《歸園田居》組詩教學設計

時間：2024-10-28 14:51:04 歸園田居我要投稿

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《歸園田居》組詩教學設計（通用10篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常需要用到教學設計，借助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編收集整理的《歸園田居》組詩教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《歸園田居》組詩教學設計（通用10篇）

　　《歸園田居》組詩教學設計篇1

　　教學目標：

　　1、解讀田園風光構成的意境。

　　2、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

　　3、簡單了解陶詩的藝術風格。

　　教學重點、難點：

　　理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　學習方法：

　　朗讀、品讀、比較、探究。

　　課時安排：2課時

　　教學過程：

　　一、激趣導入：

　　上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇

　　1、做大官，有名有利。

　　2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢?

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

　　二、作者簡介

　　陶淵明：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

　　三、析題：

　　文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?是“歸”還是“居”?

　　既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以'歸'字為核心來解讀詩歌)

　　請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

　　四、誦讀

　　1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

　　2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)

　　3、自由朗讀：

　　思考：

　　1、從何而歸;

　　2、為何而歸;

　　3、歸向何處;

　　4、歸去如何。

　　五、討論鑒賞：

　　1、從何而歸?

　　明確：官場。

　　詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度?

　　明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎?

　　2、為何而歸?

　　(1)本xingai田園。

　　(2)由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

　　思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”?

　　明確：“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

　　3、歸向何處?

　　明確：園田。

　　找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。

　　明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”(學生自由發揮)

　　(參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。)

　　小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游,根據本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農家游”這項服務?

　　4、歸去如何?

　　明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

　　5、詩中用了什么手法：

　　比喻擬人夸張動靜結合白描

　　白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

　　6、如何看待陶淵明的隱居生活?

　　要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　六、小結：

　　1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

　　2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

　　好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境 ——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

　　如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

　　七、品讀、探究

　　學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

　　(課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習。)

　　1.出示四首詩歌內容(多媒體2)。

　　2.學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。(研讀重點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。)

　　歸園田居(其二)

　　野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

　　【注釋】①野外：這里指農村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。⑥霰(xiàn)小雪珠。

　　歸園田居(其三)

　　種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

　　歸園田居(其四)

　　久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無⑨。

　　【注釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

　　歸園田居(其五)

　　悵恨獨策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。

　　【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

　　3.學生分組派代表發言交流學習體會。

　　4.展示某小組學習成果，用點評法研讀《歸園田居(其三)》。

　　⑴“種豆”，代勞作之事;“南山下”，點勞作之地;“草盛”，雜草叢生;“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經營之狀，更顯樂此不疲之心。

　　⑵“晨興”，早起;“理荒穢”，整刈野草;“帶月”，披著月光;“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

　　⑶“道狹”，道路狹窄;“草木長”，草木牽衣，歸途難行;“夕露”，晚間露水;“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

　　⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱;“但使”，只要讓;“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

　　這首詩語言質樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

　　追問：能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》?

　　討論、明確：

　　《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的.一種遠距離的關照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居(其一)》相比，后者是真實的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現實中的田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

　　(其它幾首詩歌賞析交流，略)

　　5.小結：

　　《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償的欣慰;生活貧困，卻有親朋的摯情;農事辛苦，而得心靈的滿足;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟;酒至暢懷，物我皆已忘，日月身邊流。真個是“何陋之有”?這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

　　6.探究，了解詩人的藝術情趣。

　　討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎?

　　小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這就是陶淵明一生的藝術寫照。

　　八、播放田園風光的音樂畫面(多媒體3)，學生齊讀詩歌收束課堂。

　　九、布置作業：

　　1.仔細品味下列陶淵明的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。

　　⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　⑵有風自南，翼彼新苗。(《時運》其一)

　　⑶日暮天無云，春風扇微和。(《擬古(其七)》)

　　⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

　　⑸平疇交遠風，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)

　　(多媒體4)

　　2.結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩感受最深的藝術特色。(700字左右。)

