- 相關(guān)推薦
最新古詩(shī)月下獨(dú)酌鑒賞
《月下獨(dú)酌》 【唐】李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
賞析
詩(shī)篇描寫(xiě)月下獨(dú)酌情景。月下獨(dú)酌，本是寂寞的，但詩(shī)人卻運(yùn)用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。從表面上看，詩(shī)人好象真能自得其樂(lè)，可是背面卻充滿(mǎn)著無(wú)限的凄涼。詩(shī)人孤獨(dú)到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且約好在天上仙境再見(jiàn)。李白的五言古詩(shī)創(chuàng)作的題材非常廣泛，風(fēng)格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌寫(xiě)的《長(zhǎng)相思》和《長(zhǎng)干行》，而這首《月下獨(dú)酌》則完全是李白飄逸風(fēng)神和浪漫詩(shī)風(fēng)以及個(gè)人精神世界的充分展示。全詩(shī)一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩(shī)這一體裁來(lái)說(shuō)，《月下獨(dú)酌》的篇幅并不算長(zhǎng)，但其中卻飽含了一顆孤獨(dú)、寂寞心靈的追求與向往。這首詩(shī)通篇的出場(chǎng)人物只有李白自己一個(gè)人，卻通過(guò)獨(dú)白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來(lái)被認(rèn)為是李白詩(shī)歌的激情代表之作。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。如"蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光"(《客中作》);如"且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊"(《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》);如"青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之"、"唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里"(《把酒問(wèn)月》);如"人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月"(《將進(jìn)酒》)。通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結(jié)發(fā)揮到極致的，就是這首《月下獨(dú)酌》了。
在詩(shī)的一開(kāi)始，我們的詩(shī)人是處在花間月下、一個(gè)非常宜人的環(huán)境之中，"花間一壺酒"，花叢之中，一壺美酒，開(kāi)懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在?是因?yàn)?quot;獨(dú)酌無(wú)相親"!李白有一句名言，可以作為此詩(shī)的注腳，"兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯"(《山中與幽人對(duì)酌》)。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無(wú)窮樂(lè)趣。可是眼下卻無(wú)人作伴，要獨(dú)自一人喝了。但他靈機(jī)一動(dòng)，又為自己創(chuàng)造出一個(gè)全新的境界："舉杯邀明月，對(duì)影成三人"!從落落寡合的"無(wú)相親"到談笑風(fēng)生的"成三人"，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的"謫仙"面目，豈是他人可以效法、摹仿得來(lái)的?天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的常客。他曾經(jīng)回憶自己兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)："小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)"(《古朗月行》);出門(mén)在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己："月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀"(《金陵城西樓月下吟》)。所以在讀到"舉杯邀明月，對(duì)影成三人"時(shí)，我們一點(diǎn)也不會(huì)驚訝與不解，反而認(rèn)定這才是真正的李白，是那個(gè)生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩(shī)仙"李白!只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動(dòng)，也只有他才寫(xiě)得出如此飄逸風(fēng)神的詩(shī)行。
"月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。"李白雖然請(qǐng)出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。此時(shí)此刻，此情此景，詩(shī)人內(nèi)心仍然是孤獨(dú)寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹啵麄兊淖非笈c探索也常常會(huì)被人誤解。比如李白為了建功立業(yè)的理想不能實(shí)現(xiàn)，不肯做一個(gè)御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢(mèng)死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不干，非要浪跡江湖，還要說(shuō)自己什么"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山"(《行路難》)，這不是自討苦吃、自討沒(méi)趣嗎?也許正是這種被世人看來(lái)的不識(shí)實(shí)務(wù)，才使他最終落得個(gè)"長(zhǎng)流夜郎"的下場(chǎng)。與李白有一面之交的大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)多次寫(xiě)詩(shī)表達(dá)他對(duì)李白的欽佩與擔(dān)憂(yōu)："冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴"(《夢(mèng)李白二首》)。不過(guò)，李白即便落到了"斯人獨(dú)憔悴"的地步也是絕不會(huì)后悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)這樣寫(xiě)到："眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"不管是有生命的鳥(niǎo)，還是無(wú)生命的云，只要是能動(dòng)彈的，都義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動(dòng)的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養(yǎng)性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時(shí)候，轉(zhuǎn)念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩(shī)，而遠(yuǎn)離世俗的雜念干擾，不正是當(dāng)初醉臥長(zhǎng)安時(shí)求之不得的賞心樂(lè)事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時(shí)行樂(lè)，不醉不休吧。但是一個(gè)"暫"，說(shuō)明李白也清醒地知道，這種解脫不過(guò)是暫時(shí)的，不過(guò)，大概也許正是因?yàn)槠涠虝海愿@得珍貴，不能輕易放過(guò)。
