韓愈師說課件

時間：2024-05-31 16:07:50 韓愈我要投稿

相關推薦

韓愈師說課件

　　《師說》是唐代著名文學家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學習“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。小編為您編輯整理師說課件，歡迎閱讀。

韓愈師說課件

　　師說課件一

　　一、導入新課

　　檢查背誦(先全班背誦，再請三名同學分別背誦一、二和三四自然段)二、推進新課

　　韓愈的《師說》之所以能流傳千古，顯然有其獨到之處。很重要的一點就是這篇文章具有高度的說服力。從上一節課的學習中，我們也已經知道，《師說》主要論述的是師道的必要性，批判士大夫不能尊師重道的不良風尚。整篇文章從立論到論證到結論，環環緊扣，有的放矢，理論聯系實際。下面我們就一起來看下韓愈是怎樣論述“古之學者必有師”這個中心的。

　　(1) 分析第一段明確：本段從理論上闡明師道的重要性，從教師的作用，從師的必要性，從師的標準幾個角度來加以闡明，并以此作為全文的基本論題。

　　(2) 分析第二段1、說說這一段與第一段是怎樣聯系的?

　　明確：該段一開始就掀起一道波瀾，本段以第一段為立論根據，批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。通過針砭時弊，又從反面論證了第一段所提出的觀點，說明從師的必要性。2、本段文字運用了怎樣的論證方法?(對比論證)

　　第一層提出分論點：師道之不傳也久已，欲人之無惑也難矣!

　　第二層：針砭時弊，三方面對比，剖析“不從師”的癥結。作者用三層筆墨，一層深一層地揭露和批判當時人們對待師道的錯誤態度。這三層文字作者抓住內在的本質聯系，步步展開，有理論有事實有分析。文章如剝筍，一層接一層越剝越深，越說越透。

　　(3) 分析第三段明確：這是從正面論證，提出分論點：圣人無常師。用孔子的言和行來進行事例論證。

　　(4) 分析第四段作者為什么稱贊李蟠?明確：作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又贊揚李蟠倡導從師。“不拘于時”“能行古道”照應以上論點。點明了寫本文的原因。

　　(5) 小結論說文的寫作方法(本文的借鑒之處)說理不僅要從正面說，也要從反面說;說理文總要靠對比;運用整齊和對仗的句式也是必要的。(6)韓愈的《師說》鋒芒棱角，有破有立，有論有證，篇幅短小而精悍，實為上乘之作。這其中也不能排除其語言上的潤色。

　　明確：本文語言上的特色

　　1、整句散句結合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　2、一個意思，多種句式。

　　第2段一連用了三個對比，結語都是批判土大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣;第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣;第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

　　3、頂真等修辭手法的運用。

　　頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”

　　(7)文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學生討論)

　　作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面;作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業"，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

　　(8)補充閱讀

　　學記三則① (其一) 《禮記》

　　雖有嘉肴②，弗食不知其旨③也;雖有至道④，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反⑥也;知困，然后能自強⑦也。故曰：教學相長⑧也。

　　注釋：

　　①節選自《禮記·學記》。《禮記》主要記錄秦漢以前儒家關于禮(包括典章、制度、儀節等)方面的言論，傳說是孔子的弟子以及再傳、三傳弟子記錄，后由西漢戴圣編輯成書。《學記》是《禮記》中的一篇關于古代教育的論文。

　　②〔嘉肴〕美味的熟魚、熟肉之類。嘉，美好。③〔旨〕味美。 ④〔至道〕最好的道理。 ⑤〔困〕困惑，理解不清。

　　⑥〔自反〕反回來要求自己。⑦〔自強〕自己不倦地鉆研。⑧〔教學相長(zhǎng)〕教和學互相促進。指通過教學，學生得到進步，教師自己也得到提高。長，增長。(9)小結全文：

　　韓愈的《師說》立論鮮明，中心明確，全文以“學必有師”為中心論點。文章出言破題，抓住中心，高屋建瓴。通過正反對比論證，引用論證等闡明中心。思路開闊，思想深刻，富有氣勢，具有極強的說服力。作為現代人，我們依然可從中獲取新知與感悟。