　　《歸園田居》組詩教學設計篇2

　　【教學目標】

　　知識與能力解讀詩歌，品讀詩歌，努力提高學生的語言感受力。

　　過程與方法抓關鍵詞，分析意象，體味意境。

　　情感態度與價值觀感受作者的隱士情懷，領悟作者反璞歸真的人生志趣與人生境界。

　　【教學重難點】

　　品讀詩歌，體會作者的情感。

　　學習作者高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　【教學方法】

　　自主探究討論交流法、誦讀品味法、拓展延伸法

　　【教學工具】

　　多媒體課件、黑板

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學步驟】

　　（一）導入新課

　　蘇東坡在評論王維的作品時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”下面我們來觀賞一幅畫，你能聯想到哪句詩。

　　（二）學生自由誦讀，找出讀不準的字音，不理解的.字詞，討論研究。

　　小結解讀詩歌的方法：抓住關鍵詞

　　（三）學生朗讀，同學互評。(注意節奏、語氣、語調等)

　　（四）理清本詩的脈絡厭惡官場田園風光喜歡歸隱

　　（五）分析意象，感受意境

　　引入王國維《人間詞話》：

　　有有我之境，有無我之境。

　　有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。

　　無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。

　　（六）在理解全詩的基礎上，讀出情感，教師示范讀。學生嘗試背誦。

　　（七）引入后代詩人對陶淵明的評價，你對陶淵明有何評價。

　　李白：何時到彭澤，狂歌五柳前。

　　杜甫：焉得思如陶謝手。

　　白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。

　　陸游：我詩慕淵明，恨不造其微。

　　板書：

　　歸園田居（其一）

　　陶淵明

　　厭惡官場田園風光喜歡歸隱

　　《歸園田居》組詩教學設計篇3

　　學習目標：

　　了解陶淵明及其詩文并學習詩人淡泊名利、潔身自好的品格

　　品味這首詩歌的語言美、意境美

　　1、朗讀課文，注意節奏、字音

　　羈(jī) 曖(ài)

　　2、對照注釋，疏通詞句

　　解釋下列加點詞。

　　少無適俗韻本性、氣質性本愛丘山天性、本性

　　池魚思故淵深潭方宅十余畝四周

　　榆柳蔭后檐遮蔽桃李羅堂前排列

　　依依墟里煙村落久在樊籠里喻官場

　　3、理清思路

　　全詞共20句，可分為哪三個部分?

　　明確：回憶棄官前(前六句)描寫歸田園(中十句)再回到眼前(后四句)

　　4、內容分析：

　　開篇兩句，寫出了作者怎樣愛憎感情?它對全篇有怎樣的作用?

　　寫了詩人愛丘山，憎塵俗的感情起著總領全篇的作用。“適俗韻”指迎世俗，周旋應酬，鉆營取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠離官場仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛奉承，他一樣也也沒學到，反而喜歡寧靜、淳樸田園生活，因為他覺得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現了作者清高孤傲，與世不合的'性格，為全詩定下一個基調。

　　少無世俗韻

　　性本愛丘山

　　對“誤”字的分析：無限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表

　　對“塵網”的分析：對仕途的厭惡

　　羈鳥戀舊林

　　池魚思故淵

　　陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農村田園風光圖?結合內容，展開想象，用散文化的語言摘述。

　　開荒南野際

　　守拙歸園田

　　方宅十余畝

　　草屋八九間

　　榆柳蔭后檐

　　桃李羅堂前

　　曖曖遠人村

　　依依墟里煙

　　狗吠深巷中

　　雞鳴桑樹顛

　　作者用了什么手法來展現田園風光?

