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西游記第七回的主要內容
《西游記》是一部經典的名著,里面是有著許多的故事。下面是小編為大家整理的關于西游記第七回的主要內容,歡迎大家的閱讀。
西游記第七回的主要內容 1
孫猴子被綁上斬妖臺,不想刀砍斧剁,雷劈火燒,毫發無傷。太上老君奏請將孫猴子放到八卦爐中鍛燒。玉帝準奏。老君將孫猴子推入八卦爐中鍛燒為49天,把一雙眼變做了“火眼金睛”。到了開爐之日,孫猴子跳出丹爐,將老君摔了個倒栽蔥,脫身走了。
孫猴子打到靈霄殿外,被王靈官攔住,雷部三十六員雷將齊來,將孫猴子圍在垓心。孫猴子變做三頭六臂,掄著三條金箍棒象紡車一樣,眾天將都不敢近前。
玉帝派人去西天請來如來佛祖。如來和孫猴子打賭,若孫猴子翻筋頭翻出如來的手掌心,就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來手心,不想如來將手掌化作五行山,把悟空壓住。
玉帝留如來赴安天大會。
拓展閱讀:
西游記的創作背景
吳承恩生活在明代的中后期,歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的'不同,政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化,并日趨尖銳;思想文化上啟蒙思想興起,人性解放思潮高漲,市民文學日益蓬勃發展,小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。經濟上產生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀元年(627),25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步游學。他從長安出發后,途經中亞、阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最后到達了印度。在那里學習了兩年多,并在一次大型佛教經學辯論會任主講,受到了贊譽。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安,帶回佛經657部,轟動一時。后來玄奘口述西行見聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通,沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部偉大大文學巨著。
基本信息
《西游記》講述盤古開天辟地,一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下,取名孫猴子,苦練成一身法術,卻因大鬧天宮闖下大禍,被如來佛祖壓于五行山下。五百年后,唐三藏到西方取經收伏孫猴子、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路,途中屢遇妖魔鬼怪,展開一段艱辛的取西經之旅。
唐玄奘經菩薩指點奉唐朝天子之命前往西天取經。途中路經五行山收得齊天大圣為徒取名孫猴子,繼而在高老莊又遇到了因調戲嫦娥被逐出天界的豬八戒。師徒三人來到流沙河,收服水妖取法名悟凈,至此唐僧帶著三個徒弟歷經千難萬險,八十一難,最終來到靈山,玄奘在凌云渡放下了肉身,終于取回了真經,回到大唐長安,把大乘佛法廣宣流布。而一路勇敢無畏的孫猴子也成為斗戰勝佛,八戒、沙僧、白龍馬分別成為凈壇使者、金身羅漢、八部天龍馬,功德圓滿。
西游記第七回的主要內容 2
《西游記》第七回故事梗概:
孫悟空被綁上斬妖臺,不想刀砍斧剁,雷劈火燒,毫發無傷。太上老君奏請將孫悟空放到八卦爐中鍛燒。玉帝準奏。老君將孫悟空推入八卦爐中鍛燒為49天,把一雙眼變做了“火眼金睛”。到了開爐之日,孫悟空跳出丹爐,將老君摔了個倒栽蔥,脫身走了。
孫悟空打到靈霄殿外,被王靈官攔住,雷部三十六員雷將齊來,將孫悟空圍在垓心。孫悟空變做三頭六臂,掄著三條金箍棒象紡車一樣,眾天將都不敢近前。
玉帝派人去西天請來如來佛祖。如來和孫悟空打賭,若孫悟空翻筋頭翻出如來的手掌心,就讓玉帝搬出天宮。悟空跳上如來手心,不想如來將手掌化作五行山,把悟空壓住。
玉帝留如來赴安天大會。
《西游記》第七回原文:
八卦爐中逃大圣,五行山下定心猿
上回說到孫悟空被抓,押到了斬妖臺要被伏法,最后兩句詩該概括的相當傳神:欺誑今遭刑憲苦,英雄氣概等時休。希望輕狂浮躁的人們多多理解體會。
“富貴功名,前緣分定,為人切莫欺心。正大光明,忠良善果彌深。些些狂妄天加譴,眼前不遇待時臨。問東君因甚,如今禍害相侵。只為心高圖罔極,不分上下亂規箴。”仔細讀,仔細體會,能看到原著西游的文采與魅力,無時不刻的勸人向善,做合乎道的是事情。
對孫悟空刀砍、斧剁、火燒、雷劈都不能傷到他一毫,太上老君道明了原因,:這火吃桃喝酒,還偷吃了仙丹,丹有生有熟的,已經被他用體內三昧火鍛造成了一塊,成了金剛不壞之身,著急可是傷不了他。因此老君要把孫悟空放到八卦爐里,用文武火鍛煉出自己的丹,然后孫悟空就會被燒死。到了兜率宮先把大圣的解了繩索,再放了穿琵琶骨之器——阻擋孫悟空行動變化的武器。然后呢就把他推進了爐子里了。孫悟空鉆到了屬風位的巽宮里,有風無火,但風攪來的煙卻不少,把眼給熏考紅了,弄做個老害眼病,喚作火眼金睛。原著就是這么對火眼金睛的解釋,后來他見風流淚也和此有關,關于眼睛厲害之處應該是天生的本事,剛出生目運兩道金光都能照到天上引起天庭注意。老君一早就知道普通武器已經不能傷到孫悟空了,把他帶走也是避免玉帝這的尷尬,放到爐子之前有意把抑制孫悟空本領的仙器拿掉,道家修行之人肯定懂八卦,孫悟空也肯定懂,慢慢煉他是懲罰他并想讓之有悔過之意。他這火眼金睛是被熏出來的。