　　板書設計

　　古之學者必有師無貴無賤

　　| 古之圣人——今之眾人恥學于師無長無少

　　師道之不傳于其子——于其身其智反不能及道之所存

　　| 巫醫樂師百工之人——士大夫之族師之所存

　　圣人無常師孔子言和行

　　| 贈李蟠

　　(9)課后作業及補充資料(10)教學反思

　　《師說》這一篇古文備課良久。在實習指導老師徐老師的悉心指導下，本人也試著從新課程的角度出發，將時間留給學生，努力展開多重對話，有意識地培養高一學生學習淺易文言文的興趣與習慣。

　　本次教學也突出了幾個語言知識點，著重引導學生如何積累。在判斷句、賓語前置、被動句以及“所以”“所”等點上，教師花費了較多時間。從實際的教學效果來看，也基本達到了預期的效果。此外針對古文的背誦，教師從結構分析著手，進行了指導。學生對此反應良好。

　　當然由于自身初為人師，也存在著一些不足之處，有待今后的教學過程中不斷改進與優化。比如如何利用好教材中的注解，從而有效地去處理教學過程中的講解;如何在與個別學生的交流中顧及到其他學生;如何有效地引導學生進行知識的遷移;如何使自己的發音足夠的響亮等等。

　　師說課件二

　　《師說》文字淺易，除幾個人名外，沒有生僻艱澀字詞，文意也較少理解障礙，適合學生自讀;而其整散結合的句式使文章有很好的節奏，適合朗讀;其嚴謹的思維和論證能給學生很好的邏輯思維訓練和議論文寫作方法示范。　為方便教師更好的教學，語文網小編給大家整理了韓愈師說教學設計，其教學環節之精彩、教學設計之精致、教學問題之精當,令人耳目一新,回味無窮。下面一起來學習下吧!

　　韓愈師說教學設計由查字典語文網小編整理，僅供參考：

　　二、目標定位

　　1.把握文章的語氣和節奏，積累語感。

　　2.學習論證方法，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力。

　　3.感受大家情懷，提升人文精神。

　　三、方法闡述

　　讀寫句讀，自主探究。

　　中學階段的文言文學習應該特別注意基礎的訓練和夯實，能順暢地朗讀和正確地書寫，對于學生準確理解意思、積累文言知識都有直接的幫助。而自主給文言文添加標點，對于提高學生文言文閱讀能力更是有著重要意義。在正常狀態下，學生所見到的文言文基本上是已經添加了完整標點符號的材料，“原始”狀態的“天書”幾乎不可能與學生謀面;一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡短的幾個句子，一般沒有整篇文章的斷句。《師說》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細細體味的。教師有必要提供給學生學習的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發而動全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡，訓練和提高自己的邏輯思維能力。

　　四、教學流程

　　(一)自主閱讀

　　1.具體操作。要求學生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結合注釋以及課后練習、資料等，盡自己最大努力把握課文內容。時間約為五分鐘。

　　2.設計意圖。在不提前預習、也無相關背景介紹的情況下，學生通過“第一印象”感知文本，能更真實地顯現自身在文言文學習方面的實際能力。大量信息在短時間內集中沖擊學生大腦，能有效地激發其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達到最大化。教師最好不提前告訴學生要聽寫，以免學生“死記硬背”而忽略對意思的理解。

　　(二)朗讀聽寫

　　1.具體操作。教師按照一定的語速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。學生逐句聽寫，不寫標點，也不留空格;可以隔行書寫，留出空白以備修改。

　　2.設計意圖。逐句聽寫既是對學生自主閱讀效果的檢查，也能訓練學生“聽”和“寫”的能力。聽寫文章，所以，根據上下文聽清楚字音，準確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對學生理解能力的考驗。每個句子只念一遍，學生在高度緊張的狀態中，耳、腦、手等各器官高度配合，會有高強度的學習狀態和高效率的學習效果。不寫標點、不留空格是為了接下來“斷句”環節的需要。時間約為十二分鐘。