"我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。"以下詩(shī)歌就由平聲韻轉(zhuǎn)入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時(shí)的李白，已經(jīng)酒至半酣，漸至佳境了，只見(jiàn)他亦歌亦舞，憨態(tài)可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節(jié)奏徘徊起舞，他醉眼向下看來(lái)，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都顯出一種莫名的凄涼與寂寞，而他覺(jué)得能夠有它們來(lái)陪伴已屬不易了，"交歡"一詞，顯示出詩(shī)人對(duì)此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來(lái)心靈的安慰。在這種無(wú)人相伴的"交歡"中，詩(shī)人終于沉醉了，而在沉醉之前的最后時(shí)刻，李白還意識(shí)到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都將回復(fù)到它們?cè)鹊男螒B(tài)，這個(gè)以他為中心的臨時(shí)組合將不復(fù)存在了。不過(guò)，他并沒(méi)有絲毫的灰心喪氣，因?yàn)樗c月亮和身影這種關(guān)系是長(zhǎng)期穩(wěn)定的。由此我們可以知道，這并不是李白第一次的月下獨(dú)酌，更不會(huì)是最后一次，因?yàn)槔畎姿x定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒(méi)有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的就是義不帝秦的魯仲連這種獨(dú)往獨(dú)來(lái)的英雄的原因所在吧。因此他要說(shuō)"月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀"，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些"無(wú)情"之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。與無(wú)情之物交歡，自然而然地顯示出當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當(dāng)初在長(zhǎng)安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開(kāi)京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態(tài)炎涼。但是，透過(guò)這番在花間月下的獨(dú)酌與獨(dú)白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩(shī)人的代表，所以為后人推崇備至，正是因?yàn)樗?shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的那種與生俱來(lái)的曠達(dá)與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對(duì)《月下獨(dú)酌》加以肯定的，"千古奇趣，從眼前得之。爾時(shí)情景雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。"
《月下獨(dú)酌》是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱(chēng)的，通觀全詩(shī)其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚(yáng)，"花間一壺酒"，而第二句緊接著抑，"獨(dú)酌無(wú)相親"。但是接下來(lái)的兩句："舉杯邀明月，對(duì)影成三人"，一掃這種無(wú)相親的冷落，孤單。在詩(shī)歌的第一部分的結(jié)尾所出現(xiàn)的這種局面，是一種經(jīng)過(guò)起伏、努力后獲得的由冷清到熱鬧的場(chǎng)面。這第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉開(kāi)，是"月下"場(chǎng)景的布置與"人物"(包括虛擬的月亮和身影)的出場(chǎng)。雖然出現(xiàn)了一點(diǎn)困擾，但還是比較圓滿(mǎn)地順著詩(shī)人自己設(shè)想的軌跡進(jìn)行的。
詩(shī)歌的第二部分也是四句，詩(shī)人同樣又經(jīng)歷了一次由悲涼到喜悅的情感的輪回。從感嘆月亮與身影這兩個(gè)招呼來(lái)的酒伴的不盡人意，到全然不顧、自得其樂(lè)的忘我境界。詩(shī)歌的第二波起伏是情節(jié)的正式展開(kāi)，是"獨(dú)酌"的實(shí)施，在這一階段，詩(shī)人靠著自己雖然熱烈但卻是孤獨(dú)的心境，在執(zhí)著地追求一種如果不可能完美，因?yàn)樵诠陋?dú)寂寞的境遇下，只有"不解飲"的月亮和"徒隨身"影子，已經(jīng)不可能完美，但至少也是理想的境界，盡管"暫伴月將影"一句的"暫伴"多多少少透露了作者心中那一絲無(wú)可奈何的惋惜，但是"行樂(lè)須及春"卻說(shuō)明了詩(shī)人已經(jīng)調(diào)整了自己的心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)了這一次不再需要借助任何外界因素的自我滿(mǎn)足的"獨(dú)酌"。
詩(shī)歌的第三波起伏是獨(dú)酌的高潮與升華，在這一階段，詩(shī)人已完全被自己創(chuàng)造出來(lái)的這個(gè)"月下獨(dú)酌"的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩(shī)人在盡歡之后，馬上就要在花間月下的美酒之鄉(xiāng)沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他沒(méi)有忘記再次與那兩位與他一起成就"獨(dú)酌"的月亮與身影做出長(zhǎng)久的約定。"永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢"，這種不離不散的執(zhí)著情懷，我們只有對(duì)李白的身世和追求有了初步的了解之后，才有可能真正體會(huì)。
這首詩(shī)歌第二個(gè)成功之處是全詩(shī)的率性純真，毫無(wú)做作。對(duì)此，沈德潛是這樣評(píng)價(jià)的："脫口而出，純乎天籟。此種詩(shī)，人不易學(xué)"(《唐詩(shī)別裁》)。的確，李白成名之后，多少文人墨客都想步其后塵，不過(guò)到頭來(lái)卻總是半途而廢。所以，千百年來(lái)，人們只能對(duì)李白這種"清水出芙蓉，天然去雕飾"的藝術(shù)境界發(fā)出由衷的贊嘆了。
【最新古詩(shī)月下獨(dú)酌鑒賞】相關(guān)文章：
《月下獨(dú)酌》的古詩(shī)解析07-11
古詩(shī)月下獨(dú)酌帶拼音08-30
月下獨(dú)酌李白08-01
李白:月下獨(dú)酌08-25
月下獨(dú)酌散文05-07
月下獨(dú)酌詩(shī)歌08-16
描寫(xiě)中秋節(jié)思鄉(xiāng)的古詩(shī)：《月下獨(dú)酌》08-21
李白《月下獨(dú)酌》賞析04-28