你和李白之間只差一個吟誦
隨著《中國詩詞大會》《朗讀者》等節(jié)目的熱播， 中國古典詩詞和吟誦朗讀的“旋風”吹遍中華大地。“詩詞復蘇”成了人們熱議的話題。吟誦自古就是學習古詩詞最好的方式。吟誦不僅是一種學習方法， 也是我國民族文化的一份珍貴遺產(chǎn)。
一、吟誦法是學習古詩詞最正確的方式
（一） 音樂性是古典詩詞的內(nèi)在審美特性
《禮記樂記》說：“詩， 言其志也；歌， 詠其聲也；舞， 動其容也；三者本于心， 然后樂器從之。”看來， 音樂性是古典詩詞的內(nèi)在審美特性， 承擔著古典詩詞的美育功能。詩歌具有音樂性， 也是古代詩、歌、舞同源和三位一體的緣故， 可以說音樂性是詩歌的一種先天素質(zhì)。如《詩經(jīng)》中的三百多篇詩詞， 都是可以入樂和歌唱的。而漢樂府本身就是為歌唱而寫成的歌詞。唐詩中許多篇也是可以歌唱的。而宋詞、元曲， 本身就是為譜曲而作的詞。在各類文學作品中， 詩歌與音樂是近親， 它們有時是形影不離的伴侶， 有時又是不舍分離的孿生兄弟。音樂中有著詩的韻味， 詩歌中又有著音樂的節(jié)律美。
我國古典詩詞講究韻律美與節(jié)奏美， 更是適合吟誦的體裁。從《詩經(jīng)》的“二二”， 到五言詩的“二三”“二二一”， 再到七言中的“二二三”， 詩詞節(jié)奏有它最基本的格式， 千百年來形成了統(tǒng)一的規(guī)范。
（二） 吟誦是中國特有的讀書方法
吟誦是我國傳統(tǒng)的讀詩詞和讀文的方法， 重在通過聲調(diào)的抑揚頓挫， 配合肢體的高低起伏， 將文中的意蘊從抽象、平面的文字中進行延伸， 在有聲的世界里得到發(fā)展。吟誦在我國的歷史悠久， 詩歌吟誦在周代就是官辦學校的必修課程。
1、吟誦是學習詩詞的基本方式。
中國古代的詩詞曲與吟誦是不可分割的部分。在吟誦中， 才能體會作者的情思和詩歌的意境；在吟誦中， 才能感受詩歌的平仄和字詞的美感；在吟誦中， 才能更好地和作者進行面對面的交流， 穿越幾千年， 進行靈魂的對話， 進行心與心的交流。吟誦可以幫助學生加快學習詩詞的速度， 提高學習詩詞的興趣。
2、吟誦是學習古詩詞重要的入門途徑。
語言學家趙元任在《新詩歌集》中曾說：“所謂吟詩吟文， 就是俗話所謂嘆詩嘆文章， 就是拉起嗓子來把字句都唱出來， 而不用說話或讀單字時的語調(diào)。”在吟誦的過程中， 學生對詩中文字的聲音、節(jié)奏、韻律進行初步感知， 久而久之， 熟讀成誦， 詩歌的靈感就會隨著吟誦的聲音“跑”出來。真正的好詩， 不是查著字典， 對著韻書一個字一個字拼湊出來的， 而是伴隨著吟誦的聲音“跑”出來的。
二、吟誦在近代遭遇的尷尬及現(xiàn)今的復興
（一） 吟誦在近代遭遇的尷尬
在古代， 吟誦從蒙童入學開始， 伴隨讀書人的一生， 許多詩詞名家都在作品里直接提到了吟誦的重要性和日常性， 像“行吟澤畔”的屈原， “余亦能高詠”的李白， “獨立蒼茫自詠詩”的杜甫， 到近現(xiàn)代魯迅的“吟罷低眉無寫處， 月光如水照緇衣”。學習吟誦， 也并非是為了讀給別人聽， 而是個人自己的學習方法和表達方式，
1905年， 在中國施行了幾千年的科舉制度被正式廢除。此后， 新式學堂異軍突起， 逐漸取代了傳統(tǒng)的私塾教育。尤其是新文化運動之后， 西方朗誦方式隨話劇進入中國， 朗誦逐漸替代了傳統(tǒng)的吟誦， 人們在課堂上再難聽到韻律極美、娓娓動聽的吟誦了。
