李清照《點絳唇·蹴罷秋千》
李清照不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。從總的情況看，她的創作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前后期不同的特點。下面是小編整理的李清照《點絳唇·蹴罷秋千》，歡迎瀏覽
點絳唇·蹴罷秋千
宋代：李清照
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
譯文
蕩罷秋千起身，懶得揉搓細嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，她身上的涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。
突然進來一位客人，她慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。她含羞跑開，倚靠門回頭看，又聞了一陣青梅的花香。
注釋
⑴點絳唇：詞牌名。
⑵蹴：踏。此處指打秋千。
⑶慵：懶，倦怠的樣子。
⑷襪刬：這里指跑掉鞋子以襪著地。金釵溜：意謂快跑時首飾從頭上掉下來。
⑸倚門回首：這里只是靠著門回頭看的意思，不必有何出典，更與“倚門賣笑”無關。假如一定要追問其出處的話，“倚門”是語出《史記·貨殖列傳》的“刺繡文不如倚市門”。司馬遷是以此說明“農不如工，工不如商”的道理。而“倚門賣笑”是后人的演繹，以之形容妓 女生涯是晚至元代和清代的事：‘“你看人似桃李春風墻外枝，賣俏倚門兒”（王實甫《西廂記》三本一折）、“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已”（汪中《經舊苑吊馬守真文》）。
賞析
此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當為清照早年作品，寫盡少女純情的神態。
上片蕩完秋千的精神狀態。詞人不寫蕩秋千時的歡樂，而是剪取了“蹴罷秋千”以后一剎那間的鏡頭。
此刻全部動作雖已停止，但仍可以想象得出少女蕩秋千時的情景，羅衣輕飏，像燕子一樣地空中飛來飛去，妙靜中見動。“起來慵整纖纖手”，“慵整” 二字用得非常恰切，從秋千上下來后，兩手有些麻，卻又懶得稍微活動一下，寫出少女的嬌憨。“纖纖手” 語出《古詩十九首》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”借以形容雙手的細嫩柔美，同時也點出人物的年紀和身份。“薄汗輕衣透”，她身穿“輕衣”，也就是羅裳初試，由干蕩秋千時用力，出了一身薄汗，額上還滲有晶瑩的汗珠。這份嬌弱美麗的神態恰如嬌嫩柔弱的花枝上綴著一顆顆晶瑩的露珠。“露濃花瘦”一語既表明時間是春天的早晨，地點是花園也烘托了人物嬌美的風貌。整個上片以靜寫動，以花喻人，生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態。
下片寫少女乍見來客的情態。她蕩完秋千，正累得不愿動彈，突然花園里闖進來一個陌生人。“見客入來”，她感到驚詫，來不及整理衣裝，急忙回避。
“襪刬”，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路。“金釵溜”，是說頭發松散，金釵下滑墜地，寫匆忙惶遽時的表情。詞中雖未正面描寫這位突然來到的客人是誰，但從詞人的反應中可以印證，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此時此刻的內心感情和外部動作作了精確的描繪。“和羞”者，含羞也：“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚門回首，卻把青梅嗅”二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。唐人韓偓《竿奩集》中寫過類似的詩句：“見客入來和笑走，手搓梅子映中門。”但相比之下，“和笑走”見輕薄，“和羞走”現深摯：“手搓梅子”只能表現不安，“卻把青梅嗅”則可描畫矯飾：“映中門”似旁若無人，而“倚門”則有所期待，加以“回首”一筆，少女窺人之態婉然眼前。
這首詞寫少女情況心態，雖有所本依，但卻能青出于藍而勝于藍，獲“曲盡情悰”之譽。
拓展
白話譯文
蕩罷秋千起身，嬌喘噓噓，連弄臟了的雙手都懶得揩一揩。香汗從輕紗般的衣衫中滲透出來，就像露珠掛在花蕾上一般。
忽見有客進來，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，頭上的金釵也下來。行至門前，倚在門上回頭偷覷，假裝嗅青梅。
創作背景
此詞為李清照的早年之作。據陳祖美《李清照簡明年表》：宋哲宗元符三年（1100），李清照結識張耒、晁補之及同齡諸女友，《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》《點絳唇·蹴罷秋千》等詞當作于是年前后。
名家點評
明·錢允治《續選草堂詩馀》卷上：曲盡情悰。
明·沈際飛《草堂詩馀續集》卷上：片時意態，淫夷萬變。美人則然，紙上何遽能爾。
明·潘游龍《古今詩馀醉》卷一二：“和羞走”下，如畫。
清·賀裳《皺水軒詞筌》：至無名氏“見客人來襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”直用“見客人來和笑走，手搓梅子映中門”二語演之耳。語雖工，終智在人后。
作者簡介
李清照畫像李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞。并能作詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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