- 相關推薦
《莫言對話錄》讀書筆記
01、他是太迷戀土地，自家的土地那種感覺，非同一般。
一個在人民公社時期的不合作者，被排斥在主流社會之外的可憐者，勇敢者，執著者。經過實踐證明，他的選擇是正確的，后來人民公社還是解體了，但他的先知先覺卻遭到了批判，他知道公社走不長，因為一家人都走不長，更何況不是一家人的大鍋飯，怎能走長呢？所以堅決不參加集體，他就是要單干，結果成了犧牲品。
人類歷史前行的腳步中，這樣的悲劇人物就是時代的悲劇。
02、勞動本身是充滿樂趣的，農民也有自己的敬業精神，他干不好活，是很恥辱的，割一手好麥子，刨一手好地，他自己也很驕傲，而且贏得周圍百姓的尊重。勞動過程中，他們實際上體驗了很多樂趣，他們即使去跟別人干活，也是在體會勞動的快樂。
不要小看農民的農活，他們也是分著高下的，任何勞動認真努力地做，跟敷衍了事的做，都會是不一樣的效果，學習更是如此，如果能夠把學習上升到自己的勞動層面，干不好活是遭人恥笑的，也許將會有別樣的境界。
03、教科書和小說的英雄人物通常都是叛逆者，但現實生活中，教育的另一面又教你要循規蹈矩，這就是教育本身的矛盾。
其實叛逆是另一種思想的呈現，不可盲目地一棒子打死，一定要分析叛逆的原因何在，都成了順毛驢，也許安穩好管，但沒有新鮮因子的刺激，可能就沒有活力了。
04、意大利的讀者很熱情，人家小城市的文化節搞了七八年，已經有國際性影響了，完全是民間的，根本沒有一個官員出面。
行政管理文化，是不是能管好呢？
05、高素養自會消除一切偏見。
讀不懂是因為自己的素養不到，讀不進是因為自己見識狹隘，體驗不夠。
06、因為文學的魅力就在于可以被“誤讀”，沒有“誤讀”就沒有文學，這是我的看法。
文學作品所呈現的思想或情感或觀點應該不是單一的，即使作家有自己的理解和嫁接，但讀者的誤讀也許才應該是這部作品的真正價值所在。就如《紅樓夢》一樣，不同的人從中看到的內容和收獲是完全不一樣的，1000個人眼里有1000個哈姆雷特正是這個道理。
07、日本學者有一種特別認真的態度，為了一個問題，他可以飛越大海，不遠千里來問你。
有這樣的從容對待知識的態度，有這樣的緩慢從容，真是我們應該學習的，我們總是太過急躁，太過功利，以至于很多東西都學不精。
08、我覺得所有文學首先是世界的，是人類的，然后才是民族的。
這是一個完全顛覆的觀點，原來先是民族的，然后是世界的，而莫言認為，應該先是人類的，然后才是民族的，人性的很多東西是相通的，無論是種族還是民族，人性都是不一樣的。
10、我覺得一個作家的童心很重要，假如是一個過分成熟，過分理性的人，寫出來的小說，生活氣息就要淡薄很多。
只有童心才可能有新奇的眼光，只有童心才可以有天真的發現，只有童心才可以有純正的坦率。
11、通過文學暴露人性惡的一面，批評人性惡賴以產生和膨脹的社會現實，然后我們共同創造一個美好的世界。
文學的功能也許就是揭示，也許是喚醒，但創造一個美好的世界，文學還遠遠沒有這個功能。
12、做人的最高境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。
大智若愚，說的就是這個道理吧！
13、每個人都有自己的悟性，他們很快就會意識到，重要的不是寫作，而是通過寫作把自己跟別人區別開來。
寫作的功能是不斷地認識自我，認識到自己與別人不一樣的地方。
14、我們這代人越來越灰暗，越來越懦弱了，越來越活得不像個男子漢，越來越不敢張揚個性，越來越不敢在自己的社會生活里顯示個性色彩，人越來越固化，人好像都一樣，這種東西你可以用人的性格來解釋，更重要的還是因為不正常的社會環境對人性的壓抑。
覺知環境對自己的壓抑，覺知環境對自己的同化，覺知環境對自己的影響，才能夠盡可能地跳出環境。