　　白描手法：這首詩采用我國古代民歌的白描手法，用清新淺近的語言，勾畫

　　了一幅頗富情趣的農村圖景。

　　點睛之筆：

　　久在樊龍里

　　復得返自然

　　《歸園田居》組詩教學設計篇4

　　一、教學目標

　　知識與能力:

　　1.了解陶淵明其人及其在文學史上的影響。

　　2.培養學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。

　　3.培養學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。

　　過程與方法:

　　1.在誦讀中領悟詩歌的意境。

　　2.掌握詩人寫景抒情的方法。

　　情感態度價值觀:

　　1.領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

　　2．學會辯證看待陶淵明的隱居生活。

　　二、教學重點

　　1.通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。

　　三、教學難點

　　1．如何看待陶淵明的隱居生活。

　　四、教學方法

　　1.運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。

　　2.運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。

　　3.運用討論法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。

　　4.探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。

　　五、教具準備

　　多媒體、錄音機

　　六、課時安排：

　　1課時

　　七、教學過程

　　（一）導語：期中考作文以“學會放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學習他的《歸園田居》。

　　（二）簡介陶淵明，并解題

　　《歸園田居》是一組詩，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。

　　（三）誦讀課文

　　（1）范讀正音并提示五言詩朗讀節奏（一般是三個節拍，二二一或二一二）。

　　（2）指名學生朗讀，并加以評價。

　　（3）聽錄音，然后學生自由朗讀。

　　（4）全班分成兩組進行朗讀比賽。

　　（5）學生默讀課文，結合注釋疏通文意。

　　（四）、討論鑒賞

　　1、提問：詩中哪些詩句直接表現了作者的思想感情？（找出詩眼或關鍵語句并分析）

　　明確：久在樊籠里，復得返自然。

　　歸園田居

　　塵網羈鳥池魚

　　厭惡官場生活(樊籠里)

　　向往田園生活(返自然)

　　愛丘山戀舊林思故淵歸園田

　　2、提問：哪些詩句描寫鄉村田園生活？

　　明確：“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。

　　3、提問：詩中描繪的田園風光圖景有什么特點？請抓住詩中幾組意象分析詩歌情景交融的意境。（讓學生以四人一小組的形式展開討論）

　　農田草屋

　　榆柳桃李簡樸幽雅

　　見

　　遠人村安詳悠閑

　　墟里煙(動靜結合)

　　狗吠深巷寧靜和平聞

　　雞鳴桑樹（以動襯靜）

　　無塵雜閑適自在感

　　有余閑

　　總之，這些詩句，捕捉住農村中司空見慣的`事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　4、小活動：假如你是某旅游公司的策劃或導游，根據本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農家游”這項服務？

　　（五）探究：如何看待陶淵明的隱居生活？

　　要根據整首詩，聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

　　1、從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優則仕”是格格不入的。

　　2、陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。

　　3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。

　　（六）全班同學朗讀課文并練習背誦

　　（七）作業

　　1、課外探究：陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？

　　提示：

　　（1）矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負

　　（２）徹底悔悟。

　　（３）也許是一種托詞．

　　2、比較閱讀《歸園田居》和《短歌行》

　　提示：(1)進取與隱退的對立。

　　（2）文學有著廣闊的胸懷，只要是美的，都有價值。

　　板書設計

　　歸園田居

　　塵網羈鳥池魚

　　厭惡官場生活(樊籠里)

　　向往田園生活(返自然)

　　愛丘山戀舊林思故淵歸園田

　　《歸園田居》組詩教學設計篇5

　　教學目標：

　　1.了解陶淵明田園詩歌的特點；

　　2.品味《歸園田居》中的景物描寫，體會田園生活之美。

　　教學重難點：

　　品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過品味田園之美去讀懂詩人對于黑暗官場和混濁社會的厭惡。

　　教學過程：

　　一、圖片導入

　　（PPT展示QQ農場游戲畫面、農家樂畫面）

　　問：大家玩過這款游戲沒有？

　　偷菜游戲是近年來風靡全國的一款網絡游戲。游戲營造的童話式的田園風光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農家樂旅游等，這些都說明了人們對于田園生活的喜愛，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現在還沒有聽說過有誰完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農村生活的。但是早在東晉時代，有一位詩人，卻拋卻官場，實實在在地投身農村生活。這位詩人是誰呢？今天我們就來學習他回歸田園生活之后寫的一首詩《歸園田居》。

