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兩小兒辯日課文翻譯范文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用課文吧，那么都有哪些類(lèi)型的課文呢？以下是小編收集整理的兩小兒辯日課文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
兩小兒辯日課文翻譯
作者：列御寇
原文：
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂（yú），此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語(yǔ)解釋
（1）游：游學(xué)，游歷。
（2）辯斗：辯論，爭(zhēng)論。
（3）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認(rèn)為。
（5）去：離。
（6）日中：中午。
（7）車(chē)蓋：古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（8）及：到了。
（9）則：就。
（10）盤(pán)盂：過(guò)去吃飯的碗，盤(pán)子。盤(pán)：圓的盤(pán)子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
（11）為：是。
（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
（13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
（14）決：裁決，判斷。
（15）孰：誰(shuí)，哪個(gè)。
（16）汝：你。
譯文
孔子到東方游學(xué)，途中遇見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)離人近，而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。
有一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)大得像一個(gè)車(chē)蓋，到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤(pán)盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”
另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼而略帶寒意，到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”
孔子聽(tīng)了不能判定他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，
兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”
辯日啟示
宇宙無(wú)限大，知識(shí)無(wú)限多，學(xué)無(wú)止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。
知之為知之，不知為不知。“不要強(qiáng)不知以為知”。
認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不一樣的結(jié)果。
多聽(tīng)聽(tīng)身邊孩子們的聲音，也許能有所長(zhǎng)進(jìn)。
知識(shí)是不分年齡，不分界限的。
我們?cè)谄匠ｊU明自己道理時(shí)也該像兩小兒一樣有根有據(jù)，用道理說(shuō)明問(wèn)題。
中心思想
一 知之為知之，不知為不知，是知也。
二 要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然，探求真理而善于動(dòng)腦，大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，明白了學(xué)無(wú)止境的道理。
三 片面地看待問(wèn)題，是得不出結(jié)論的，也告訴我們要用全面的眼光來(lái)看待事物。
科學(xué)解釋
原因根據(jù)不同感覺(jué)來(lái)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近，并不正確。
《兩小兒辯日》里的一個(gè)小孩說(shuō)因?yàn)樵绯刻?yáng)冷，中午的熱所以早上遠(yuǎn)中午近 另外一個(gè)說(shuō)早上的太陽(yáng)大，中午小，所以早上的近中午的遠(yuǎn) 而且事實(shí)的觀察的確如此，那么如何解釋?zhuān)康降子质窃趺椿厥拢?/p>
課文論語(yǔ)十章原文
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
2、子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
3、曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
4、曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
5、曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
6、曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
7、曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
8、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
