李商隱《蟬》詩詞鑒賞

時(shí)間：2024-04-30 16:18:44 李商隱我要投稿

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李商隱《蟬》詩詞鑒賞

李商隱《蟬》詩詞鑒賞1

　　《蟬》原文

李商隱《蟬》詩詞鑒賞

　　唐代：李商隱

　　本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會(huì)白費(fèi)其聲。

　　五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。

　　我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平。

　　煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。

　　注釋

　　以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。

　　恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。

　　五更(gēng)：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。

　　碧：綠。

　　薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳�！焙笠怨７罕扔髌床欢�，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。

　　故園：對(duì)往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長(zhǎng)得齊平。

　　君：指蟬。警：提醒。

　　亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。

　　句子鑒賞

　　本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲

　　蟬本來就因棲息于高枝，難得一飽;它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無窮啊�！耙浴�，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說“高難飽”�！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻。

　　就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來乞食而“難飽”;它的鳴叫聲中也沒有什么恨意，這完全是詩人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托�！案摺�，語義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。

　　詩人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎?他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì)，依舊無法擺脫仕途坎坷的.困境，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎?在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩人分明是借其表達(dá)自己艱難的身世和處境，所以紀(jì)昀說開頭兩句是“意在筆先”。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情

　　蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。可是那些樹呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無動(dòng)于衷，真是無情啊!

　　蟬聲與樹木的碧綠本來是毫不相干的，詩人卻責(zé)怪樹木的冷酷無情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。曾經(jīng)有過深交的令狐绹等人本來是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平

　　這兩句轉(zhuǎn)向詩人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉(xiāng)田園，已是一片荒蕪。

　　《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了�！蹦嗳苏f：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會(huì)沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。而你呢，你是東國(guó)桃木做成的人，洪水一來，你還不知道漂泊到哪里去呢?”后來就用“梗泛”來比喻漂泊無定的生涯。“�！�，樹木枝條�！胺骸�，漂流。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。

　　“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉(xiāng)呢?可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難!

　　這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩人的失意與蒼涼。

　　煩君最相警，我亦舉家清

　　這兩句是作者對(duì)蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。“君”，指蟬�！熬�，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢?有人說是警告詩人為什么不及早回頭，早歸故園;有人則認(rèn)為是提醒詩人保持高潔的操守。

　　此聯(lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。后一句“君”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應(yīng)開頭，首尾圓合。

李商隱《蟬》詩詞鑒賞2

　　蟬李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

　　韻譯：你棲身高枝之上才難以飽腹，你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。五更以后疏落之聲幾近斷絕，大樹依然蒼翠卻無絲毫同情。我官職卑下象桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。煩勞你的鳴叫我得借以自警，我也舉家操守象你高潔不佞。賞析：古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。

　　”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。

　　“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高;蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，會(huì)不會(huì)把物的.本來面貌歪曲了呢?比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實(shí)了嗎?詠物詩的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。

　　作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”(虞世南《詠蟬》)，也可以寫“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。

　　蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。

　　這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動(dòng)于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情。

　　“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理;就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。接下去來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。

　　“薄宦梗猶泛，故園蕪已平�！弊髡咴诟鞯禺�(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。

　　經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。

　　這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。

　　“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。

　　“薄宦”同“高難飽”“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

　　末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。

　　蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng);蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評(píng)論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動(dòng)，油然自綠也(油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說明)。樹無情而人(‘我’)有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻任置(猶淡忘)之;蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。

　　錯(cuò)綜細(xì)膩。

　　”錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。

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