　　（PPT展示課題）

　　二、整體感知

　　1、聽示范朗讀帶，學生齊讀

　　2、范讀并正音，請個別同學朗讀，教師引導學生讀時注意情感的把握。

　　3、文章大意疏解。

　　三、討論鑒賞

　　“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸？歸向何處？歸后如何？請同學們根據這三點，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。

　　1、為何而歸？

　　原因有二：

　　（1）本性愛田園。（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。

　　思考1：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？

　　明確：“羈鳥”和“池魚”，是陶淵明的自比，一再說明自己誤入官場，渴望自由，迫切回歸農村過著自在的生活。這兩句是名句，請同學們劃起來。所以詩人決定要“開荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野里去開荒，安守本分地回家耕種田園。

　　2、歸向何處？

　　明確：園田。

　　小結：第一層歸園之因：寫作者的個性思想，表達了對官場的厭惡和對農村生活的喜愛。

　　思考1：請同學們朗讀課文第二層，劃出詩人描寫了哪些田園景物？描繪出了什么樣的田園生活?怎樣描寫的？

　　明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

　　這些都是農村生活常見的景物，在詩人筆下構成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上，有近有遠，有靜有動，有樸拙自然的趣味。這幅場景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說是哪幾句？提示學生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。”（《桃花源記》）

　　這幾句詩有視覺描寫（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽覺描寫（狗吠、雞鳴），有感覺描寫（戶庭無塵雜，虛室有余閑），描寫空間順序是從近景到遠景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠景有村莊、炊煙），描寫手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛）。

　　（板書）

　　思考：“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，“虛室”指空房間，怎么理解呢？

　　明確：歸隱田園之后，少了一些人際關系，斷絕了與官場上的人員的來來往往，房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應酬之事，可以有更多的時間做自己喜歡的事情。這“無塵雜、有余閑”中的一無一有正是詩人求之不得的生活方式，清閑，自在。《陋室銘》中有一句話非常相似：“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”，沒有嘈雜的'音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。其實這都是在遠離官場、遠離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂”的點睛之筆。

　　思考2：從陶詩中景物描寫看，我們可以看出作者對田園生活的感覺是什么樣的？

　　明確：詩人通過對農村平常景物的描寫，表達了對田園生活的喜愛之情。這種寫作手法叫做情景交融，也可以說是寓情于景，借景抒情等。

　　關于陶詩中情景交融的手法，游國恩先生主編的《中國文學史》說得很精彩：

　　從這一段景物描寫中，我們“不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞鳴，所有這一切還構成一種境界，它寧靜安謐，淳樸自然。因為詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強調和表現這種生活的情趣。因此，他在創作的時候并不是隨意地攝取田園生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境。”——引自游國恩《中國文學史》

　　請同學再次朗讀，爭取背誦描寫田園生活的句子。

　　3、歸后如何？

　　明確：“久在樊籠里，復得返自然。”

　　思考：“樊籠”和“自然”分別指什么？

　　樊籠，比喻昏庸渾濁的官場，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。

　　悠閑自在的田園生活使詩人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復得返自然”，像是長久困在籠子里面，現在總算返回到大自然了。

　　課堂小結：

　　思考：有人稱陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說是為什么？

　　明確：“百世田園之主”是說陶開創了田園詩派，“隱逸之宗”是說他向往并歸隱田園。今天我們學習的《歸園田居》，詩人既寫了自己的田園之樂，也抒發了自己的歸隱之感。這首詩用白描的手法描寫了田園風光的優美和農村生活的淳樸可愛，并借景抒情，表達了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點體會文章寫景的詩句，爭取在課堂上背誦這首詩。

　　四、延伸拓展

　　公元5世紀，中國詩人陶淵明離開官場，歸隱田園，開創了田園詩一派；公元19世紀，美國有一位作家亨利·梭羅，也來到一個大湖邊，開始了隱居生活，并將自己的隱居生活經歷寫成了一本風靡世界的書，有沒有同學讀過或者聽說過？老師選取了其中兩個寫景的段落，大家跟我們這首詩對照著讀一讀，看看它們在景物描寫方面有哪些相同點和不同點。大家讀完可以分小組討論。