9、曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
10、問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
勵(lì)志人物孔子
1、“三十而立”
春秋時(shí)期，大教育家孔子的父親死得早，家里很窮困。孔子的母親帶著他，靠給人洗衣服、做針線(xiàn)維持生活。而孔子從小就勤奮好學(xué)，他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，讀了很多詩(shī)書(shū)，并學(xué)會(huì)了各個(gè)國(guó)家的禮儀。
隨著孔子的學(xué)問(wèn)越來(lái)越深，他的名聲也越來(lái)越大，慢慢地有許多人來(lái)向他求教學(xué)習(xí)。在孔子30歲那年，他創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上第一所私塾。只要是誠(chéng)心來(lái)學(xué)習(xí)的人，不分貴賤，孔子都用心教導(dǎo)。
由于孔子知識(shí)淵博，而且課也講得好，所以他的弟子越來(lái)越多，他的私塾最終得到了社會(huì)的承認(rèn)和支持。
故事啟迪：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而心所欲，不逾矩。”孔子將人的一生劃分為若干個(gè)階段，并闡明了各個(gè)階段該做什么事和懂得哪些道理。三十而立的意思是人到了三十歲這個(gè)年齡，就應(yīng)該承載起社會(huì)責(zé)任并立足社會(huì)。這個(gè)故事告訴青少年：勤奮好學(xué)是每個(gè)人都需要具備的一種品德，凡是有所成就的人，都是經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練才逐步走向成功的。
2、誨人不倦
孔子一生的絕大部分時(shí)間都在教書(shū)，他教導(dǎo)過(guò)許多學(xué)生，號(hào)稱(chēng)“孔門(mén)弟子三千”，其中著名的有七十二人。
孔子是一位良師，他講課時(shí)總是力求把要點(diǎn)講清楚，讓每個(gè)學(xué)生都能明白;而且孔子善于啟發(fā)，他總是耐心地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教育方法，把學(xué)生的特長(zhǎng)都開(kāi)發(fā)出來(lái)。因此，孔子的學(xué)生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，比如顏回、子路等學(xué)生，在當(dāng)時(shí)就是很有名望的人。正是由于孔子學(xué)問(wèn)高深，教書(shū)育人，誨人不倦，后人才把他尊稱(chēng)為“孔圣人”。
孔子認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育學(xué)生，并且誨人不倦，循循善誘，這是他對(duì)待教育的一貫態(tài)度，令人欽佩。在現(xiàn)實(shí)生活中，在傳授或指導(dǎo)別人時(shí)，一定要耐心細(xì)致，認(rèn)真負(fù)責(zé)，力求使每個(gè)學(xué)員掌握知識(shí)與技能訣竅，這樣才不愧為人師。
3、后生可畏
一次，孔子坐著馬車(chē)經(jīng)過(guò)一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路。孔子就問(wèn)他：“你不讓路，我怎么過(guò)去呀?”小孩說(shuō)道：“從來(lái)只有馬車(chē)給城堡讓路的，哪有城堡給馬車(chē)讓路的?”孔子沒(méi)想到這小孩這么會(huì)說(shuō)話(huà)，非常吃驚，就表?yè)P(yáng)他說(shuō)：“想不到你小小年紀(jì)，懂的事情可真不少。”小孩回答：“魚(yú)生下來(lái)三天就會(huì)游水，兔子生下來(lái)三天就會(huì)在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎?”孔子聽(tīng)了這話(huà)更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏啊!”
故事啟迪：孔子博學(xué)多才是眾所周知的，連他都覺(jué)得后生可畏。這就足以說(shuō)明孔子在對(duì)待知識(shí)的問(wèn)題上，是極其謙虛的。因此，在學(xué)習(xí)工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見(jiàn)，哪怕對(duì)方比自己年輕，資歷比自己淺，只要?jiǎng)e人在某些地方比你強(qiáng)，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。
4、有教無(wú)類(lèi)
只要有人想學(xué)習(xí)，就應(yīng)該教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，這就是“有教無(wú)類(lèi)”。這個(gè)主張是孔子首先提出來(lái)的，他也是這么做的。他的學(xué)生所從事的職業(yè)五花八門(mén)，子貢是商人，顏涿聚當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，子張是做馬匹交易的經(jīng)紀(jì)人;國(guó)籍也各有不同，曾子是魯國(guó)人，子張是陳國(guó)人，子游是吳國(guó)人;學(xué)生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問(wèn)子貢：“孔子的學(xué)生怎么這么雜?”子貢回答：“老師自身很端正，想來(lái)的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很復(fù)雜。”而“雜”正體現(xiàn)了“有教無(wú)類(lèi)”的辦學(xué)思想。
