今人仿古詩(shī)欣賞

今人仿古詩(shī)欣賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的今人仿古詩(shī)欣賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　七律《秋傷》

　　天涯回首煙波路，蝶月陳風(fēng)客意稀。

　　卻道流光迷草徑，忽聞落葉褪朝衣。

　　云深不奈三秋景，露薄相銷幾載暉。

　　望極青山參影度，離離去歲雨霏霏。

　　七律《秋思》

　　拂曉秋寒雨路天，江南但覺(jué)冷嬋娟。

　　猶思淺賦齊眉引，更著低吟弄玉煎。

　　少岸幽幽消陌上，多情隱隱向云邊。

　　回眸綺夢(mèng)搖春遠(yuǎn)，偏叩西風(fēng)不識(shí)年。

　　注：

　　[齊眉]這里指夫唱婦隨。典故出自“唐李紳《趨翰苑遭誣拘四十六韻》：俯首安贏業(yè)，齊眉慰病夫。”

　　[弄玉]指美人。典故出自‘宋蘇軾《留題延生觀后山上小堂》：不慚弄玉騎丹鳳，應(yīng)逐頓娥駕老蠟。”

　　七律《秋思正姑蘇》

　　清晨宿鳥(niǎo)鳴歌地，始拾盈盈邃館鋪。

　　弄竹依樓風(fēng)且顧，推窗帶曉月相扶。

　　春宵隱隱塵煙扣，秋色幽幽蝶夢(mèng)拘。

　　一季回眸余粉謝，水流深處憶姑蘇。

　　五律《秋意》

　　籬疏識(shí)早秋，夏過(guò)正盈樓。

　　經(jīng)歲衣還薄，雕花影自幽。

　　春衫寒怯曉，柳色淺凝眸。

　　一卷西風(fēng)奪，云窗隱隱休。

　　五律 隨筆

　　云山才黛色，焚硯已黃昏。

　　欲請(qǐng)秋風(fēng)宿，難同錦瑟溫。

　　青書(shū)憐作枕，淡筆落為痕。

　　始喚陳玄濺，搖搖雨暮魂。

　　注：陳玄，墨的別稱。

　　五律／隨筆

　　高瓦陳風(fēng)洗，繁華暮落微。

　　天青撩倦客，竹翠點(diǎn)春衣。

　　隱隱中秋寂，離離月色稀。

　　幽花還半枕，舊故幾程歸。

　　七律《秋意》

　　朝時(shí)暮落初秋影，舊故留香薄雨臨。

　　始拾梨堂疏蝶月，偏撩曉夢(mèng)冷知音。

　　幽幽南國(guó)常思意，緩緩西風(fēng)不解心。

　　草色煙光牽萬(wàn)縷，誰(shuí)和窗下水流琴。

　　七律《秋思竹馬》

　　一庭窗事隨春去，小鎮(zhèn)清寧夢(mèng)囈秋。

　　欲剪花朝調(diào)墨盞，難書(shū)月路引芳舟。

　　空階卻淡西風(fēng)意，絮語(yǔ)偏濃燕子樓。

　　獨(dú)奈青梅藏宿霧，硯臺(tái)翻雪易回眸。

　　七律《浮生況味》

　　隱隱春華暮北流，云深陌上又逢秋。

　　青囊兩卷浮塵品，麟筆千刀焚硯修。

　　九折回軒磨月斧，三思弄玉斗諸侯。

　　朝歌天馬仍飛將，直擊重門(mén)百尺樓。

　　七律《湘妃淚》

　　幾番籞宿湘妃淚，蝶戲琴心賦不窮。

　　始料秋思沉冷月，又參絮語(yǔ)逐清風(fēng)。

　　韶華潘鬢消云里，疏影浮香濕雨中。

　　春計(jì)齊眉難眷顧，寒宵獨(dú)酌總蒙蒙。

　　注：

　　1）、籞宿：古代帝王的禁苑名。

　　2）、湘妃淚：喻愛(ài)情凄美。曲，典故，以昭君去匈奴多年以后，她的內(nèi)心情感寫(xiě)照。有"所謂伊人，在水一方"的惆悵。

　　3）、琴心：這里指柔情。

　　4）、潘鬢：典故，喻指年歲磋跎。唐元稹《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》：“寧牛終夜永，潘鬢去年衰。”

　　5）、齊眉：來(lái)自“舉案齊眉”的略語(yǔ)。喻夫婦相敬如賓。

　　拓展：古詩(shī)仿寫(xiě)技巧

　　一、理論依據(jù)

　　古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其短小精悍，語(yǔ)言凝練。一首詩(shī)，寥寥數(shù)十字，或抒發(fā)一種情懷，或講述一番道理，或描繪一種意境，或闡述一段歷史，堪稱一切文學(xué)文體的魁首。