15、佛教之禪宗是講究頓悟的，當頭棒喝，豁然開朗，瞬息間明白了天地間的大道理，其實所謂的頓悟，也是建立在長期的痛苦探索基礎上，一個人獲得一種豁達平和的心態，那是長期掙扎后的結果，即便有某個事件為契機，但頓悟的能量，還是在長期痛苦中累積的。
太正確了，同樣的事件在不同人身上會起到完全不一樣的作用，就是因為一些人是長期在想的，而一些人根本就沒有想，一是主動的去受影響，一是被動的受影響。那個發現萬有引力的牛頓和發明蒸汽機的瓦特，絕對不是偶然，他們長久的思索，在遇到一個觸發點的時候，豁然開朗。很多能夠抓住機會的人，是因為他們一直在尋找機會。
16、人的一生就是見天地，見眾生，見自己的過程，當你看過世界，見過眾生，才發現你要見的世面，是你自己內心的勇敢和自信。
人一生最大的成果是重建自我，可是并不是所有人都能重建自我的，因為根本找不到自我在哪里，一個真正的自我一定是找到自己內心深處的勇敢和自信的人，他找到了前行的方向，而且不懼艱險。
17、人與人的關系事實上從來沒想象的中的美好，故鄉是童年記憶基礎上想象的產物，事實上是發明了一個故鄉。
無論故鄉是不是真的故鄉，那個充滿美好回憶的故鄉確實帶給自己很多靈感，那個故鄉里包含著珍惜，包含著情感，包含著遺憾，包含著很多主觀情感。
18、人們總是對那些敢做大事，哪怕是大壞事的人心存敬仰，其實是一種英雄情結。
因為太缺乏英雄了，所以即使是反面的英雄也仰慕，因為自己做不到，自己沒有辦法克服自己的劣根性，對于那些克服了的人當然就心生向往之意了。
19、在那些饑餓和混亂的歲月里，我發現了男人的外強中干和脆弱了，發現了女性的生存能力和堅強，男人是破壞者，女人是建設者，女人總是一次又一次地把被男人破壞了的家園建設好，女人較之男人，更能忍受苦難，我想這是一種母性的力量。為了孩子，女人可以做出最大的犧牲，可以干出驚天動地的是事情。
千萬不要低估一個女子的力量，她的忍耐，堅強，都是超乎想象的。
20、一個十八歲的孩子可能是非常保守的，一個八十歲的老人可能是非常先鋒的，我覺得一個作家是否先鋒，就看他是不是虛偽，他是不是用一種虛偽的態度寫作，余華說，生活中最讓人切齒的就是虛偽的話語。
正如前面所說的，厚道就是最高境界。
21、人的一生需要兩種狀態，一是奮斗，不滿足，另一方面就是知足常樂，隨遇而安，這兩種心態都需要。
千萬不要認為是矛盾的，恰好是最好的結合，只有一個常樂的人，才可以從容瀟灑地去奮斗，因為他沒有太多的功利，奮斗就是他前行的姿態。
22、只有從紅塵中滾出來，才能最終看破紅塵，滿腦子欲念沒有滿足，是很難看破的。
只要心中有欲念，就不可能看破紅塵。
24、只有一個極端善良的和懦弱的人，才有可能寫出這么殘忍的事情，因為他對惡的敏感，惡人眼里家常便飯的事情，在善良者的眼里是無法忍受的。
只有善良者的眼里才可能有殘忍，因為他不能忍受，他能切身體會到悲哀痛苦。同理，一個有道德感的人，才能看到道德的淪喪。一個沒有道德的人，眼里是看不到道德淪喪的，他是漠然視之的。
25、日本人生活在危險地帶，卻安之若素，他們真把大自然當成朋友一樣看待，火山，臺風來了，就當它們發了脾氣一樣，一點也沒有埋怨的意味，而中國人總想著改天換地，把大自然當成假想敵，我覺得日本人的想法更合乎大自然的規律。
這是一種心態和心胸，這是一種接受和堅韌。
【《莫言對話錄》讀書筆記】相關文章：
[白巖松對話莫言]11-11
關于莫言的名人訪談錄10-04
莫言的故事08-27
莫言經典語句10-23
莫言的名言08-25
莫言作品精選06-04
莫言母親09-18
莫言事跡07-23
莫言散文精選06-04
莫言的語錄精選07-10