黃鶴樓古詩崔顥的讀音

時間：2024-10-19 11:34:24 古詩我要投稿

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黃鶴樓古詩崔顥的讀音

　　《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩，這詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉之佳作。下面小編收集了黃鶴樓古詩崔顥的讀音，供大家閱讀。

黃鶴樓古詩崔顥的讀音

　　huáng hè lóu 黃鶴樓

　　cuī hào 崔顥

　　xī rén yǐ chéng huáng hè qù cǐ dì kōng yú huáng hè lóu

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　huáng hè yí qù bù fù fǎn bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu

　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　qíng chuān lì lì hàn yáng shù fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　rì mù xiāng guān hé chù shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu

　　日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

　　詞語注釋

　　1、黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見大江，面對大江彼岸的龜山。

　　2、悠悠：飄蕩的樣子。

　　3、晴川：陽光照耀下的晴明江面。川，平原。

　　4、歷歷：清楚可數。

　　5、萋萋：形容草木茂盛。

　　6、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

　　7、鄉關：故鄉家園。

　　8、煙波：暮靄沉沉的江面。

　　譯文

　　譯文一

　　昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。

　　漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

　　時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

　　譯文二

　　前昔仙人，早已駕乘黃鶴飛去；如今此處，空空留下此樓。黃鶴一去，再也沒有歸還；時過千年，唯有白云飄蕩。晴川一旁，樹木清晰可見；鸚鵡洲上，芳草茂盛。夕陽西下，何處才是家鄉？長江煙霧彌漫，思愁油然而生。

　　作品鑒賞

　　文學賞析

　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬這首詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學這首詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

　　《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩歌本身具有的美學意蘊。

　　一是意中有象、虛實結合的意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。作者這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫美。詩中有畫，歷來被認為是山水寫景詩的一種藝術標準，《黃鶴樓》也達到了這個高妙的境界。首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。

　　前人有“文以氣為主”之說，這首詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，作者好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是作者有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了這首詩聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂美。

　　這首詩前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。這首詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。”這首詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。這首詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”詩中“芳草萋萋”之語亦借此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。

　　正由于這首詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　崔顥《黃鶴樓》古詩解析

　　黃鶴樓

　　崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，

　　此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，

　　白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，

　　芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關何處是，

　　煙波江上使人愁。

　　崔顥：（？-754），汴州（今河南開封）人。開元十年進士及第，曾出使河東節度使軍幕，天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內容廣闊，風格多樣。或寫兒女之情，幾近輕薄；或狀戎旅之苦，風骨凜然，詩名早著，影響深遠。

　　【注釋】

　　昔人：仙人子安。曾跨鶴過黃鶴山，因建樓。

　　萋萋：草茂盛的樣子。

　　鸚鵡洲：原在江中，今移與湖北漢陽接壤。

　　【簡析】

　　這首詩是吊古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”嚴滄浪也說唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

　　關于黃鶴樓的古詩

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　注釋

　　黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說三國時期的費祎在此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到達。廣陵：即揚州。

　　故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　煙花：形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。

　　碧空盡：在碧藍的天際消失。盡：沒了，消失了。

　　碧空：一作“碧山”。陸游的《入蜀記》云：“八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩云：‘孤帆遠映碧山盡，惟見長江天際流。’蓋帆檣映遠，山尤可觀，非江行久不能知也。”

　　唯見：只看見。天際流：流向天邊。天際：天邊。

　　辭：辭別。

　　譯文

　　老朋友在黃鶴樓與我辭別，在鮮花爛漫的三月去往揚州。孤帆的影子遠去，在碧空中消逝，只看見浩浩蕩蕩的長江向天邊流去。

　　賞析

　　這首送別詩有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓到揚州，這一路都是繁花似錦。而揚州，更是當時整個東南地區最繁華的都會。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富于詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚州，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下揚州” ，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為“千古麗句”。

　　總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來了。

　　《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》

　　一為遷客去長沙，西望長安不見家。

　　黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

　　「注釋」

　　1、郎中：官名，為朝廷各部所屬的高級部員。欽：當是史郎中名。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽，其生平不詳。黃鶴樓：古跡在今湖北武漢，今已在其址重建。

　　2、遷客：被貶滴之人。去長沙：用漢代賈誼事。賈誼因受權臣讒毀，被貶為長沙王太傅，曾寫《吊屈原賦》以自傷。

　　3、江城：指江夏（今湖北武昌），因在漢水濱，故稱江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。

　　評注

　　《苕溪漁隱叢話》：

　　《復齋漫錄》“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落。詩人用事，不悟其失。”余意不然之。蓋詩人因笛中有《落梅花》曲，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊末為失。

　　《四溟詩話》：

　　作詩有三等語，堂上語、堂下語、階下語，知此三者可以言詩矣。凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自別。若李太白“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。

　　《唐詩廣選》：

　　蔣仲舒曰：無限羈情，笛里吹來，詩中寫出。

　　《唐詩摘鈔》：

　　前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛益動鄉思，意自聯絡于言外。意與《洛城下》同，此首點題在后，法較老。

　　《唐宋詩醇》：

　　凄切之情，見于言外，有含蓄不盡之致。至于《落梅》笛曲，點用入化，論者乃紛紛爭梅之落與不落，豈非癡人前不得說夢耶？

　　《唐宋詩舉要》：

　　因笛中《落梅花》曲而聯想及真梅之落，本無不可。然意謂吹笛則梅落，亦傅會也。復齋說雖稍泥，然考核物理自應有此，不當竟斥為妄。

　　《詩式》：

　　首句直敘；二句轉，旅思凄然，于此可見。三句入吹笛；四句說落梅，以承三句。若非三句將“吹節笛”三字先見，則四句“落梅花”三字無根矣。且“江城落梅花”，足見笛聲從樓上傳出，“聽”字之神，現于紙上。[品]悲慨。

