內經四氣調神大論解豬

時間：2024-06-22 18:39:29 內經我要投稿

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內經四氣調神大論解豬

　　內經四氣，即春溫、夏熱、秋涼、冬寒的四時之氣，通過順應四時氣候的變化，來達到養生的目的，下面是內經四氣調神大論解豬,和小編一起來看看吧。

　　原文

　　春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。生而勿殺，予而勿奪，商而勿罰。此春氣之應，養生之道也，逆之則傷肝，夏為寒變。奉長者少。

　　譯文

　　春季三個月，是推陳出新、萬物復蘇的時節，天地之間都富有生氣，萬物欣欣向榮。對待初生的萬物，只應讓其生長，而不要傷害，遇到可喜的事情，應當多多贊賞。這就是春天調養生氣的道理，如果違反，就會損傷肝氣，到了夏天，就會變生寒性的病，使得機體適應夏季盛長之氣的能力減少。

　　原文分析

　　春季萬物恒生的同時，微生物的數量也開始增加。春天是一個多風的季節，很多依靠空氣傳播的病原微生物也由風帶著四處游走，這就合理的解釋“風為百病之始”這句話了。病因包含了外感、內因和其他致病因素。肝氣的調達疏泄，可幫助機體在病原微生物入侵的時候能夠加速肝細胞的代謝運行。從結合現代醫理的研究看出古人的保健理念。這也同樣是告訴我們豬場管理人員，養殖工人在做事有成效的時候，應當多多贊賞，春天是新的一年開始的季節，讓員工抱著愉悅的心情給老板創造出更多的價值。如果朝著反方向發展，夏天一般就會出現寒性病變，工人郁積的怨氣就會在夏季顯現出來，造成生產水平的下降反而讓你摸不著頭腦。

　　原文

　　夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實。使志無怒，使華英成秀，使氣得泄。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧。奉收者少，冬至重病。

　　譯文

　　夏季三個月，是自然界繁茂秀美的時節，天氣沉降，地氣升騰，天地之氣相互交融，植物開花結果，長勢旺盛。人們的心情應當不要憤怒，要使氣機宣泄，通暢自如，精神飽滿。這就是夏季保護長養之氣的方法，如果違背就會損傷心臟，使得秋天的收斂之氣的能力減弱，到了秋天就會患上瘧疾，冬天還會重復發病。

　　原文分析

　　夏季的日照時間長，通過研究表明，延長光照時間可顯著提高仔豬免疫力與機體的物質代謝，對于育肥豬具有促生長作用。也正因為如此，在接近赤道附近省份養豬是最為合適的，正是利用了夏季的時節的周期延長性。夏季對于養殖工人來說屬于氣機旺盛時期，而日常工作中也常會遇到火氣大的人，通常會發泄在豬身上，如呵斥毆打，做事亢奮急性。在這個時候就要懂得和氣的與人交流，不要發怒，不要心急。夏季為養殖工作者供給綠豆湯，西瓜等降火氣的茶水，養殖人員一片祥和之氣，才有利于豬場的發展。如果違背了這些方法，就會無形當中造成心臟的傷害，豬群也是一樣，在夏季的時候心臟如果受到了損傷，到了秋天就會發生痎瘧(瘧疾的總稱：瘧疾一般指蚊蟲叮咬后傳染的血液原蟲病)而豬場一般就是要注意細小、附紅細胞體病、與流行性腹瀉等這類病，都需要在夏季做好防控工作。特別是流行性腹瀉，可能會因為夏天落下的病根，秋天發作一次，冬天加重發作。現代很多中獸醫在臨床辯證上會考慮到心氣的治療，就是因為建立在中醫的理論指導下。

　　原文

　　秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

　　譯文

　　秋季三個月，是自然界萬物成熟，平定收斂的季節。此時，天氣勁急，地氣清肅。這個時候要保持情緒的安寧，減輕秋季肅殺之氣對機體的傷害。要收斂神氣，不急不躁，使以秋季的肅殺之氣得以平和，來保持肺氣的清肅。這就是秋季保養收斂之氣的特點方法，如果違背，就會損傷肺臟，造成供給冬藏之氣的能力減弱，這樣的話冬季就會發生飧泄病(食谷不化的泄瀉)。

