陋室銘閱讀題答案

時間:2024-09-15 10:30:17 陋室銘 我要投稿

陋室銘閱讀題答案

  閱讀詩是現(xiàn)代的學(xué)習(xí)的重要方式。那么多多閱讀,將有利于提高學(xué)生的閱讀能力以及學(xué)習(xí)能力。

陋室銘閱讀題答案

  陋室銘閱讀一

  劉禹錫

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  1、《陋室銘》中的銘字意是( )作者( )是( )朝代著名詩人,( )家。

  2、解釋文中加點的詞語。

  名 斯 馨 鴻儒 案牘 勞形

  3、把句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)斯是陋室,惟吾德馨。

  (2)苔痕上階綠,草色入簾青。

  (3)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  (4)何陋之有?

  4、文中的“仙”和“龍”比喻誰?能夠統(tǒng)帥全篇的是哪一個詞語?

  5、原文與何陋之有照應(yīng)的點明全文主旨的句子是( )

  6、用對偶句寫陋室環(huán)境,以景色之雅見“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是( )。可知道“陋室“環(huán)境特點是( ) 7、寫室中人,以交往之雅見“惟吾德馨”而明陋室不陋,可見縱情暢懷,談笑風(fēng)生的句子是( )前一句( )寫,后8、一句( )寫,虛實相應(yīng),由交往的人物可知道室中的人也是一位“ ”。可知室主人( )的情致,后兩句反面虛寫的句子是( )可知室主人( )的胸襟

  9、運用類比,引古賢之名室以證“陋室”,意在以古代名賢自況,表明室主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)的句子是( )

  10、文章的結(jié)尾“何陋之有”有什么含義和作用?

  11、調(diào)“素琴”和“絲竹之亂耳”有什么區(qū)別?

  12、在原文上劃分層次,并歸納層意。

  14、本文的中心是什么?

  15、在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待作者所表達的“惟吾德馨”?

  答案:

  1—3題略4、品德高尚的人,德馨。5斯是陋室,惟吾德馨。6、苔痕上階綠,草色入簾青;清幽、寧靜,令人賞心悅目。7、談笑有鴻儒,往來無白丁;實、虛、鴻儒、互文。8、可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);高雅脫俗。無絲竹之亂耳,武安牘之勞形;超塵絕俗。9南陽諸葛廬,西蜀子云亭。10,、陋室主人以君子自居,有“德者居之,陋室不陋”之意。是全文畫龍點睛之筆,呼應(yīng)開頭,“惟吾德馨”一句,緊扣題目,以反問作結(jié),警策有力,引人深思。11、“調(diào)素琴”和“陋室”主人在室內(nèi)生活之雅;“絲竹之亂耳”寫官僚們尋歡作樂的腐化生活,也表示作者對其鄙棄和批判的態(tài)度。12略13、本文作者自述其志,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋。表達作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。14略15略

  陋室銘閱讀二

  劉禹錫

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

  1、按要求用原文填空。

  (1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是

  (2)交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量。《陋室銘》中,劉禹錫在描述陋室生活的同時,也談及了子他的交友原則:

  2、陋室的環(huán)境怎樣?作者運用了什么修辭方法?這樣寫的好處是什么?

  3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識淵博的“鴻儒”?

  4、文中即說“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,又說“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,這是否矛盾,為什么?

  5、圍繞陋室,作者從哪幾個方面來寫的?

  6、作者為陋室作銘,為什么要寫“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”?運用了什么手法?

  7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道理情操?

  8、寫出本文你最喜歡的一個駢句,并說明理由。

  9、你怎樣看待作者的行為?請結(jié)合現(xiàn)實談一談。

  10、本文短小精悍,僅81個字卻數(shù)次引用典故,請你談一談這種寫法有何妙處?

  11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”,你贊同這種擇友方式嗎?談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的?

  12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?

  答案:

  1、(1)談笑有鴻儒,往來無白丁。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。

  (3)苔痕上階綠,草色入簾青。

  2、臺階上長滿了青苔,窗前門旁長滿了青草。運用了對偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了,有精神,有韻味。使人不覺陋室的環(huán)境凄涼荒蕪,反而覺得春意盎然,生機勃勃,恬靜雅致。

  3、俗話說:知其人必知其友,知其友亦知其人,由此我們可知:主人必是高雅之士,并且德才兼?zhèn)洌裁撍住?/p>

  4、作者運用了正反結(jié)合,虛實相生的手法,表明了恬淡閑適,安貧樂道的生活情趣,也表明了作者對黑暗官場的厭惡。

  5、陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。

  6、因為諸葛廬、子云亭都是古代君子的陋室,作者借以贊自己的陋室,贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

  7、物質(zhì)生活日益豐富的今天,更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨立人格,才能不為利誘,不為勢趨。

  8、如:苔痕上階綠,草色入簾青。

  理由:寫陋室環(huán)境恬靜雅致,讓人賞心悅目,以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神,化靜為動,既使景物人格化,也表現(xiàn)作者對景物的喜愛之情。

  9、劉禹錫身居陋室,卻不慕榮華,他的高雅淡泊,源于他具有高潔的品格,而這種品格正是一個有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會,為一已之私利而貪贓枉法,貪慕榮華的人還是存在的,因此,提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂道的精神是有現(xiàn)實意義的,我們應(yīng)大力提倡。

  10、作者以諸葛亮和揚雄自比,表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室,惟吾德馨”,深化主題。

  11、贊同。因為“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品自高”,結(jié)交高尚、學(xué)識淵博的人也會讓自己變得高尚和淵博起來。所以,我選擇朋友就選擇有學(xué)問、品德高尚的人。

  不贊同。《論語》中說“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;,每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點,所以,我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)不在于他是“鴻儒”還是“白丁”,只要他真誠、善良,好學(xué)上進,身上有值得我學(xué)習(xí)的地方,我都會結(jié)交他。

  12、(1)周敦頤《愛蓮說》   (2)陶淵明《五柳先生傳》

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