　　根據同學討論的結果，引出白描與細描兩種不同的描寫方法。

　　白描：描寫景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現事物本色美的描寫。陶詩就屬于白描。

　　細描：抓住事物主要特征進行細致深入的刻畫，文字優美細膩，多用修辭。（注意與細節描寫相區分，細節描寫是對文章中細小的環節或情節進行描寫）《瓦爾登湖》就使用了細描，作者很注重湖水顏色變化的描寫，而顏色的變化是非常細致的，作者用了細描的手法，精雕細刻，深刻細膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優美，將色彩的變化真實自然地表現我們的面前。

　　陶詩使用白描，簡筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細致展現，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學習。

　　五、作業：

　　寫一段景物描寫的文字，要求使用白描或者細描的手法，字數不少于300字。

　　《歸園田居》組詩教學設計篇6

　　一、教學目標：

　　(一)了解有關田園詩及其代表作家的知識。

　　(二)體會“陶詩兩首”的意境和思想意義。

　　(三)領會“陶詩兩首”的風格特點。

　　二、難點、重點分析：

　　（一）、字詞釋義。

　　1、少無適俗韻，性本愛丘山。

　　①少：年少，從小。

　　②適：適應。

　　③俗：世俗。

　　④韻：氣質、性格、情趣。

　　⑤性：本性，性格。

　　⑥本：本來。

　　⑦丘山：這里指遠離官場仕途的田園、大自然。

　　2、誤落塵網中，一去三十年。

　　①塵網：塵世的羅網，指仕途。仕途有如羅網一樣，使人不得自由。

　　3、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　①蔭：這里作動詞，遮蔽。

　　②羅，排列。在“后檐”和“堂前”的前面都省略了介詞“于”。

　　4、戶庭無塵雜，虛室有余閑。

　　①戶庭：門庭，家里。

　　②塵雜：灰塵雜物，這里比喻做官時亂糟糟的繁雜之審。

　　③虛室：空室，靜室。

　　④余閑：空暇。

　　5、結廬在人境，而無車馬喧。

　　①結廬：建房子。

　　②人境：人居住的地方。

　　③車馬：這里泛指人世間的繁雜之事。

　　④喧：喧鬧，干擾。

　　(二)難句注譯。

　　羈鳥念舊林，池魚思故淵。

　　①羈鳥：被束縛于籠中的鳥。

　　②池魚：被養于池中的魚。這里是詩人以羈鳥和池魚來比喻自己過去仕途生活的不自在。

　　③舊林、故淵：比喻詩人向往的田園，即下文的“自然”。

　　全句可譯為；被(從樹林里抓回來)關在籠子里的鳥想回到原來的林子里去，被(從大河里捕回來)養在池塘里的魚想回到原來的大河里去。

　　(三)從這兩首詩中可以看出陶淵明詩歌具有怎樣的藝術風格？

　　分析：

　　從這兩首詩看，陶淵明的詩歌最明顯的'藝術風格就是平淡自然。這是和他的詩歌的內容以及表現上的特點分不開的。他的詩歌的主要內容是平淡的田園風光，農村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜的心境。

　　在《歸園田居》中，詩人筆下的田園是“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，詩人攝取的全是日常生活中習見習聞的再平常不過的景物，而這些景物又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來的，使人感到真好像是“從胸中自然流出”，沒有一點斧鑿的痕跡。

　　(四)《歸園田居》和《飲酒》在寫作方法上有何不同？

　　答：

　　首先，在選取角度上，《歸園田居》著重描繪客觀環境，借客觀來表現主觀；而《飲酒》則著重寫詩人對客觀環境的主觀感受。

　　其次，在表現手法上，《歸園田居》主要用反襯、對比的方法，顯得質樸而坦露；而《飲酒》多用比興之法，顯得婉曲含蓄。

　　(五)《陶淵明詩兩首》的結構層次是怎樣的？

　　分析：

　　(1)《歸園田居》全詩20句，可分三層。

　　1～6句：寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡。形象地表達了陶淵明渴求擺脫束縛、向往歸農的急迫心境。