　　原文分析

　　經過了夏熱炎炎，在秋季的時候氣溫開始平和，人也開始變得松懈消沉低落。人要懂得收斂神氣就是要懂得天氣降溫，要懂得添衣御寒。養豬也是同樣的道理，秋天晝夜溫差大，降溫的時候要督促工人放帆布，豬場也要開始做保溫的準備工作了。秋季也是一個肅殺之季，以前犯了死刑的犯人也要等到秋后問斬。所以經過了整個夏季還沒長起來的僵豬，都到秋天了就還是把這些豬淘汰了吧。僵豬不但是一個病原宿主的傳播源頭，它也有可能會成為豬場的健康防御網最薄弱的地方。所以到了秋天，該淘汰的豬就要進行淘汰安排，當然，大型規模化養殖場最好就是每個月都有制定一定的淘汰計劃，這樣才有利于大豬場的健康發展。如果不懂得這些方法，冬天就容易出現食谷不化的泄瀉病，臨床上我們也常見最為頭痛的傳染性胃腸炎，這病源的傳染源頭很有可能就是豬場那些舍不得淘汰的僵豬。

　　原文

　　冬三月，此謂閉藏。水冰低拆，無擾乎陽。使志若伏若匿，若有私意。若已有得，去寒就溫。無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥。奉生者少。

　　譯文

　　冬季三個月，是生機潛伏、萬物蟄藏的季節。此時，水寒成冰，大地凍裂，不要擾亂機體內的陽氣。思想情緒要平靜伏藏，好像心里很充實卻又要不露聲色。還要懂得躲避寒冷，保持溫暖，不要使皮膚開泄出汗而令陽氣耗損。這就是適應冬季的氣候而保養機體閉藏之氣的方法，如果違背就會損傷腎臟，使得供給春生之氣的能力減弱，這樣的話，春天就會發生痿厥病。

　　原文分析

　　冬季是一個閉藏的季節，但在把豬舍捂得死死的時候，還要考慮豬舍內部的空氣流通。就跟人一樣，在一個密閉的環境內取暖，就會出現窒息現象。很多養豬場沒有做到這一點，就導致了冬天常見急性死亡的呼吸道疾病，或者冬季寒咳喘氣，這都是沒有在基建的過程中考慮空氣流通的問題。在打掃豬舍時，也盡量使用鏟子鏟走豬糞或者沖欄不要打濕豬身最好。在冬季把豬沖的干干凈凈后會發現豬身上都在冒熱氣，這其實就是陽氣外泄的表現。冬季寒濕過甚，就會導致機體寒濕伏蟄于內，待春季陽氣回升之時，邪氣就破陽而出，也就出現了常見的口蹄疫病。沒有保持一定的溫暖，冬季出現的一些腹瀉疾病也導致了腎臟藏精的一些損傷，那么春天的時候出現的痿厥病，就是指臨床可見的消瘦，食欲倦怠，免疫力低下等癥，這也就是豬場常見于春季圓環病毒施虐的原因所在了。

　　原文

　　是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?

　　譯文

　　所以，圣人不是等到生病之后再去治療，而是在疾病發生之前就先預防。這就像治理動亂，不是在動亂已經發生了再去治理，而是在動亂發生之前就先防止。這里所講的就是這個道理。如果疾病已經發生，然后再去治療，動亂已經發生了，然后再去治理，那就如同口渴了才去挖井，臨上戰場了才去鑄造兵器，那不是太晚了嗎?

　　原文分析

　　古人是在告訴我們一個道理，在臨床上一些名醫在診病的時候，會告訴患者發病的原因，告誡他應該要多注意哪些地方。而養殖也是一樣，獸醫師應當不要注重利益的得失，應當多多建議養豬戶應該注意的地方，而不聽你言者，自有你賺錢的時候，而聽信你的建議的人，他在收獲的時候，自然會懂得報答你的。一味的索取而不懂得感恩回報的人他也自然不能懂得更多的道理。

　　本篇黃帝內經講述了四季陰陽的調養之道，春生之氣，為少陽之氣，不能生發則肝氣內郁。夏季之氣，為太陽之氣，不能生長則心氣衰竭。秋季之氣，為太陰之氣，不能收斂則肺熱脹滿。冬季之氣，為少陰之氣，不能潛藏則腎氣泄瀉。套用到豬場的臨床情況來看，都比較契合。那么我們在遇到疾病的過程當中，首先要思考在豬場的疫病防疫當中，是否有在前面做得不合理的地方，那么在以后的工作當中，就要提前做好準備工作。陰陽四時的變化，既是萬物生長的由來，又是盛衰存亡的根本，違背了它就會發生災害。順應了它，就不會患上重病，這樣才可以說真正的懂得了養生之道。

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