- 相關(guān)推薦
郭沫若《太陽(yáng)禮贊》賞析
光明的頌歌
青沉沉的大海，波濤洶涌著，潮向東方。
光芒萬丈地，將要出現(xiàn)了喲——新生的太陽(yáng)!
天海中的云島都已笑得來火一樣地鮮明!
我恨不得，把我眼前的障礙一概刬平!
出現(xiàn)了喲!出現(xiàn)了喲!耿晶晶地白灼的圓光!
從我兩眸中有無限道的金絲向著太陽(yáng)飛放!
太陽(yáng)喲!我背立在大海邊頭緊覷著你。
太陽(yáng)喲!你不把我照得個(gè)通明，我不回去!
太陽(yáng)喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)照在我的面前，不使退轉(zhuǎn)!
太陽(yáng)喲!我眼光背開了你時(shí)，四面都是黑暗!
太陽(yáng)喲!你請(qǐng)把我全部的生命照成道鮮紅的血流!
太陽(yáng)喲!你請(qǐng)把我全部的詩(shī)歌照成些金色的浮漚!
太陽(yáng)喲!我心海中的云島也已笑得來火一樣地鮮明了!
太陽(yáng)喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)傾聽著，傾聽著，我心海中的怒濤!
[賞析]
在詩(shī)集《女神》中，郭沫若寫了多首歌頌太陽(yáng)的詩(shī)篇，《太陽(yáng)禮贊》即是其中之一，約寫于1920年的下半年。詩(shī)人為什么在“五四時(shí)期要反復(fù)贊頌太陽(yáng)呢?這是有其深刻的時(shí)代原因的。素懷救國(guó)之志的郭沫若，對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)的黑暗腐敗早已強(qiáng)烈不滿，到日本留學(xué)以后，不僅未能找到救世的良方，而且飽嘗了民族歧視之苦，使他一度陷入深深的苦悶之中。狂飆突進(jìn)的“五四”運(yùn)動(dòng)，給遠(yuǎn)在日本的郭沫若帶來了民族解放和個(gè)人新生的希望，精神為之一變。他在給友人的信中說：“我過去的生活，只在黑暗地域里做鬼;我今后的生活，要在光明世界中做人了。”(《致宗白華》，《三葉集》44頁(yè))因此，驅(qū)除黑暗，追求光明，歌頌個(gè)人和民族的新生，便成了《女神》的主調(diào)。太陽(yáng)是光明的象征，太陽(yáng)所照，黑暗盡除，因而就成為詩(shī)人當(dāng)時(shí)經(jīng)常吟詠歌頌的對(duì)象。在詩(shī)人所有歌頌太陽(yáng)的詩(shī)篇中，又?jǐn)?shù)本篇寫得最富詩(shī)意。
這首詩(shī)共7節(jié)，每節(jié)兩行。前三行寫詩(shī)人等候、觀看日出的情景：渴求光明的詩(shī)人佇立在海邊，背靠波濤洶涌的大海，面向東方，急切地等候著太陽(yáng)的升起;霎時(shí)只見太陽(yáng)的萬丈霞光將天空的云彩染成一片紅火，接著又將詩(shī)人的眼睛照射得金絲飛放。郭沫若自稱是一個(gè)“偏于主觀的人”，他從不客觀地、靜止地描寫自然景物，相反他總是將自己的主觀情感傾注到自然景物中去，使之成為自我表現(xiàn)的對(duì)象。本詩(shī)前三節(jié)對(duì)日出景象的描寫，就充分顯示了這種藝術(shù)特點(diǎn)。比如，第一節(jié)寫日出前大海為迎接“新生的太陽(yáng)”而“波濤洶涌著，潮向東方”，其實(shí)大海是沒有感情的，這分明是詩(shī)人等候日出時(shí)心潮澎湃的寫照。一般詩(shī)人稱日出為太陽(yáng)新升，如聞一多的《太陽(yáng)吟》：“樓角新升的太陽(yáng)!”郭沫若這里卻稱日出為“新生的太陽(yáng)!”“新生”一詞有著豐富的思想內(nèi)涵。郭沫若認(rèn)為，經(jīng)過“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，祖國(guó)新生了，自焚后的鳳凰新生了，作為光明使者的太陽(yáng)自然也新生了。