杜甫寫的七夕的古詩

時間:2024-10-12 16:17:57 古詩 我要投稿
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杜甫寫的七夕的古詩

  在學習、工作乃至生活中,大家都接觸過很多優秀的古詩吧,狹義的古詩,是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢?下面是小編幫大家整理的杜甫寫的七夕的古詩,希望對大家有所幫助。

杜甫寫的七夕的古詩

  牽牛織女

  杜甫

  牽牛出河西,織女處其東。萬古永相望,七夕誰見同。

  神光意難候,此事終蒙朧。颯然精靈合,何必秋遂通。

  亭亭新妝立,龍駕具曾空。世人亦為爾,祈請走兒童。

  稱家隨豐儉,白屋達公宮。膳夫翊堂殿,鳴玉凄房櫳。

  曝衣遍天下,曳月揚微風。蛛絲小人態,曲綴瓜果中。

  初筵裛重露,日出甘所終。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。

  防身動如律,竭力機杼中。雖無姑舅事,敢昧織作功。

  明明君臣契,咫尺或未容。義無棄禮法,恩始夫婦恭。

  小大有佳期,戒之在至公。方圓茍齟齬,丈夫多英雄。

  詩人先是放眼夜空,從七夕觀星引出牽牛織女會天河的故事,又把眼光從天上轉向人間,用一種旁觀者的口吻將人間七夕的種種人情物態一一道來:為祭星而興奮不已、手忙腳亂的兒童,生怕乞巧不成而憂心忡忡的少女、獻給雙星的瓜果、在瓜果中結網的蜘蛛、隨處可見的晾曬的衣裳……詩人娓娓道來,仿佛一幅盛唐乞巧風俗圖在我們面前緩緩展開。杜甫此詩寫的大概是長安的七夕風情,《金門歲節》則記載了當時東都洛陽的乞巧風俗:“洛陽人家,七夕以花綺樓閣插鬢乞巧,使蜘蛛結萬字,造明星酒,制同心膾。”(明·徐應秋《玉芝堂談會》卷二十一引),這條記載不僅提到當時民間七夕已有專門的節令飲食,而且還告訴我們,七夕之日,洛陽百姓用錦綺剪裁成小巧別致的樓閣,佩戴于鬢發間為首飾,可謂獨出匠心,亦可見民間對于七夕的重視。

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