新植海石榴柳宗元詩詞

新植海石榴柳宗元詩詞

　　新植海石榴 柳宗元 唐

　　弱植不盈尺，遠意駐蓬瀛。

　　月寒空階曙，幽夢彩云生。

　　糞壤擢珠樹，莓苔插瓊英。

　　芳根閟顏色，徂歲為誰榮。

　　【注釋】：

　　①海石榴：由古朝鮮傳入我國的石榴品種，以其自海東傳入，故名，以區別自西域安國傳入的安石榴。

　　②弱植：軟弱，扶不起來。意謂新移 的海石榴沿尚未成活，不盈尺，高不足一尺。

　　③遠意：意趣高遠。駐：扎，指生長。蓬瀛 ：即蓬萊瀛州，海上仙山。

　　④空階：空空的臺階：曙：曙光，意謂石榴在寒月空階是等待黎明。

　　⑤幽夢：隱隱約約的夢境。

　　⑥擢(zhuó)：拔，抽。意謂石榴在肥土的滋潤下會茁壯成長。珠樹：神話中能結珠的樹，這里想象滿樹石榴如珠美麗。

　　⑦莓苔：青苔。瓊英：瓊：赤玉。英：花。這里想象滿樹石榴花的光艷。

　　⑧芳根：指石榴的根，閟 （bì）閉門，顏色，指石榴花果美麗。意謂往日美麗的花果現在全保留在它的根中。

　　⑨徂歲：徂（cú）流逝，指過去的歲月。

　　【譯文】：

　　新栽海石榴，身短氣弱實堪憫。

　　想它來前意，青云之志滿蓬瀛。

　　月淡寒風起，空前瑟瑟待天明。

　　去日依稀夢，猶望醒時彩云生。

　　寶珠盈枝掛，糞土之壤豈有情。

　　榴花滿庭艷，莓苔之間紅霞映。

　　眼前憔悴形，珠光寶氣鎖芳根。

　　種花人不解，試問去歲為誰榮？

　　【賞析】：

　　讀詩須從詩題讀起，這是讀詩的決竅之一，前人早有定論。古之論柳者，早有發現柳公作詩，必在詩題上下細致工夫的。 “柳州五言刻意陶謝。兼學康樂制題。”可見柳宗元在詩題處 “皆極用意”。因此，讀柳詩是不可不細推敲其詩題的。

　　《新植海古榴》就是一個頗費思索的詩題。因為詩題可作兩種理解。 “新植”作 “新近種植”或 “剛剛種植”大抵是不錯的。如果把詩題理解成一個動賓短語，即 “剛剛種植了海石榴”；理解成一個偏正短語，即 “剛剛種植的海石榴”。細心的讀者一下就可以發現，這不同的理解，將決定這首詩的體制，前者，當為一首敘事詩，即通過敘事來抒情；后者，當為一首詠物詩，即托物言情，托物言志了。

　　且按下詩題，先看看詩的內容：

　　首句 “弱植不盈尺”，這肯定是寫石榴了。那么這是一株什么樣的石榴呢？它因為剛剛種下尚未成活，枝葉萎蔫不振，全無生氣。它高不盈尺，弱不堪扶。這便是撲面而映入讀者眼前的一株海石榴。

　　我國石榴的種植，始于漢代。是由出使西域的張騫從西域安國帶回來的，所以又稱 “安石榴”。柳宗元所種必不是此。 “海石榴”的稱呼，大概行于唐代。是指從古朝鮮（海東）傳入的，當是石榴的另一品種，以其來自海外，故名，也因為其來自海外，才讓人很容易想起仙山瓊閣的蓬菜三島。

　　這樣才有了第二句， “遠意駐蓬瀛”別看我現在這副樣子，我在故鄉蓬瀛時，是有萬丈雄心，是有青云之志的。那生機勃勃的樣子也是可以想象的。這樣看來，首聯二句都是這株可憐的海石榴的自述了。這就為把這首詩，作為一首詠物詩來讀，奠定了基礎。

　　頷聯云： “月寒空階曙，幽夢彩云生。”時間在悄悄的流逝，月亮在寒夜中靜靜地運行，那陣陣涼意襲來，直逼這可憐的石榴。趕快天亮吧，太陽升起的時候，才會有生的希望。就在這寒夜中，石榴做了一個夢，這當然是一個美夢，滿樹的綠葉紅花，當然是比彩云更美。但關鍵是，這夢境是對過去的追憶，還是對未來的憧憬呢？讀者都不妨試著想一想。只是要記住，做夢的石榴尚掙扎在死亡線上。

　　頸聯不難理解，只是將那彩云般的夢，變得更具體。珍珠般的果，紅玉般的花，頗費思考的，是 “糞壤”和 “莓苔”兩個詞。由這兩個詞所構成的環境，人們是難以把它和 “瓊英” “珠樹”聯系起來的。那么只有一種解釋，就是石榴對這惡劣的生存環境,充滿了憂慮，也不乏怨恨。在這樣一個環境中，誰能指望海石榴會長成玉樹瓊花呢？原來在這美好的夢邊上潛滋暗長著的，卻是死亡的惡夢。它會壓倒一切，甚至是希望。

　　美夢是短暫的，而夢魘一般的卻是現實。早已失去了的勃勃生機和凌云壯志，早已失去了的嫵媚身姿和絢麗的光彩，現在都到哪里去了呢？如果說它們并未喪失殆盡。那么，也只是殘存在那尚有一線生氣的根中了。這便是 “芳根閟顏色”的全部內涵，是石榴的絲絲哀嘆，也是殘酷的現實對夢的無情摧殘。

　　“榮”，是繁榮，是開花，是結實，總之是生之輝煌。 “徂歲”，是指過去了的歲月 。據此看來，該石榴在遭此劫難之前，的確是有過一段玉樹瓊花，彩云霞霓的輝煌經歷，當然，那是在仙山瓊閣，而不是眼前的 “莓苔” “糞壤”。現在回過頭去，自己的努力，自己的奮斗，自己的成就，竟是這樣令人沮喪，令人難以相信，甚至自己也不明白 “徂歲為誰榮”了。這一問，有多少哀，多少悔，多少怨，多少恨啊！

　　詩讀到這里，讀者一定不會否定，《新植海石榴》是一首詠物詩了吧。只不過所詠的是一株正歷遭劫難，前途未卜的海的石榴，是一株從蓬萊仙境降遷到糞土之壤的海石榴。只要讀者聯系柳公的身世經歷，就不難發現，這株氣息奄奄，朝不慮夕的石榴，何嘗不是柳公的自畫像呢？你又如何區分得開，哪是石榴，哪是柳公？這種物我渾然一體的意境，不正是王國維所認為的,非得 “豪杰之士能自樹立”的 “無我之境”嗎？

　　正因為這株海石榴與柳宗元有著這非同尋常的緣份，詩人對它的鐘愛和呵護便非同一般。柳集中另有《始見白發題所植海石榴》一詩中云： “幾年封植愛芳叢”，可見這株石榴最終活了下來。這自是題外之話了。

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