“新生”是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的理想，是他追求光明，創(chuàng)造未來的動(dòng)力。第二節(jié)寫日出時(shí)最先見到太陽(yáng)的“天海中的云島都已笑得來火一樣地鮮明”，一個(gè)“笑”字不僅將云彩人格化了，也透露出了詩(shī)人的歡悅之情。是人為了盡快見到太陽(yáng)，恨不得把“眼前的障礙一概刬平!”充分展示出他渴望光明已急不可耐的心情。第三節(jié)寫詩(shī)人見到太陽(yáng)后，“從兩眸中有無限道的金絲向著太陽(yáng)飛放。”這是他得到光明時(shí)歡快情緒的涌流，也是對(duì)給他帶來光明的太陽(yáng)的報(bào)答。這三節(jié)將日出前后的自然景色和詩(shī)人心緒的變化寫得層次分明，形象生動(dòng)，達(dá)到了情于景、主觀與客觀的高度統(tǒng)一。
在欣賞這首詩(shī)的時(shí)候，有一個(gè)問題應(yīng)該弄清：詩(shī)人到底站在什么方位上觀看日出?長(zhǎng)期生活在中國(guó)大陸的人，習(xí)慣上總以為海在東方，于是便認(rèn)為這首詩(shī)描繪了一輪紅日從遼闊的海面上升起的圖景;但這種解釋并不符合詩(shī)的原意。因?yàn)檫@首詩(shī)是在日本福岡寫的。福岡雖然臨海，但大海卻在它的西面。因此，在福岡是很難看到海上日出的。其實(shí)，本詩(shī)第四節(jié)的首句“太陽(yáng)喲!我背立在大海邊頭緊覷著你”，已將詩(shī)人背著大海看日出的方位說得十分清楚了。同樣，如果是面向大海看日出，那么第二節(jié)的“把我眼前的障礙一概刬平”就變得難以理解了。在一望無垠的海面上，哪有什么需要?jiǎng)i平的障礙呢?在福岡，詩(shī)人雖然不能看到海上日出的景象，但在《新陽(yáng)關(guān)三疊》、《日暮的婚筵》中卻描繪了夕陽(yáng)西下，被大海擁抱著去了的情景。這也是大海在福岡西面的明證。弄清楚這一點(diǎn)，對(duì)于準(zhǔn)確把握本詩(shī)及《女神》其他作品的詩(shī)意是有好處的。
后四節(jié)寫詩(shī)人以熱烈的情懷，向太陽(yáng)提出請(qǐng)求，傾心心曲。他請(qǐng)求太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀自己，將四周的黑暗驅(qū)除干凈;詩(shī)人也全神貫注地緊盯著太陽(yáng)，盡量吸取太陽(yáng)的光和熱，一刻也不想離開。詩(shī)人不僅是光明的追求者，而且是光明的傳播者，他曾表示愿做太陽(yáng)的“運(yùn)轉(zhuǎn)手”(《日出》)。他請(qǐng)求太陽(yáng)把自己“全部的生命照成鮮紅的血流”，把自己“全部的詩(shī)歌照成些金色的浮漚”，使自己的生命和詩(shī)歌充滿光明和活力，具有除舊創(chuàng)新的無窮力量。最末一節(jié)是寫詩(shī)人從太陽(yáng)獲取光和熱以后的歡快之情，他“心海中的云島也已笑得來火一樣地鮮明”了，并請(qǐng)求太陽(yáng)“永遠(yuǎn)傾聽著”他那被光明和理想所鼓蕩起的“心海中的怒濤”!
這首詩(shī)時(shí)而借景抒情，時(shí)而直抒胸臆，完全聽?wèi){詩(shī)人感情的自然流瀉，充分表現(xiàn)了“五四”時(shí)期詩(shī)人熱烈追求光明和理想的精神。在藝術(shù)上這首詩(shī)詩(shī)行整齊，想象豐富，比喻生動(dòng)鮮明，感情激越，格調(diào)高揚(yáng)，富有濃郁的浪漫主義色彩。
【郭沫若《太陽(yáng)禮贊》賞析】相關(guān)文章：
郭沫若《太陽(yáng)禮贊》10-30
郭沫若《天狗》賞析06-01
郭沫若詩(shī)歌-《天狗》賞析06-02
郭沫若《杜鵑》原文及賞析01-27
郭沫若《駱駝》全文賞析07-15
郭沫若《鳳凰涅槃》賞析08-12
郭沫若《靜夜》詩(shī)歌賞析09-25
郭沫若《天上的街市》原文賞析09-07