　　關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）對(duì)各學(xué)段均提出要求：第一學(xué)段要“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”。第二學(xué)段要“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”。第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）”。由此可見(jiàn)，我們的古詩(shī)教學(xué)要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫(huà)面，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，品出意境美，豐實(shí)學(xué)生語(yǔ)言文化積累。

　　二、模式介紹

　　基于以上思想的指導(dǎo)，筆者在平時(shí)的教學(xué)中作了一些探索與嘗試，歸納出古詩(shī)教學(xué)的六步模式：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑——初讀感知，讀出詩(shī)味——啟發(fā)想象，讀悟詩(shī)意——知人論世，明理悟情——熟讀成誦，吟出詩(shī)韻——拓展鏈接，溫故知新。這種教學(xué)模式符合學(xué)生由表及里、由淺入深地認(rèn)知事物的一般規(guī)律。

　　（一）激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑

　　俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的學(xué)習(xí)欲望，使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，可采用講故事、引用學(xué)過(guò)的詩(shī)、游戲

　　等形式。如《漁歌子》教學(xué)伊始，引用“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”的典故，“姜太公直鉤垂釣，釣來(lái)周文王，推翻商紂”的情節(jié)，既讓學(xué)生興趣高漲，又順理成章地導(dǎo)入到同為“垂釣”的《漁歌子》的學(xué)習(xí)中去，更為而后理解“張志和直鉤垂釣，釣來(lái)一份悠閑”打下鋪墊。可謂“一舉多得”。

　　古詩(shī)的內(nèi)容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。因此，大多古詩(shī)教學(xué)都應(yīng)從破題入手，即：引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)題眼，弄清題目的意思。并根據(jù)學(xué)情引導(dǎo)質(zhì)疑，引發(fā)深入學(xué)習(xí)的欲望。

　　（二）初讀感知，讀出詩(shī)味

　　古詩(shī)作為漢語(yǔ)文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻、旋律優(yōu)美，讀起來(lái)節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，全無(wú)佶屈聱牙的感覺(jué)。古詩(shī)教學(xué)最根本的策略應(yīng)該是“讀”，離開(kāi)讀，古詩(shī)教學(xué)便成為無(wú)本之木，無(wú)源之水了。關(guān)于“讀”，楊再隋教授曾提出“讀出意，讀出形，讀出味，讀出神”。落實(shí)到平時(shí)的教學(xué)中，這似乎不是一件容易的事。筆者認(rèn)為，“讀”要順應(yīng)學(xué)情，如同剝筍層層深入。初讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)達(dá)到兩大要求：

　　1、字正腔圓，讀準(zhǔn)讀通。

　　此環(huán)節(jié)須嚴(yán)抓正音，重視引導(dǎo)區(qū)分平翹舌音，邊鼻音，前后鼻音，要讀得字字準(zhǔn)確，字字飽滿，字字響亮。

　　2、有板有眼，讀出節(jié)奏。

　　“停頓是朗誦的靈魂”，古詩(shī)誦讀尤其重視朗讀的節(jié)奏。在學(xué)生讀準(zhǔn)讀通詩(shī)詞的前提下，要引導(dǎo)學(xué)生大體把握朗讀的停頓，滲透不同

　　格律詩(shī)的節(jié)拍規(guī)律。教學(xué)時(shí)采用劃停頓線，引導(dǎo)學(xué)生在有逗號(hào)的地方停頓長(zhǎng)一些，劃停頓線的地方音斷氣不斷。

　　（三） 啟發(fā)想象，讀悟詩(shī)意

　　《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)的片段耐人尋味：“在我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。古詩(shī)中“口里說(shuō)不出來(lái)的意思”要通過(guò)“想象”，因?yàn)椤跋肴ゾ故潜普娴摹⒂星橛欣淼摹薄?古詩(shī)詞言簡(jiǎn)義豐，用字凝練。教學(xué)中，要抓住詩(shī)詞中最能表達(dá)意境，傳遞情感的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句生發(fā)開(kāi)去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，在頭腦中一一浮現(xiàn)詩(shī)中描寫(xiě)的形象和景象，豐富詞句的揣摩、品味，豐厚詞句的感性理解，再現(xiàn)逼真的情景，從而進(jìn)入詩(shī)的意境。

　　（四）知人論世，明理悟情

　　“詩(shī)言志”，古詩(shī)文常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學(xué)一首詩(shī)詞，就是走近一位詩(shī)人，解讀一種生活，明白一番道理，闡釋一段歷史。孟子曾提出“知人論世”，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會(huì)出詩(shī)人表達(dá)的思想感情。教學(xué)中如果只拘泥于“就句論句”、“就詩(shī)論詩(shī)”，學(xué)生對(duì)于文本的理解就會(huì)流于疏淺。借助相關(guān)資料，了解作者生平經(jīng)歷，把學(xué)生帶到作者生活的那個(gè)年代，感受作者正面臨的環(huán)境，能加深對(duì)詩(shī)情的領(lǐng)悟，明白作者的寫(xiě)作意圖。