孔子“有教無(wú)類(lèi)”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論。“性相近”說(shuō)明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說(shuō)明了實(shí)施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過(guò)教育成才成德的”的認(rèn)識(shí)，孔子才作出了“有教無(wú)類(lèi)”的決斷。 在現(xiàn)實(shí)生活中，正確的教育方法和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度同樣能促使我們完善自身，青少年在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更應(yīng)該克己勤勉，永不懈怠。
5、以漁夫?yàn)閹?/strong>
一天，孔子與眾弟子在樹(shù)林里休息，孔子彈琴自樂(lè)。附近河岸邊的船上有個(gè)老漁夫，他問(wèn)孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀?”子貢說(shuō)：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊。”漁夫說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)啊。”孔子聽(tīng)到后，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說(shuō)：“我從小就開(kāi)始求學(xué)，現(xiàn)在都69歲了，還沒(méi)聽(tīng)過(guò)如此高深的教導(dǎo)，因此來(lái)向您請(qǐng)教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見(jiàn)解。孔子聽(tīng)了很受啟發(fā)，不斷地點(diǎn)頭。最后，孔子謙卑地對(duì)漁夫說(shuō)：“遇到先生真是我的幸運(yùn)，我愿意做你的學(xué)生。”
故事啟迪：孔子自己曾說(shuō)：“三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)要借鑒改正。”其實(shí)，每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。青少年學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)。這樣，你才能更快地進(jìn)步，才能學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
6、孔子學(xué)琴
孔子不但是春秋時(shí)的大教育家、思想家，還是一位優(yōu)秀的音樂(lè)家。他會(huì)彈奏許多種樂(lè)器，還會(huì)作曲、唱歌。他跟師襄學(xué)過(guò)一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子練習(xí)很多天后，師襄說(shuō)：“你的曲子彈得已經(jīng)很好了。”孔子說(shuō)：“我知道這首曲子怎么彈了，可是還沒(méi)學(xué)會(huì)技法。”孔子又練了許多天，師襄又說(shuō)他彈得可以了，孔子說(shuō)自己尚未掌握樂(lè)曲的主旨。又過(guò)了很久，師襄認(rèn)為孔子確實(shí)彈得可以了，但是孔子還是不滿(mǎn)足。他反復(fù)地彈奏這首曲子，直到體會(huì)出曲子所要表現(xiàn)的主題才罷手。孔子的這種不厭學(xué)習(xí)的精神深深地感動(dòng)了師襄。
學(xué)習(xí)看似簡(jiǎn)單，要學(xué)好是很不容易的。孔子之所以能成為大教育家、大思想家，跟他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)精神是分不開(kāi)的。年輕人在工作學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)像孔子一樣不厭其煩，反復(fù)揣摸，真正掌握技術(shù)精髓，成為優(yōu)秀操作手。
7、不恥下問(wèn)
生于春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他學(xué)問(wèn)淵博，有弟子三千，在當(dāng)時(shí)便被人們尊奉為“圣人”。
當(dāng)時(shí)的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國(guó)君，有什么不懂的問(wèn)題都喜歡向孔子請(qǐng)教，在他們眼中，孔子可以稱(chēng)得上是無(wú)所不知、無(wú)所不曉的人。然而，孔子并沒(méi)有因?yàn)楸娙说耐瞥缍湴磷詽M(mǎn)，他總是認(rèn)為“三個(gè)人在一起走路，總有一個(gè)人可以做我的老師”，因而愈加謙虛謹(jǐn)慎。
一次，孔子去太廟參加魯國(guó)國(guó)君的祭祖典禮。他一進(jìn)太廟，就向別人詢(xún)問(wèn)祭祖典禮的事，幾乎把每個(gè)細(xì)節(jié)都問(wèn)到了。當(dāng)時(shí)人有譏笑他說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子’(孔子的父親做過(guò)鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人把孔子稱(chēng)為‘鄒人之子’)懂得禮儀?他來(lái)到太廟還不是什么事都要向別人詢(xún)問(wèn)!”
