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柳宗元漁翁翻譯
《漁翁》是唐代詩人柳宗元創(chuàng)作的一首詩，以下是小編搜集整理的柳宗元漁翁翻譯的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！
漁翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心云相逐。
【譯文】
漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。
太陽出來云霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。
回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白云正在隨意飄浮，相互追逐。
【注釋】
⑴傍：靠近。西巖：當(dāng)指永州境內(nèi)的西山，可參作者《始得西山宴游記》。
⑵汲(jí)：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。
⑶銷：消散。亦可作“消”。
⑷欸(ǎi)乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有《欸乃曲》(見元結(jié)《欸乃曲序》)。
⑸下中流：由中流而下。
⑹無心：陶淵明《歸去來兮辭》：“云無心而出岫。”一般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩》云：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。”嚴(yán)羽《滄浪詩話》從此說，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服。”然劉辰翁認(rèn)為：“此詩氣澤不類晚唐，下正在后兩句。”此后，關(guān)于此詩后兩句當(dāng)去當(dāng)存，一直有兩種意見。
【創(chuàng)作背景】
柳宗元這首山水小詩作于永州(今湖南零陵)。公元806年(唐憲宗元和元年)，柳宗元因參與永貞革新而被貶永州，一腔抱負(fù)化為煙云，他承受著政治上的沉重打擊，寄情于異鄉(xiāng)山水，作了著名的《永州八記》，并寫下了許多吟詠永州地區(qū)湖光山色的詩篇，《漁翁》就是其中的一首代表作。
作者簡介
柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|解（今山西運城）人，世稱“柳河?xùn)|”。貞元九年（793）進士，授集賢殿正字，調(diào)藍(lán)田尉，拜監(jiān)察御史。因參加王叔文集團，“永貞革新”失敗后，被貶永州司馬。十年后遷為柳州刺史，故又稱“柳柳州”。病死任上。柳宗元與韓愈共倡古文運動，并稱“韓柳”。其詩與韋應(yīng)物并稱“韋柳”。有《柳河?xùn)|集》。
賞析
此篇作于永州（治今湖南永州）。作者所寫的著名散文《永州八記》。于寄情山水的同時，略寓政治失意的孤憤。同樣的意味，在他的山水小詩中也是存在的。而在藝術(shù)上，此詩尤為后人注目。宋蘇東坡贊嘆說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。”“奇趣”二字，的確抓住了此詩的藝術(shù)特色。此篇入選于《唐詩三百首》。
“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”開頭兩句是說，漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。首句就題從“夜”寫起。首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》的西山。首句還很平常；可第二句寫到拂曉時就奇了。本來早起打水生火，也是再普通不過的尋常事。但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實不過汲湘江之水，以枯竹為薪而已。不說汲“水”燃“竹”，而用“清湘”、“楚竹”借代，詩句的意蘊也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺一樣。“汲清湘”而“燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺，似乎象征著詩中人孤高的品格。可見造語“反常”能表現(xiàn)一種特殊情趣，也就是所謂“合道”。這兩句寫盡拂曉，讀者從汲水的聲響與燃竹的火光知道西巖下有一漁翁在。
“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”這兩句是說，太陽出來云霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。三、四句方寫道“煙銷日出”。按理此時人物該與讀者見面，可是反而“不見人”，這也“反常”。然而隨“煙銷日出”，綠水青山頓現(xiàn)原貌。忽聞櫓槳“欸乃一聲”，原來人雖不見，卻在山水之中。這又“合道”。這里的造語也是奇特：“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”則無干，“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。但熟味這兩句，“煙銷日出不見人”能夠傳達(dá)出一種驚異感；而與青山綠水中間聞櫓槳欸乃之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了一個清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那既孤高又不免寂寞的心境。所以又不是為奇趣而奇趣。
“回看天際下中流，巖上無心云相逐。”日出以后，畫面更為開闊。此時漁船已進入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。對這一結(jié)尾蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”，因而還引起一場爭論，一時間，宋嚴(yán)羽、劉辰翁，明胡應(yīng)麟、王世貞，清王士禛、沈德潛等人各呈己見，眾說紛紜，但是他們的爭論都局限在藝術(shù)趣味上，卻沒有深入體會柳宗元作此詩的處境和心情。柳宗元在詩文中，曾多次言及他被貶后沉重壓抑的心緒，在《與楊誨之第二書》中，他寫道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱負(fù)和冷酷的現(xiàn)實產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在極度悲憤的情況下，他“但當(dāng)把鋤荷鍤，決溪泉為圃以給茹，其隟則浚溝池，藝樹木，行歌坐釣，望青天白云，以此為適。”在《始得西山宴游記》中，柳宗元表露得更明白：“自余為僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，則施施而行，漫漫而游”，可見他并非以一顆平靜恬淡的心徜徉于山水之間，而是強求寬解，以圖尋得慰藉。但是，正如他在《游朝陽巖遂登西亭二十韻》中所嘆的那樣：“謫棄非隱滄，登陟非遠(yuǎn)郊”，事實上，他并沒有獲得真正的解脫，有時候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不勝悵惘感慨，有時候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地顯露出不平和抗?fàn)帲驗槿绱耍鼜娏业叵Ｇ髷[脫這種精神的壓抑。所以，與其說《漁翁》以充滿奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，不如說更袒露了隱于其后的一顆火熱不安的心。這是熱烈的向往，是急切的追求，詩中顯示的自由安適的生活情趣對于處在禁錮狀態(tài)的詩人來說，實在是太珍貴太美好了。于是，在寫下日出奇句之后，詩人不欲甘休，以更顯露地一吐自己的心愿為快，化用陶淵明《歸去來兮辭》中“云無心以出岫”的句子，宕開詩境，作了這樣的收尾。只有真正體會柳宗元的現(xiàn)實處境，才能理解他結(jié)句的用心。詩人自始至終表現(xiàn)漁翁和大自然的相契之情，不僅出于藝術(shù)表現(xiàn)的需要，同樣體現(xiàn)著他對自由人生的渴求。這也說明，要深入領(lǐng)會一篇作品的藝術(shù)風(fēng)格，常常離不開對作者思想感情的準(zhǔn)確把握。
在這首詩中，那個在山青水綠之處自遣自歌、獨往獨來的“漁翁”，則含有作者自況的意味。主人公獨來獨往，突顯出一種孤芳自賞的情緒，“不見人”、“回看天際”等語，又都流露出幾分孤寂的情懷。
這首詩和《江雪》一樣，都是寄托詩人自己的心情意趣的，不過《江雪》寫的是靜態(tài)，此詩卻是一句一個場景，連續(xù)轉(zhuǎn)換，流暢活潑，生動之至。兩首詩一靜一動，珠聯(lián)璧合，完美無缺的把詩人所向往的那種遺世獨立、回歸自然、無拘無束、自由自在、自食其力、自得其樂的理想生活境界表現(xiàn)出來。應(yīng)該可算是浪漫主義詩歌的兩篇杰作。
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