　　7～18句：描寫田園生活的喜人情趣，表現了作者鄙視利祿、潔身自好的清高品格。

　　19～20句：寫詩人回答人們的疑問，說明官場是禁錮人的牢籠和羅網，只有沖破它，回歸自然，才會樂趣無窮。

　　(2)《飲酒》全詩10句，共分兩層。

　　1～4句：第一層，寫作者因為能夠超脫現實紛擾，有高尚的精神境界，所以，覺得所在地方也偏僻幽靜了。

　　5～10句：第二層，說明美麗自然的景物欣賞，能獲得無限意趣。

　　三、教學過程：

　　本單元主要介紹我國詩歌古體詩中最優秀的幾篇代表作。

　　古體詩指唐朝以前包括春秋戰國、秦漢、魏晉這一歷史階段的詩歌作品，其體裁主要包括四言、五言、雜言、樂府、民歌、楚辭、七言詩等。

　　其發展的軌跡主要是由民間創作到文人創作，其中又包括了《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩作→陶詩等田園詩一類的明顯足跡。

　　我國的古體詩是我國文學遺產中最寶貴的財富，它成就輝煌，群芳斗艷，絢麗燦爛。如果按題材分類，它有田園詩、山水詩；如果按情節分類，它有敘事詩和抒情詩；如果按創作分類，它有文人創作和非文人創作(民間收集)等等。

　　《歸園田居》組詩教學設計篇7

　　教學目標

　　知識目標

　　1.熟知作者及其影響。

　　2.了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領。

　　能力目標

　　訓練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。

　　情感目標

　　1.提高文學作品的欣賞層次，豐富學生的文化積淀。

　　2.體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。

　　教學重點

　　逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

　　教學難點

　　通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。

　　教學手段

　　自制多媒體課件、播放誦讀錄音

　　教學時數

　　一課時

　　教學流程

　　導入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結規律→擴展練習

　　教學過程

　　一、回顧舊知，介紹新知

　　1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。

　　2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。

　　3．陶淵明的詩歌喜寫農村風物，勞動生活，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風格像田野間的春風一樣真實、自然，對后世產生了深遠的影響。

　　同學們能說一說陶詩的影響嗎？

　　4．明確：

　　陶淵明開創了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數了。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”

　　《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。

　　二、分析詩歌，明確主旨

　　1.播放朗讀錄音。

　　2.學生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內容。

　　3.列結構圖

　　摒棄世俗

　　喜愛自然

　　村居生活

　　田園美景

　　本性復蘇

　　心曠神怡

　　4.歸納主旨

　　學生歸納：贊美田園風光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的`憎惡、摒棄。

　　三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

　　1.教師點撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現出來的？

　　2.學生選出描繪景物的詩句。

　　3.教師點撥：

　　這些鄉村平平常常的事物，到詩人筆下卻組成了一幅優美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩人怎樣點石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。（出示鑒賞提示）

　　4.學生討論詩句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”,分析景語，體會情思，教師點撥。

　　5.師生總結本詩情景交融的意境。

　　6.教師小結：

　　“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創造，把情景交融作為創造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領悟到詩歌的韻味、情趣。

　　四、拓展練習，鞏固鑒賞方法

　　1.鑒賞王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》等詩歌的情思意境。

　　（課件展示詩文）

　　2.學生各抒己見，注意仔細分析、研讀品味、體會意境。

　　3.學生討論、回憶所學過的古典詩歌，進一步品味詩歌意境。

　　《歸園田居》組詩教學設計篇8

　　【教學設想】

　　詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學習詩歌的基礎，希望通過這節課的學習，學生能讀出詩人蘊含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學習田園詩歌的必要環節，希望能通過描繪畫面，學生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學習詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節課要以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　1、了解陶淵明其人及其文。