　　《李太白詩醇》：

　　嚴滄浪曰：凄遠，堪墮淚。潘稼堂曰：登黃鶴樓，初欲望家，而家不見；不期聞笛，而笛忽聞；總是思歸之情，以厚而掩。

　　以下資料來源未詳：

　　（1）郎中：官名。黃鶴樓：近在湖北武昌的長江邊上。

　　（2）遷客：流遷或被貶到外地的官員。

　　（3）江城：指江夏，今湖北武昌；梅花：指“梅花落”。為笛曲曲牌名。

　　「鑒賞」

　　李白，卷一《獨坐敬亭山》、本卷《清平調》已介紹。在安史之亂中，李白于肅宗至德元載（756）十一月應聘入永王李璘幕，隨永王水師東下。肅宗派兵討伐永王，至德二載永王兵敗，李白逃至彭澤，被系潯陽獄中，十一月被定罪流放夜郎（今湖南新晃）。此詩是李白于乾元元年（758）五月被流放的途中經過武昌時所作。

　　《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》，“史郎中”，生平不詳。“飲”，《千家詩》作“欽”，《李太白文集》與《文苑英華》作“飲”，“欽”似與“飲”字形近而誤。“黃鶴樓”，故址在今武昌蛇山。

　　首句詩人以賈誼自比，說自己被流放到了夜郎。賈誼（前200—前 168），漢文帝時著名的政治家與文學家，由于他的政治主張得罪了權貴，被貶為長沙王太傅。李白是說自己被流放到夜郎是冤枉的、無辜的。“一為”即一旦成為。“遷客”指被貶謫或遭流放的人。

　　次句寫詩人關心國家，思念親人。“長安”是唐代的首都，“西望長安”當然也就是表明自己關心國家的局勢與命運。“不見家”，李白未嘗居家長安，蓋指史郎中言之，李白當然也有同感，所以也表現了詩人渴望與家人團聚在一起的心情。而這一切都變成了難以企及的事了。

　　后兩句扣題寫聽笛。三句寫笛聲從高空傳來，末句寫聽到笛聲的感覺。笛曲中有《梅花落》，見《樂府詩集》卷二十四。詩中表明所吹為《梅花落》曲，同時也寫了笛聲所造成的藝術效果：五月的鄂州城，梅花正在紛紛飄零。“江城”指鄂州城（今湖北武漢武昌），因為它瀕臨長江。主要表現思婦惜春念遠的情感，調子是憂傷的，這恰好符合李白當時的心境，所以他聽了特別感動。

　　這首詩的寫作特點是巧借笛聲抒發了自己的情感，正如明人鐘惺《詩歸》所說：“無限羈情，笛里吹來。”而且表達得很含蓄，如清乾隆十五年《御選唐宋詩醇》稱：“凄切之情，見于言外，有含蓄不盡之致。

　　至于《落梅》笛曲，點用入化。”笛聲在結構上也有明顯的作用，清初黃生《唐詩摘抄》卷四說：“前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛，益動鄉思，意自聯絡于言外。”

　　望黃鶴樓古詩詞鑒賞

　　古詩原文

　　東望黃鶴山，雄雄半空出。

　　四面生白云，中峰倚紅日。

　　巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

　　頗聞列仙人，于此學飛術。

　　一朝向蓬海，千載空石室。

　　金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

　　地古遺草木，庭寒老芝術。

　　蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

　　觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

　　結心寄青松，永悟客情畢。

　　譯文翻譯

　　向東眺望黃鶴山，只見黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。

　　山的四面環繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽。

　　山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

　　多次聽說過許多仙人在這里學習飛身升天之術，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來空空蕩蕩。

　　丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無聲，失去了先前的生氣。

　　地宅荒古長滿了雜草，庭中苦寒，芝術之類的藥草皆已老去。

　　我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個名山，所見卻都不能與這座山匹敵。

　　我寄心于山上青松，由此悟認不再會有客旅情懷了。

　　注釋解釋

　　雄雄：氣勢雄偉。

　　彎跨：跨于空中。

　　峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

　　飛術：仙術，求仙升天之術。

　　蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱蓬海。

　　金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。

　　清謐：清靜、安寧。

　　蹇：句首語助辭。

　　躋：登。

　　創作背景

　　詩作于肅宗上元元年（760）春，其時李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長江大橋南首蛇山。傳說昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。

　　詩文賞析

　　“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開頭先寫山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日。”遠看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

　　前六句詩句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環望。整個黃鶴山幾乎全被詩人望遍了。可以看出，這首詩具有鮮明的浪漫主義特色。

　　“頗聞列仙人，于此學飛術”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住過。“一朝向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿是煙塵和埃垢；注滿玉液之潭，如今已一無所有；整個黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘。“地古遺草木，庭寒老芝術。”一片荒涼冷寂的畫面展現于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類的藥草，已經蒼老枯萎。

　　從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術”是第二段，共八句。詩人扣緊有關黃鶴山的傳說，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫法仍從“望”字入筆，但卻已經雜入許多虛無的幻想，濃化了全詩的氣氛。

　　從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫由黃鶴山的奇偉和有關仙人的傳說所引起的向往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無隱諱地抒寫自己的仰慕與欣羨，詩人很愿攀援而上。詩人之所以產生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態，過著閑逸的生活。“觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說明，盡管詩人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無與倫比、無可匹敵的。

　　總體來說，此詩經過實際的比較，詩人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢。”這里的“青松”代指黃鶴山，同時也象征看詩人堅韌不拔、冬夏常青的性格。“悟”，覺悟，醒悟。“客情”，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩人奔波流浪，懷才不遇的一生。

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