自20世紀80年代開始， 在一些學者的努力推動下， 吟誦方重新走進人們的視野， 但推進力量畢竟非常有限。直到今天， 吟誦在大范圍的詩詞創(chuàng)作與教學實踐中都處于“斷代”狀態(tài)。詩詞大家葉嘉瑩說：“傳統(tǒng)的吟誦幾乎已經(jīng)失傳了， 我們不趕快搶救， 就要滅絕了， 如果我們不會吟誦， 用理智來寫詩， 詩歌中興發(fā)感動的力量難以找到， 詩歌的生命會被減損。”
（二） 吟誦在復興傳統(tǒng)文化熱潮中的復興
2010年中華吟誦協(xié)會在北京成立， 并在全國多個省市開展吟誦的宣傳推廣活動， 取得了熱烈的社會反響。2017年起全國中小學初始年級統(tǒng)一使用的“部編本”語文教材增加了古詩文比重， 吟誦再次被呼吁重新走進校園。《中國詩詞大會》《詩歌之王》等文化綜藝類節(jié)目的熱播， 也引發(fā)了詩詞吟誦的熱潮， 使得越來越多的人將關(guān)注的目光投向了吟誦。
三、如何推廣吟誦的讀書方法
（一） 政府與社團的.大力推動
從2017年秋季學期開始， 全國數(shù)百萬就讀于起始年級的小學生和初中生在語文、歷史、道德與法治3個學科上統(tǒng)一使用“教育部編義務(wù)教育教科書”。整個小學6個年級12冊共選古詩文132篇， 占所有課文選篇的30%；初中古詩文124篇， 占所有選篇的51。7%。從古風、民歌、律詩、絕句， 到詞曲， 從諸子散文到歷史散文， 從兩漢論文到唐宋古文、明清小品， 在“部編本”語文教材中均有收錄。古詩文比重的加重， 使得不少學者開始呼吁傳統(tǒng)的吟誦法應(yīng)引入校園， 讓學生重新拾起這個遵循古詩文規(guī)律的誦讀方法。如今， 開封的華氏吟誦調(diào)， 已被收錄為開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 并傳播到了全國十多個省市。同時， 也有人將誦讀發(fā)展為舞臺藝術(shù)， 如河南博物院的華夏古樂團舞臺吟誦已經(jīng)初步成熟， 豐富了吟誦的形式。此外， 一些高校社團還排演了各種吟誦表演， 積極傳播吟誦文化。
（二） 中小學是推廣吟誦的重要陣地
小學生對聲音的敏感度很強， 尤其是小學一到五年級的學生， 因此吟誦這種讀書方法要從基礎(chǔ)教育抓起， 首先培養(yǎng)小學生讀古詩的興趣， 然后通過吟誦， 讓學生產(chǎn)生畫面感， 進而理解詩詞的美所在。散文家朱自清在《論朗讀》中曾分析說：“現(xiàn)在多數(shù)學生不能欣賞古文舊詩、詞等， 又不能寫作文言， 不會吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。”因此， 小學生不僅要學會吟誦的方法， 更要在思想上重視這一方法。吟誦法的推廣， 難的不是技法， 而是穿破讀者與經(jīng)典之間的心靈隔閡， 使讀者與作者產(chǎn)生情感的共鳴。
有人說， 吟誦聲中暗藏著詩詞的另一半靈魂。這話一點也不夸張， 吟誦是學習古詩詞最好的方法。在吟誦聲中， 古今人物穿越時間的藩籬， 進行靈魂的對話， 拉近了讀者與古典詩詞的心靈距離， 并將中國這個傳承三千年的讀書方法進行發(fā)展， 將中國傳統(tǒng)詩文的魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。
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