魯迅的《藥》賞析

魯迅的《藥》賞析

　　《藥》是中國現代文學奠基人魯迅創作的一篇小說。以下是小編整理的有關于魯迅的《藥》賞析，歡迎閱讀借鑒。

　　魯迅的《藥》賞析1

　　魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線結構，以兩條線索來展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服后無效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統治，為了解救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。

　　我們可以看到文章中魯迅《藥》最諷刺地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無數人的未來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當他身陷牢獄時，并沒有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂觀與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無畏精神。在小說中夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進行了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無聊的看客們只認為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災樂禍。當夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，革命者和被拯救者之間存在很嚴重的隔膜。對于革命者來說，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說這是極其具有悲劇性的。

　　華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽信迷信。買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。

　　夏瑜的死并沒有在群眾中引起強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當群眾能解除他們的奴性思想自覺的支持革命時，革命才可能取得勝利。

　　魯迅的《藥》賞析2

　　傳統評論小說《藥》中幾個微不足道的人物，其結論是建立在階級論的基礎上，大多將康大叔與小說第一部分中的“黑衣人”混為一談。但通過教學實踐，我覺得這種說法似欠推敲。本文嘗試從《藥》的原文中找出一些蛛絲馬跡，提出了自己的淺見——“黑衣人”和康大叔并非一人。關鍵詞：康大叔黑衣人血饅頭魯迅的短篇小說《藥》以秋瑾的英勇就義為背景，用民間的“人血饅頭治癆病”為故事主體，“描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者因群眾的愚昧而帶來的革命者的悲哀。”本文試圖從原文的語言中找出一些蛛絲馬跡，對康大叔和“黑衣人”的形象作以比較分析。一、康大叔和黑衣人不是一個人在中學語文教學中，教學的目標一般設定在歷屆小說主題的多樣化、鑒賞雙線結構和環境描寫的作用，人物形象分析被放在次要的位置上。對小說中的人物分析，尤其是對眾茶客中核心人物康大叔的分析，也多建立在階級論的基礎上。康大叔形象分析語言描述為：他是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，他兇暴、殘忍、貪婪、無恥。他對群眾蠻橫兇惡，對革命極端仇視，是個窮兇極惡貪得無厭的劊子手。從這些大同小異的分析中不難看出，傳統的語文教學中，大都把康大叔與小說第一部分中的“黑衣人”混為一談。但我們如果仔細讀一讀《藥》中有關黑衣人和康大叔的描寫，就會明顯發現那“黑衣人”和康大叔并非一人。

　　（一）從外貌特征描寫上來分析。在小說的第一部分，作者是這樣描寫“黑衣人”的：“一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象兩把刀，刺得老栓縮小了一半……”而在小說第三部分則是這樣描寫康大叔的：“……突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著鈕扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂地纏在腰間。”從這兩段描寫中可以看出，“黑衣人”和康大叔除衣服的顏色黑和玄色接近外，肖像特征沒有相似之處，僅憑相近顏色的著裝來判定二者同為一人，實為不妥。

　　（二）從“黑衣人”和康大叔二者跟華老栓的關系來分析。從小說第二部分看出，康大叔是華老栓茶館的常客，甚至康大叔還親切地稱華老栓為“栓叔”。而在小說第一部分，那“黑衣人”與華老栓則如同路人：“喂，一手交錢，一手交貨！”那“黑衣人”“一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說：‘這老東西……’”若“黑衣人”和康大叔是同一人，那為何他對華老栓的稱呼和語言動作會有如此大的差異？這實在令人費解！

　　（三）從康大叔的表白中分析。在小說的第三部分，康大叔當著華老栓的面有一句不滿的表白：“我可是這一回一點沒得到好處。”從華老栓手中“一手抓過洋錢”的若真是康大叔，他再狡詐、再貪得無厭也只能報怨自己得的好處少，也不能睜著兩眼說“一點沒得到好處”！從以上三點分析可以看出，康大叔和“黑衣人”確實是各具外貌特征和個性特點的兩個人物，殺夏瑜、塞饅頭、抓洋錢都是“黑衣人”所為，而并非康大叔。

　　二、康大叔是怎樣的一個人康大叔既然不是殺害夏瑜的劊子手，也不是將人血饅頭交與華老栓的人物，那么康大叔是個什么人物？他在小說中又是一個什么角色呢？我們還得從原文中找依據分析。

　　（一）康大叔與人血饅頭康大叔并非為華家提供人血饅頭的有功之臣，他為什么在華老栓夫婦面前一再表功？華老栓夫婦又為什么因得到人血饅頭一再感謝他呢？“要不是我信息靈”——康大叔的這句表白就是作者給讀者的答案，也就是說康大叔為華家提供了槍斃人犯的信息，并憑著康大叔與那“黑衣人”的關系，使華家有幸優先買到為兒子治病的人血饅頭。由此看出，為華家得到人血饅頭提供情報，是康大叔炫耀自夸的資本。

　　（二）康大叔的身份康大叔一進茶館，便使得華老栓夫婦及滿座的人“恭恭敬敬”，甚至“花白胡子”這樣上了年紀的人也須“低聲下氣”，這待遇是劊子手身份的人難以得到的。明代人徐謂曾說過：“儈伍，亦賤民耳。”康大叔之所以有此禮遇，也正說明他并不是劊子手。我們從康大叔的穿戴和他對獄中情況了如指掌的情況來看，康大叔只不過是一個獄卒之類的角色而已，其“玄色”的衣服使人們誤把他當作劊子手。事實上，真正的劊子手——“一個渾身黑色的人”——只是在交“人血饅頭”時露過一次面，而且還未待華老栓看清便消失了。

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