　　2、背誦《歸園田居（其一）》。

　　過程與方法

　　1、通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。

　　2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

　　情感態度與價值觀

　　領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣

　　【教學重點】

　　1、探究詩人回歸園田的原因。

　　2、賞析陶淵明營造出的`閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。

　　【教學難點】

　　1、詩人出仕的時代背景。

　　2、領悟詩人的志趣、情懷。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，因此人生的境界也就不同

　　東晉有位著名的文學家也曾經做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學習他的名篇《歸園田居》（其一），學習他的舍與得。

　　二、出示教學目標

　　三、自讀釋疑，整體感知

　　1、自讀課文，結合課下注釋，疏通詩意。

　　2、理清思路：

　　（1）為何而歸？

　　（2）歸向何處？

　　（3）歸去如何？

　　四、品讀詩文，賞析探究。

　　（一）誦讀、思考：為何而歸？

　　——因為熱愛田園，厭惡官場。

　　誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網？體現出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）

　　羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應該是自由自在的，但現在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）

　　誦讀是情感的藝術，所以，同學們首先要設身處地地去感受作者。

　　追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？

　　看大屏幕，介紹詩人的生平和當時社會背景。學習詩歌，也要學會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！

　　3、他歸園田居的目的是什么呢？

　　為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！

　　陶淵明一共做官十三年。

　　這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。

　　這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。

　　最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。

　　（二）歸向何處？

　　明確：歸向園田（齊讀）

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠近結合，動靜結合。白描手法，清新質樸。

　　概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　（三）歸去如何？（齊讀）

　　明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

　　五、總結全文

　　這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，

　　他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

　　六、再讀體味，深切感受。

　　1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學生個讀，教師范讀。）

　　2、請帶著感情來背誦這首詩。

　　七、結束語。

　　海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。

　　八、作業。

　　1、背誦全詩。

　　2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。

　　《歸園田居》組詩教學設計篇9

　　教學目標：

　　知識與技能：

　　1、激發聯想與想象，再現豐富的詩歌畫面。

　　2、背誦詩歌。

　　過程與方法：

　　1、通過聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

　　2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

　　情感態度與價值觀：

　　1、感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

　　2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養。

　　教學重難點：

　　1、借助聯想與想象再現詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關系。

　　2、感悟陶淵明及其詩歌的現實意義。

　　教學方法：

　　誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創設

　　教學用具：

　　多媒體課件

　　課時安排：

　　1課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　魏晉時期，因為社會日漸動蕩，權利更迭頻繁，內部紛爭劇烈，戰禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

　　二、初讀，自讀感詩意

　　1、齊讀，矯正字音，感受意境。

　　2、解題

　　銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

　　“歸”。下面請同學們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

　　“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現出來“歸”？在文本中找到呼應“歸”的依據，選取1-2處解釋。

　　三、再讀，品讀賞田園

　　銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

　　1、齊讀描寫田園風光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

　　2、賞景：借助想象和聯想，描繪畫面。（概括景物特點）

　　請同學們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的.句子，用優美的語言描繪出來。

　　預設：

　　“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

　　“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

　　3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

　　這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

　　四、三讀，聯讀現啟迪

　　銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經歷（ppt展示）。

　　393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）

　　400年（36歲），在桓玄手下當幕僚。（三年后歸隱）

　　404年（40歲），任鎮軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）

　　405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

　　405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）

　　1、自主思考

　　結合你詩歌內容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內五入五出？

　　小結：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉而追求自己的道德完善，尋求人性的復歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現實人生的一個驛站。

　　真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。

　　2、小組探究

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

　　——袁行霈主編《中國文學史》

　　（出示PPT）“歸隱”的深層動因——求得內心的寧靜和諧

　　這種內心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質的追求。

　　小組討論：如何“詩意地棲居”？（學生小組討論，形成文字，選代表作答）

　　預設：1、學會欣賞平凡之美

　　2、偶爾給心靈放個小假

　　3、培養高雅的興趣愛好

　　小結：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

　　五、本課小結

　　可以說，詩意，就是靜下心來，發現美，感受美，創造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

　　六、作業

　　背誦全詩。