音的平仄，但不可在同一聯里混用。

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