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紅樓夢(mèng)梅花的詩(shī)詞鑒賞
《紅樓夢(mèng)》第五十回寫道，大觀園眾姊妹齊聚在蘆雪庭中，李紈擺下酒菜，一面為新入園的岫煙幾人接風(fēng)，又吟詩(shī)聯(lián)句，好不熱鬧。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)梅花的詩(shī)詞鑒賞，歡迎參考閱讀！
李紈說(shuō)，只是今日聯(lián)句寶玉又落第了，不管你咋說(shuō)險(xiǎn)韻、不會(huì)聯(lián)句，今天必定罰你。我剛才出去給你們熱酒時(shí)，看到河那邊櫳翠庵的紅梅有趣，本想去折一枝來(lái)插瓶給大家助興，可我又怕妙玉不讓，這就罰你去取一枝來(lái)。眾人都說(shuō)，這罰的又雅，又有趣，快去，寶玉就高興的冒雪去了。
李紈一面命丫環(huán)拿來(lái)一個(gè)美女聳肩瓶，盛上水準(zhǔn)備插梅，又說(shuō)待寶玉回來(lái)該吟梅花詩(shī)了。寶釵說(shuō)先罰寶玉作，黛玉道，應(yīng)讓聯(lián)句少的人作紅梅詩(shī)，寶釵說(shuō)，就用“紅梅花”三字作韻，每人一首七律，邢大妹妹作“紅”字，李大妹妹作“梅”字，琴兒作“花”字。湘云說(shuō)寶玉回來(lái)讓他作“訪妙玉乞紅梅”，眾人聽了，都說(shuō)有趣。
一語(yǔ)未了，只見寶玉笑欣欣的手舉一枝紅梅回來(lái)。丫環(huán)們忙接過插入瓶中，眾人圍著賞玩。原來(lái)這枝梅花只有二尺來(lái)高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長(zhǎng)，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。這時(shí)湘云告知方才的詩(shī)題，寶玉說(shuō)我自己用韻。誰(shuí)知三個(gè)小妹俱已吟成，各自寫了出來(lái)，眾人便依“紅梅花”三字之序看去：
詠紅梅花
邢岫煙（“紅”韻）
桃未芳菲杏未紅，
沖寒先已笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，
霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，
縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，
濃淡由他冰雪中。
首聯(lián)描寫紅梅在桃李等眾花未開之時(shí)，凌寒而開，笑迎東風(fēng)。“沖寒”寫出了紅梅不畏嚴(yán)寒的品格。“笑”字將紅梅擬人化，寫出了紅梅花怒放，似笑臉喜迎東風(fēng)，給人以欣喜之感。
頷聯(lián)意謂紅梅若移向庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。其顏色紅艷，與羅浮山的梅花不同。大庾嶺盛植梅，借“庾嶺”點(diǎn)梅花，借“春”點(diǎn)色紅。下句用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事，反襯紅梅的花紅。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，是因趙師雄所夢(mèng)見的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
頸聯(lián)寫紅梅似燃著的紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱綠萼梅，這里借梅擬人，說(shuō)“萼綠”，即仙萼綠華，故曰“添妝”。《增補(bǔ)事類統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云。”妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退，曉?shī)y初罷蠟脂融。”縞仙，喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時(shí)猶可見。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。
尾聯(lián)用“豈是尋常色”點(diǎn)明紅梅花色美麗，不同尋常。梅花一般都是淡色的，用“豈是”來(lái)排除，是為了突出紅梅。下句說(shuō)梅花的顏色不管是濃是淡，都是開在冰雪里的，都值得欣賞。
邢岫煙的詩(shī)抓住紅梅的顏色特點(diǎn)，用比喻、擬人、聯(lián)想、反襯等多種手法，寫出了紅梅的顏色之美。
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的人物，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庭聯(lián)句除寶琴所作尚多外，仍只突出湘云、黛玉、寶釵等人。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，當(dāng)然，這是通過詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（四十九回）。她詩(shī)中的紅梅沖寒而放，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地喻己之品行高潔。“庾嶺”與“羅浮”句說(shuō)紅梅來(lái)自江南，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，也暗喻了她的身世。
詠紅梅花
李紋（“梅”韻）
白梅懶賦賦紅梅，
逞艷先迎醉眼開。
凍臉有痕皆是血，
酸心無(wú)恨亦成灰。
誤吞丹藥移真骨，
偷下瑤池脫舊胎。
江北江南春燦爛，
寄言蜂蝶漫疑猜。
首聯(lián)開篇點(diǎn)題，寫自己懶賦白梅而賦紅梅，春天未到，紅梅逞艷，先迎著冰雪醉眼開放。“醉”字傳神地描繪出紅梅含苞欲放的神態(tài)。
頷聯(lián)用擬人手法寫紅梅因花開于冰雪中，顏色又紅，像美人臉凍傷似的。借意于蘇軾《定風(fēng)波·詠紅梅》詞：“自憐冰臉不宜時(shí)。”痕，淚痕。以血淚說(shuō)紅。下句用“酸心”寫梅花花蕊孕育梅子，待到時(shí)過花落，雖無(wú)怨恨，花亦烏有。“成灰”借意于唐代詩(shī)人李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。
頸聯(lián)借神話傳說(shuō)寫紅梅的神奇。梅花本是白色的，因誤吞神奇的丹藥而換了骨格，變成紅花。紅梅本是瑤池的碧桃，因偷下紅塵而脫去舊形，幻為梅花。
尾聯(lián)意謂請(qǐng)告訴蜂蝶，不要把紅梅錯(cuò)認(rèn)作是桃杏，而疑猜是否已到了春色燦爛的季節(jié)。春燦爛，因紅梅色似春花才這樣說(shuō)的，非實(shí)指。當(dāng)時(shí)還是冰雪天氣。蜂蝶，多喻輕狂的男子。這里暗喻不要對(duì)自己的節(jié)操有任何懷疑。
李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看，似乎也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài)，可見其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大約是注重儒家“德教”的李氏家族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。