　　《漁歌子》中的“不須歸”，如果學(xué)生的理解只停留在詩(shī)人被春光美景所陶醉而“不須歸”上，那很顯然是不夠的。適時(shí)補(bǔ)充介紹詞

　　人張志和此時(shí)的境遇：詞人張志和16歲時(shí)就曾得到皇帝的青睞，賜名“志和”。但個(gè)性耿直，看不慣官場(chǎng)中的爾虞我詐，后因事被貶官。索性不做官，隱居太湖，過(guò)起了“扁舟垂釣”的生活，自稱“煙波釣徒”。學(xué)生很容易就能領(lǐng)會(huì)到詞人不僅醉心于美景，更是為了遠(yuǎn)離朝堂、避開(kāi)紛爭(zhēng)而“不須歸”。

　　（五） 熟讀成誦，吟出詩(shī)韻

　　在歷經(jīng)品味古詩(shī)語(yǔ)言、理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地誦讀，還古詩(shī)本來(lái)的性情，還古詩(shī)固有的味道。可以讓學(xué)生親歷在詩(shī)景詩(shī)情詩(shī)境中，物我相融，人我相融，當(dāng)一回詩(shī)人，吟出古詩(shī)詞原有的韻味。其方法可多樣化，如：配樂(lè)讀、表演讀、比賽讀、對(duì)詩(shī)等形式。

　　如教學(xué)《漁歌子》一詞采用的對(duì)詩(shī)形式——引導(dǎo)學(xué)生理解了詩(shī)意，了解了作者的生平經(jīng)歷后，教師出示了詩(shī)人張志和的哥哥張松齡寫(xiě)的《和答弟志和漁父歌》（樂(lè)是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。）。在師生角色表演對(duì)詩(shī)、情境對(duì)話中將詞人的情感作了比較巧妙的演繹，學(xué)生們?nèi)肭槿刖常�與老師配合默契，韻味十足，更是深究了“不須歸”的原因。

　　（六） 拓展鏈接，溫故知新

　　古詩(shī)文流傳了許多經(jīng)典名句，這些名句往往是作者“拈斷數(shù)莖須”。教學(xué)中，聯(lián)系鏈接在題材或藝術(shù)風(fēng)格上具有相關(guān)性或相似性的其他詩(shī)句、名句，兩相鑒照，豐富意象，理解詩(shī)句，學(xué)法遷移，豐實(shí)語(yǔ)言積累。

　　又如《漁歌子》教學(xué)之末，引入同為“垂釣”題材的《江雪》一詩(shī)進(jìn)行拓展閱讀。兩篇詩(shī)詞，兩個(gè)境界，兩種情感，在對(duì)比鑒賞兩首詩(shī)詞中的種種“不同”中最終落腳到相同的表達(dá)方式——借景抒情。這樣對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)重組，豐富了課程內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生視野，豐實(shí)了學(xué)生的語(yǔ)言文化積累。

　　三、模式構(gòu)建過(guò)程

　　這種古詩(shī)教學(xué)模式的構(gòu)建成型經(jīng)歷了“反思——嘗試——完善”的過(guò)程。一直以來(lái)，古詩(shī)教學(xué)都是語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)，因其時(shí)間和空間跨度大，離學(xué)生的生活久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來(lái)一定的難度，很難體會(huì)古詩(shī)文特有的韻味、領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。教學(xué)中存在“費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)象，教師花大精力、大量時(shí)間講，學(xué)生毫無(wú)興趣。死記硬背，背過(guò)就忘。高效課堂建設(shè)工程的實(shí)施，使我們不得不反思，究竟該用一種怎樣科學(xué)、高效的教學(xué)模式來(lái)取代現(xiàn)有的教學(xué)方式，讓古詩(shī)教學(xué)有滋有味，有情有趣?于是，我們從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，嘗試著適合于不同風(fēng)格、主題詩(shī)歌的不同的教學(xué)方式方法，又嘗試著“異中求同”，從多種不同的方式方法中提煉出能適合于不同風(fēng)格、主題的通用的方式方法。并將理論付諸于實(shí)踐，在所在備課組中試講，修改。在一次次試講，反復(fù)研討改進(jìn)中，此教學(xué)模式日趨完善成型。

　　四、模式實(shí)施產(chǎn)生的效果

　　盡管我們的認(rèn)識(shí)還比較粗淺，此模式還有待于進(jìn)一步完善，但這種模式對(duì)于課堂教學(xué)的優(yōu)化是不容質(zhì)疑的。此模式在教學(xué)中實(shí)施以來(lái)，打破了以往“教師講解，學(xué)生識(shí)記、背誦”的枯燥乏味的傳統(tǒng)教。

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