孔子聽(tīng)了那人的譏諷，一點(diǎn)也沒(méi)有感到羞恥，反而微笑著回答道：“我對(duì)于自己不明白的事，必定會(huì)向別人虛心請(qǐng)教，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊!如果明明不知道，卻假裝知道，而恥于向別人請(qǐng)教，那我就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得禮儀了。”
孔子為了增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)，曾向許多人拜師學(xué)習(xí)。他向郯子請(qǐng)教過(guò)官名，向萇弘學(xué)習(xí)過(guò)音律，跟師襄學(xué)習(xí)過(guò)操琴，還向老子請(qǐng)教過(guò)《周禮》中的有關(guān)道理。在當(dāng)時(shí)，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠(yuǎn)在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處以彌補(bǔ)自己的不足，所以學(xué)問(wèn)日益精進(jìn)，成為一位對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的儒學(xué)大師。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一個(gè)大夫名叫孔圉，他聰明好學(xué)又非常謙虛，深受衛(wèi)國(guó)國(guó)君的尊敬。孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他那種勤奮好學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎的精神，特別賜給他一個(gè)“文公”的稱(chēng)號(hào)。孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國(guó)人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，在問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還有很多，憑什么賜給他‘文公’的稱(chēng)號(hào)呢?”
孔子聽(tīng)了微笑著說(shuō)：“孔圉勤奮好學(xué)，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會(huì)大方而謙虛地向別人請(qǐng)教，即使對(duì)方的地位或?qū)W問(wèn)不如他，也一點(diǎn)都不因此而感到羞恥。這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱(chēng)號(hào)是十分恰當(dāng)?shù)摹！苯?jīng)過(guò)孔子的一番解釋?zhuān)迂暯K于心服口服了。
不恥下問(wèn)”是大家耳熟能詳?shù)囊粍t成語(yǔ)，然而又有幾人能真正做到這一點(diǎn)呢?在遇到不明白的問(wèn)題時(shí)， 我們往往會(huì)為了所謂的“面子”而不懂裝懂，其實(shí)這種自欺欺人的態(tài)度才是真正可笑甚至可恥的。
學(xué)無(wú)止境，勤學(xué)好問(wèn)是學(xué)習(xí)知識(shí)的一條重要途徑。現(xiàn)今學(xué)校以“博學(xué)篤行”為校訓(xùn)，其中也包含了“審問(wèn)、慎思”在內(nèi)，學(xué)習(xí)的目的在于“知行合一”，理論聯(lián)系實(shí)際，只有做到學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，才能使學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為提高素質(zhì)、服務(wù)改造、回報(bào)社會(huì)的能力。不恥下問(wèn)是虛心的態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就是勇于向?qū)W有所長(zhǎng)的人請(qǐng)教。
8、向老子學(xué)禮
老子與孔子同為春秋時(shí)期的思想家。老子曾經(jīng)在周朝擔(dān)任文官，負(fù)責(zé)古代圖書(shū)典籍的收藏和管理工作。孔子則一面講學(xué)，一面求學(xué)拜師。孔子二十七歲時(shí)，不遠(yuǎn)千里從魯國(guó)來(lái)到洛邑求見(jiàn)老子。相見(jiàn)后，孔子恭恭敬敬地向老子請(qǐng)教關(guān)于周禮的問(wèn)題，老子一一作答。孔子又說(shuō)出在魯國(guó)恢復(fù)周禮的打算。老子卻認(rèn)為學(xué)禮雖是必要的，但要全面恢復(fù)周禮，恐怕是辦不到的。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，一些周禮已不合時(shí)宜了。孔子聽(tīng)后，深表佩服。后來(lái)，孔子說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)之所以有長(zhǎng)進(jìn)，就是因?yàn)榈玫搅死献拥慕陶d。”
故事啟迪：孔子向老子學(xué)禮的精神值得現(xiàn)代人倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)。也正因?yàn)榫邆淞诉@種謙恭好學(xué)的良好習(xí)慣，孔子才成為了中國(guó)最偉大的文化圣人。青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中或多或少會(huì)遇到疑惑不解的地方，此時(shí)，要用謙恭的態(tài)度向他人求教。要知道：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
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