詠紅梅花
薛寶琴（“花”韻）
疏是枝條艷是花，
春妝兒女競(jìng)奢華。
閑庭曲檻無(wú)余雪，
流水空山有落霞。
幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，
游仙香泛絳河槎。
前身定是瑤臺(tái)種，
無(wú)復(fù)相疑色相差。
首聯(lián)寫紅梅疏朗的枝條和鮮艷的花朵，像身著紅妝的美女競(jìng)相展現(xiàn)自己的奢華。用擬人手法表現(xiàn)了紅梅花的華美。
頷聯(lián)通過寫景含蓄地表現(xiàn)紅梅生長(zhǎng)的環(huán)境。余雪，喻白梅。借意唐代詩(shī)人張謂《早梅》詩(shī)：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。”落霞，喻紅梅。化用宋代詞人毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧。”這一聯(lián)意思是：幽靜的庭院曲折的欄桿內(nèi)生長(zhǎng)著紅梅花，流水空山中也長(zhǎng)有紅梅。寫出了紅梅生長(zhǎng)環(huán)境的高雅、幽靜。
頸聯(lián)意謂隨著女子所吹的凄清的笛聲，紅梅花也做起幽夢(mèng)來(lái)了，梅花的香氣使人如游仙境。上句以“冷”、“笛”烘染梅花。以“紅袖”的“紅”點(diǎn)花的顏色。下句乘槎游仙的傳說(shuō)，見《博物志》：銀河與海相空，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來(lái)去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎織女。絳河，傳說(shuō)中仙界之水。《拾遺記》：“絳河去日南十萬(wàn)里，波如絳色。”乘槎本當(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點(diǎn)花紅。
尾聯(lián)意謂紅梅的前身是生長(zhǎng)在上天仙境里的，不要因?yàn)榧t梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺(tái)所種。“瑤臺(tái)”，仙境，詠梅詩(shī)詞多有此類比喻，如唐代詩(shī)人杜牧《梅》詩(shī)：“掩斂下瑤臺(tái)”。瑤臺(tái)種，就是說(shuō)它是“閬苑仙葩”。
大家看了三個(gè)小妹的詩(shī)，都稱贊不已，說(shuō)寶琴年紀(jì)最小，才思敏捷，作的最好。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字，得到賈母“比畫兒還美”的贊譽(yù)。她詩(shī)中的紅梅生長(zhǎng)環(huán)境高雅，品種珍貴，花姿華美，彷佛是在作自畫像。
此詩(shī)極力贊美紅梅花是仙境瑤臺(tái)所種，花色艷麗，花香使人如游仙境，顯示了她對(duì)自己的高貴出生和美麗容貌頗為自負(fù)。
訪妙玉乞紅梅
賈寶玉
酒未開樽句未裁，
尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
不求大士瓶中露，
為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，
離塵香割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，
衣上猶沾佛院苔。
首聯(lián)寫自己酒未開始喝，詩(shī)未做，就到妙玉所居的櫳翠庵乞紅梅了。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，比喻出家人妙玉所居的櫳翠庵。
頷聯(lián)意謂不求觀世音菩薩凈瓶中的甘露，只求妙玉櫳翠庵欄桿之外的一枝紅梅花。這里以觀世音、嫦娥比妙玉。檻外，又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以黛玉說(shuō)：“湊巧而已。”
頷聯(lián)兩句是詩(shī)歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比為仙境，折了梅“回去”稱“入世”，“來(lái)到”庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中。“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅，化用宋代詩(shī)人毛滂《紅梅》詩(shī)：“深將絳雪點(diǎn)寒枝。”唐代詩(shī)人李賀《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云。”紫云，李詩(shī)原喻紫色石。
尾聯(lián)是說(shuō)誰(shuí)憐惜自己因冷聳肩，踏雪冒寒往來(lái)，遮梅歸途中尚念念不忘佛院之清幽。槎枒，形容瘦骨嶙峋的樣子。詩(shī)肩，因冷聳肩。宋代詩(shī)人蘇軾《是日宿水陸寺》詩(shī)：“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩(shī)肩。”“佛院苔”，指櫳翠庵的青苔。詩(shī)文中多以“苔”寫幽靜。
寶玉自稱“不會(huì)聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩(shī)每每“落第”。他懇求大家說(shuō)：“讓我自己用韻罷，別限韻了。”這并非是他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩(shī)來(lái)詠?zhàn)约旱膶?shí)事。所以，這一次湘云“鼓”未絕，而寶玉詩(shī)已成。隨心而作的詩(shī)就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詞而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人之作。詩(shī)歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”，令人聯(lián)想到寶玉的“來(lái)歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，隱喻他后來(lái)的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些內(nèi)容，為后面寶玉的結(jié)局埋下了伏筆，在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)的精細(xì)和嚴(yán)密。
拓展資料：
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，通行本共120回，大部分人認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作。
《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。二十世紀(jì)以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對(duì)象的專門學(xué)問——紅學(xué)。
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