四十九天火候好了開爐取丹,孫悟空在爐子里憋屈了這些日子,他見到光就跳出丹爐并蹬倒了八卦爐,把周圍的人和老君都放倒了就跑了出去,拿著碗粗的棒子就在天宮里亂打了起來。一點也不思悔過。以下是三首詩
混元體正合先天,萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙,如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞,物外長生是本仙。
變化無窮還變化,三皈五戒總休言
本文作者做淺論,孫悟空本來就是天地生成,收到各種磨難也很正常,你這沒有什么作為的一太乙仙心不安寧就想稱天霸地的,八卦爐里不是煉的主要仙丹丸子,長生也要置于物外,主要還是要精神內守保持虛空,外界變化無窮,靠戒律約束那是沒什么用的。
又詩:
一點靈光徹太虛,那條拄杖亦如之。
或長或短隨人用,橫豎橫排任卷舒。
孫悟空既然得了小道,跟隨他的那金箍棒也和孫一樣有靈性,并融為一體,隨心所欲的使用
又詩:
猿猴道體配人心,心即猿猴意思深。
大圣齊天非假論,官封弼馬是知音。
馬猿合作心和意,緊縛牢拴莫外尋。
萬相歸真從一理,如來同契住雙林。
本文作者淺論,孫悟空以后被稱作是心猿,豬八戒是木母,老沙是土木,孫悟空是心猿強調的是心,心就是我,我們也是孫悟空,這第一回時候提到過,孫悟空成長歷程給我們以啟示。封為齊天大圣就不難理解了,心似天高,官做弼馬溫也是深意,不要心猿意馬的思緒在外馳騁,要把精神內守篤定,世上大道只有一個,這不如來也死了,最后一句苦思冥想給出了這么一句解釋,這也是按自己思路做出的,可能隨著對西游記理解程度的加深會有修改。這詩確實點破書中天機,讓普通人明白看原著的重點在于孫悟空。
左使王靈官持金鞭在凌霄殿外和孫悟空打斗起來,不分勝負;三十六雷將圍困,大圣三頭六臂逢迎。玉帝傳旨境外搬兵,請西方佛老降服。游翊同翊二圣至靈山雷音寺俱述前情,如來聞詔讓弟子們穩坐法堂不能亂來禪位,自己煉魔救駕去。玉帝是要借如來手教訓孫悟空,需要孫悟空去外界再進行修行,還有就是級別地位的問題;如來也明白玉帝心意不殺孫悟空,還有就是要借孫悟空達到擴大勢力和影響的范圍。
如來讓圍困孫悟空的人撤開,問了問孫悟空的來歷與本事,大圣道:“我本天地生成靈混仙,花果山中一老猿。水簾洞里為家業,拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法,學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄、立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳。強者為尊該讓我,英雄只此敢爭先。”如來講出玉帝的修為與身世,他自幼修持,苦歷過一千七百五十劫,每劫該十二萬九千六百年。猴子太太狂妄了就這幾十年的`修行還想統領天地,大言不慚啊。“他雖年劫修長,也不應久占在此。常言道,皇帝輪流做,明年到我家。只教他搬出去,將天宮讓與我便罷了;若還不讓,定要攪攘,永不清平!”孫悟空現在是自命不凡,認為自己本領高強,無人能敵,于是與如來賭斗法術,如來承諾猴子贏了就把天宮給猴子,讓玉帝去西方,后面就是,孫悟空飛不出如來五指山的故事了,把他壓在五行山下。“當年卵化學為人,立志修行果道真。萬劫無移居勝境,一朝有變散精神。欺天罔上思高位,凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報,不知何日得翻身。”這就是對孫悟空的精練總結,一精神散說明了他修行差得遠呢。這里說一下玉帝經歷過一千七百五十劫難,也就是天崩地裂陷入混沌,其實玉帝就是大道本身。
玉帝請如來待一天,與諸仙做一會筵奉謝,原文是這樣描述的:如來不敢違悖,即合掌謝道:“老僧承大天尊宣命來此,有何法力?還是天尊與眾神洪福,敢勞致謝?”一個不敢違悖也說明了他們級別的關系。這次宴會請了好多天上神仙,個個稱贊如來法力無邊并讓如來給這個會起個名字,如來命名——安天大會,王母親自獻大桃,這也說明孫悟空是吃了一棵樹,觥籌交錯,一片歌舞升平。后來有南極老壽星河赤腳大仙獻媚攀關系送如來禮物。
如來讓弟子在五行山上貼了一不許出來的條后,山便生根合縫,孫悟空只手露在外面。走時發了慈悲讓山神喂孫悟空鐵丸子吃,渴了喝融銅水。待他災愆滿日,自有人救他,也就是五百年后,這災應該是山壓之災和那五百年的一劫。
“妖猴大膽反天宮,卻被如來伏手降。渴飲溶銅捱歲月,饑餐鐵彈度時光。天災苦困遭磨折,人事凄涼喜命長。若得英雄重展掙,他年奉佛上西方”
又詩曰:
伏逞豪強大勢興,降龍伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府,受箓承恩在玉京。
惡貫滿盈身受困,善根不絕氣還升。
果然脫得如來手,且待唐朝出圣僧。
這交代了孫悟空的以往、現在、未來,命中注定。我們學到東西是最重要的。
由于疏忽第一回有遺漏,抱歉,已經添加更改。
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