劉長(zhǎng)卿 《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》
劉長(zhǎng)卿的《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽》文字精練，狀景鮮明，空間闊遠(yuǎn)，詩意深邃。
穆陵關(guān)北逢人歸漁陽⑴
逢君穆陵路⑵，匹馬向桑乾⑶。
楚國(guó)蒼山古⑷，幽州白日寒⑸。
城池百戰(zhàn)后⑹，耆舊幾家殘⑺。
處處蓬蒿遍⑻，歸人掩淚看⑼。
【注釋】
⑴穆陵關(guān)：古關(guān)隘名，又名木陵關(guān)，在今湖北麻城北。漁陽：唐代郡名，郡治在今天津市薊縣，當(dāng)時(shí)屬范陽節(jié)度使管轄。
⑵穆陵：指穆陵關(guān)。
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流經(jīng)河北，相傳每年桑椹成熟時(shí)河水干涸，故名。唐李白《戰(zhàn)城南》詩：“去年戰(zhàn)，桑乾源，今年戰(zhàn)，蔥河道。”這里指行客家在漁陽。
⑷楚國(guó)：指穆陵關(guān)所在地區(qū)，并用以概指江南。穆陵關(guān)本是吳地，春秋后屬楚。蒼山：青山。唐杜甫《九成宮》詩：“蒼山入百里，崖斷如杵臼。”
⑸幽州：即漁陽，也用以概指北方。幽州原是漢武帝所置十三部刺史之一。今北京一帶。唐時(shí)漁陽、桑乾都屬幽州。
⑹百戰(zhàn)：多次作戰(zhàn)。這里指安史之亂。
⑺耆(qí)舊：年高望重者。此指經(jīng)歷兵亂的老人。唐杜甫《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復(fù)恐初從亂離說。”
⑻蓬蒿(hāo)：蓬草和蒿草。亦泛指草叢;草莽。晉葛洪《抱樸子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘于蓬蒿之杪。”
⑼歸人：歸來的人。晉陶潛《和劉柴桑》：“荒涂無歸人，時(shí)時(shí)見廢墟。”此指北返漁陽的行客。
【白話譯文】
與你相逢在穆陵關(guān)的路上，你只身匹馬就要返回桑乾。
楚國(guó)的青山依然蒼翠古老，幽州的太陽發(fā)出陣陣凄寒。
城里經(jīng)歷上百次戰(zhàn)亂之后，還有幾家老人在世上保全。
到處是殘?jiān)珨啾谂钶锉橐埃愣〞?huì)流著眼淚邊走邊看。
【創(chuàng)作背景】
唐代宗大歷五、六年(770—771)間，劉長(zhǎng)卿曾任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官、淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后等職，活動(dòng)于湖南、湖北。詩當(dāng)作于此時(shí)。此時(shí)安史之亂雖已平定，但朝政腐敗，國(guó)力衰弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)，百姓民不聊生，特別是安史叛軍盤踞多年的北方各地，更是滿目瘡痍，一片凋敝景象。詩人對(duì)此十分了解，深為憂慮。因此當(dāng)他在今湖北麻城北面的穆陵關(guān)，路遇一位急切北返漁陽(治今天津薊縣)的行客，不禁悲慨萬分地將滿腹憂慮傾訴于這位歸鄉(xiāng)客。
【賞析】
此詩首聯(lián)寫相逢地點(diǎn)和行客去向。“詩人見歸鄉(xiāng)客單身匹馬北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和親人團(tuán)聚。次聯(lián)借山水時(shí)令，含蓄深沉地指出南北形勢(shì)，暗示他此行前景，為國(guó)家憂傷，替行客擔(dān)心。
“蒼山古”是即目，“白日寒”是遙想，兩兩相對(duì)，寄慨深長(zhǎng)。“幽州白日寒”，不僅說北方氣候寒冷，更暗示北方人民的悲慘處境。這二句，詩人運(yùn)用比興手法，含蘊(yùn)豐富，有意會(huì)不盡之效。接著，詩人又用賦筆作直接描寫。經(jīng)過長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，到處是廢墟，長(zhǎng)滿荒草，使回鄉(xiāng)的人悲傷流淚，不忍目睹。三、四聯(lián)的描述，充實(shí)了次聯(lián)的興寄，以誡北歸行客，更令人深思。
這是一篇痛心的寬慰語，懇切的開導(dǎo)話，寄托著詩人憂國(guó)憂民的無限感慨。手法以賦為主而兼用比興，語言樸實(shí)而飽含感情。尤其是第二聯(lián)：“楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒”，不唯形象鮮明，語言精煉，概括性強(qiáng)，而且承上啟下，擴(kuò)大境界，加深詩意，是全篇的關(guān)鍵和警策，是全篇的主線。它具有不語而悲的效果。也許正由于此，它才成為千古流傳的名句。
拓展閱讀：《送靈澈上人》劉長(zhǎng)卿
送靈澈上人⑴
蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。
荷笠?guī)标枹龋嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。
【注釋】
⑴靈澈(chè)上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，后為云門寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
⑵蒼蒼：深青色。竹林寺：在今江蘇丹徒南。
⑶杳(yǎo)杳：深遠(yuǎn)的樣子。
⑷荷(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。
【白話譯文】
竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠(yuǎn)，
你(指靈澈)背著斗笠披著斜陽，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
【創(chuàng)作背景】
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，在會(huì)稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)，是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時(shí)分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。
【賞析】
這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩表達(dá)了詩人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年(769—770年)間。劉長(zhǎng)卿于唐肅宗上元二年(761年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫時(shí)說過：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”(《繪畫論》)此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
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