　　(三)斷句標點

　　1.具體操作。學生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據意思添加標點;能力強的學生也可以直接添加標點。在斷句和添加標點的過程中，應該根據上下文意同時檢查和修改聽寫中出錯的文字，包括錯別字、添字、漏字等。

　　2.設計意圖。這個環節既可以訓練學生語感和節奏感，也能增強其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標點是不同層次的理解要求;如果學生憑記憶能根據老師朗讀的節奏斷句，至少也能訓練機械記憶能力。時間約為五分鐘。

　　(四)檢查提問

　　1.具體操作。學生對照原文，逐句、逐字核對自己聽寫的文字和添加的標點，有錯誤則逐一修改;同時，思考錯誤的產生原因。如果因此發現有文意理解困難之處，則及時提出，由老師組織討論解決。如果時間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準確、更徹底地糾正錯誤和理解意思。時間約為六分鐘。

　　2.設計意圖。逐句、逐字檢查可以培養學生嚴謹認真的意識和一絲不茍的態度———要特別提醒不能求快而應求準，核對的過程更應成為理解的過程，思考出錯原因更是提高分析能力和自主學習能力的重要手段。

　　(五)分析探究

　　1.具體操作。

　　(1)引導學生閱讀注釋中對韓愈的介紹，關注“古文運動”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關鍵詞。根據學情，可以由學生或老師補充介紹相關常識———議論文的閱讀比其他文學作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內心。

　　(2)再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的”引出對作者行文思路的解讀。教師先引導學生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時提醒學生區分表面目的和真正原因，從而抓住“不拘于時”中的“時”，懂得“文章合為時而著”———為現實服務才是文章的真實寫作目的。“不拘于時”的直接表現就是“學于余”，所以“，拘于時”的表現就該是“不學”，這就涉及了《師說》的核心———對是否應該“從師而學”的思考和缺乏“從師而學”社會風氣的批判。

　　(3)社會現實的相關內容出現在第二段，由此可以引出對第二段的理解。第二段明顯地使用到對比論證的方法，共有三組對比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫樂師百工”與“士大夫之族”。對比中批判了當時社會現狀：

　　恥學于師。這里需點明作者論證的角度是反面論證。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點闡明學校教育的“授之書而習其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區別，前者重在具體知識的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學之道。

　　(4)由第二段的反面論證，順勢引出第三段的正面論證。通過“孔子”的例子，講解事例論據選擇的典型性，以及事例論據與道理論據的結合。

　　(5)由第二、三段的正反結合論證，引出對論點的把握，從而進入第一段內容的分析，重點是論點的確定和論點提出的方法，以及第一段的行文思路。

　　(6)最后，總結整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。時間約為十二分鐘。

　　2.設計意圖。此環節重點在訓練學生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時學習簡單有效的論證方法。這部分看似環節較多，似乎很復雜，其實這些內容步步相連、環環相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學生在思和討論中完成;要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因為過細、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。

　　五、教學反思

　　第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標點”和“檢查提問”四個環節進行都非常順利，學生在高“強度”訓練環境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學習任務，整個課堂節奏很好。而“分析探究”環節的效果好壞與教師個人的課堂駕馭能力強弱有直接的關系。所以說，教師引導學生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關鍵。努力保持學生學習的興趣和欲望，簡潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節課完成教學任務的另一個關鍵。

　　【附錄】

　　●解釋下列加點的字的意思

　　古之學者必有師( )所以傳道受業解惑也( ) 無貴無賤( )

　　今之眾人( ) 師道之不傳也矣( ) 是故圣益圣，愚益愚( )( )

　　則恥師焉( ) 或師焉，或不焉( ) 小學而大遺( )

　　士大夫之族( ) 吾從而師之( ) 是故弟子不必不如師( )

　　六藝經傳皆通習之( ) 作《師說》以貽之( )

　　●解釋下列多義詞的義項

　　(1)師：①古之學者必有師( ) ③或師焉，或不焉( )

　　②吾師道也( ) ④吾從而師之 ( )

　　⑤巫醫樂師百工之人( ) ⑥十年春，齊師伐我( )

　　(2)之：①擇師而教之( ) ③古之學者( )