記承天寺夜游賞析

時(shí)間：2023-10-13 13:42:25 芊喜記承天寺夜游我要投稿

記承天寺夜游賞析

　　《記承天寺夜游》表達(dá)了詩(shī)人賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達(dá)的心境，以下是小編整理的《記承天寺夜游》賞析兩篇，喜歡的朋友可以參考一下。

　　記承天寺夜游

　　【作者】蘇軾【朝代】宋

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　注釋

　　（1）選自<<東坡志林>>。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

　　（2）元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

　　（3）解：把系著的腰帶解開(kāi)。

　　（4）欲：想要，準(zhǔn)備。

　　（5）月色：月光。

　　（6）入：照入，映入。

　　（7）戶：堂屋的門(mén)；單扇的門(mén)。

　　（8）起：起身。

　　（9）欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

　　（10）行：出行。

　　（11）念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談（游樂(lè)或賞月）的人。者：……的人。

　　（12）遂：于是，就。

　　（13）至：到。

　　（14）尋：尋找。

　　（15）張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

　　（16）亦：也。

　　（17）寢：睡，臥。

　　（18）相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

　　（19）空明：清澈透明。

　　（20）藻荇：泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。

　　（21）交橫（héng）：交錯(cuò)縱橫。

　　（22）蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來(lái)是’。

　　（23）也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。（蓋……也：原來(lái)是。）

　　（24）為：動(dòng)詞。做。

　　（25）但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。

　　（26）閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

　　（27）耳：語(yǔ)氣詞，“罷了”。

　　記承天寺夜游賞析

　　細(xì)讀蘇軾的《記承天寺夜游》，那個(gè)“閑”字慢慢地氤氳開(kāi)來(lái)，漸漸地在我心中升騰，好一個(gè)“閑”字了得！

　　月色真美，面朝長(zhǎng)天，“閑”庭信步。因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”，作者被貶黃州已經(jīng)四年。今晚的月色真好啊——“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。在如此皎潔的月光下，能和友人中庭散步，賞月談心，實(shí)乃人生之幸事。是啊，兩人都“閑”，那是一種“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，那是一種以凡心對(duì)凡事的悠然。廣闊的天宇之下，就只有自己和懷民相知相恤，那該是怎樣的一種欣喜？一個(gè)“閑”字，表現(xiàn)了作者面對(duì)無(wú)邊月色，信步漫游，和大自然融為一體的閑適、恬淡。

　　人生無(wú)常，相伴知己，“閑”中有樂(lè)。月色入戶，明月相知，竹影清麗，唯有自己和懷民能領(lǐng)略此等良辰美景，豈非快事？在黃州，滿腹才情的蘇軾，在文學(xué)上創(chuàng)造了又一個(gè)藝術(shù)高峰，創(chuàng)作了不少經(jīng)典作品，如《卜算子》（缺月桂疏桐）、《念奴嬌》（大江東去）、《滿江紅》（江漢西來(lái)）、《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。從這些詩(shī)文中，我們可以感受到蘇軾的豁達(dá)與樂(lè)觀。本文中的“欣然起行”以及結(jié)尾的“但少閑人如吾兩人者耳”等句，都表現(xiàn)了他身處逆境，卻樂(lè)觀處世，“笑看云卷云舒”，“閑”賞“花開(kāi)花落”。一個(gè)“閑”字，又有力地表現(xiàn)出他面對(duì)人生重重打擊的超脫、瀟灑。

　　宦海浮沉，身處異鄉(xiāng)，“閑”里透酸。蘇軾被貶黃州，“不得簽書(shū)公事”，所擔(dān)任的是個(gè)有名無(wú)實(shí)的“閑”官，這與他“經(jīng)世濟(jì)民”的人生理想是相去甚遠(yuǎn)的。琴棋書(shū)畫(huà)皆通的才子，胸中滿是治國(guó)之道，可現(xiàn)在卻成為一個(gè)只能游山玩水的“閑人”，根本無(wú)法施展自己的才華。此時(shí)，宦海浮沉，幾經(jīng)波折的蘇軾，仕途失意的苦悶、彷徨、無(wú)奈與心酸，含蓄地從一個(gè)“閑”字中露出。不是“我”想閑，而是和張懷民一樣，此時(shí)此刻，都只有賦閑而已啊。哪一個(gè)夜晚都有月亮，哪一個(gè)夜晚都有綠竹和翠柏，但是，不可能有兩個(gè)像“我們”一樣的“閑”人了。

　　胸懷天下，觸景生情，“閑”為釋郁。作者為何夜不能寐？只是因?yàn)樵鹿怵崳繉ふ彝瑯?lè)之人，為何又同是被貶的張懷民？蘇軾因文遭禍，貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情憂郁。所以，在明月高掛之時(shí)，無(wú)法入眠，正反映了他內(nèi)心的苦悶。這正是仍有進(jìn)取之心的表現(xiàn)。月夜游承天寺，正是消釋抑郁的具體行為。政治上失意，那就從自然美景中尋求精神慰藉吧。如果是一個(gè)甘于平庸之人，此時(shí)此刻，恐怕是在醉生夢(mèng)死之中了。人“閑”，心不“閑”，此處說(shuō)“閑”，是聊以自我安慰的另一說(shuō)法吧。

　　細(xì)讀東坡的《記承天寺夜游》，一個(gè)普普通通的“閑”字，卻傳達(dá)出如此豐富的信息，蘇軾，不愧為一代文豪啊。

　　記承天寺夜游賞析

　　《記承天寺夜游》這篇文章只有84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，無(wú)從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無(wú)余，還有什么韻味？細(xì)讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日夜。”這像是寫(xiě)日記，老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)出年月日，又寫(xiě)了個(gè)“夜”字，接下去就應(yīng)該寫(xiě)“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒(méi)有什么可干的。可就在“解衣”之時(shí)，看見(jiàn)“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？尋“樂(lè)”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂(lè)”，再有一個(gè)人就好了；忽而想起一個(gè)可以共“樂(lè)”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現(xiàn)出來(lái)的。尋見(jiàn)張懷民了沒(méi)有，尋見(jiàn)后講了些什么，約他尋什么“樂(lè)”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫(xiě)的。作者卻只寫(xiě)了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”接著便寫(xiě)景：

　　庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　“步于中庭”的時(shí)候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯(cuò)覺(jué)：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯(cuò)的各種水草。院子里怎么會(huì)有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見(jiàn)了竹、柏，同時(shí)也看見(jiàn)了碧空的皓月，這才醒悟過(guò)來(lái)：原來(lái)不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但運(yùn)用之妙，因人而異。不能說(shuō)作者沒(méi)有用這個(gè)比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。

　　文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了。“止”于什么呢？因見(jiàn)“月色入戶”而“欣然起行”，當(dāng)止于月；看見(jiàn)“藻、荇交橫”，卻原來(lái)是“竹、柏影也”，當(dāng)止于“竹柏”；誰(shuí)賞月？誰(shuí)看竹柏？是他和張懷民，當(dāng)止于他和張懷民。于是總括這一切，寫(xiě)了如下幾句，便悠然而止：

　　何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡(jiǎn)凈，寫(xiě)景如繪，而抒情即寓于敘事、寫(xiě)景之中。敘事、寫(xiě)景、抒情，又都集中于寫(xiě)人；寫(xiě)人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見(jiàn)“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都很“閑”。“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都?xì)v歷如見(jiàn)。

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